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陈奎德作品选编
陈奎德部分中文作品
·陈奎德部份文章目录
·2003回眸:民权年
·超越两极线性摆动
·中国未尽的公民作业 ————毛泽东忌日二十七周年
·迎接“新诸子时代”
·退而结网 疏理混沌
·论道问学揽风云
·《浴火重生》阅后
·六四薪火——关于六四与中国新生代
·“1984”,又临中国
·三个中国的演变趋势
·吊“萨斯北京”文
·六四:现代中国的十字架
·纳税人的诞生
·"自请违法":公民不服从运动
·追梦的踪迹——从近代史看中国的宪法.宪政.法统
·儒家谱系 . 自由主义——与新儒家杜维明先生对话
·中国大陆新闻政策与执行的分析
·回儒恩怨_______兼评“张承志现象”
·审毛:中国未尽的公民作业 ————毛泽东忌日二十七周年
·【祭文】悼金尧如先生
·韩战与中国国运——韩战停战五十年纪念
·公开信:致中国网警
·台湾总统大选与中国大陆的互动
·滑向“新纳粹国家”之路?
·稳定,稳定,多少罪恶假汝之名而行!
·超越中共的两极化线性政治摆动
·“反向歧视”何时休?
·评中共的“内外神经分裂症”
·伊战与江胡
·中国人文精神的现代命运
·悲剧人物---邓小平
·创建未来,还是毁弃未来?_______概览中国教育界
·潮起潮落又逢君--“反西方主义”一瞥
·新阶层: 绿卡精英
·当代中国意识形态分疏
·文化中国的历史际遇
·扫荡意识形态
·全美学自联第八次大会评述
·中国文化的现代裂变及其变体间的互动
·风雨如晦,鸡鸣不已---全球人文地理的大变迁
·心有灵犀跨海通----台海两岸学术交流述评
·揭开新一轮政治游戏的序幕
·中国:民族主义与民主
·何物百年怒若潮?
·奥运梦的历史功能
·次韵答鹏令兄
·时空的循环互动——兼论拟古与创新
·商海乱世之胎_______当代中国私营业主及中产阶级的出现
·开埠即生,封关则死------上海沧桑记
·从放逐魏京生看北京的政策动向
·一九四六年宪法:新护法运动
·戊戌变法对中国当代政治的两点启示———戊戌百年遗产探
·一场对未来的谋杀----大陆教育界现状
·“天安门遗嘱”及其效应----“六四”五周年祭
·“道成肉身”闲说周
·朱熔基内阁的历史角色及其限度
·自我放逐:隔离的智慧和效应
·中国大陆新闻政策与执行的分析
·普遍性死亡:一个当代传说—————论“后学”与民族主义
·毛的晚年悖论及其遗产-------文革三十年祭
·追梦的踪迹——从近代史看中国的宪法.宪政.法统
·残阳如血______百年毛泽东祭
·文明的内分裂
·三鼎连环,鼎分三足-------从中国看亚洲重组
·作为历史形态的民族主义
·叩问华运-----从犹太人看中国文化及其变体的前景
·共产主义:终审判决
·中国大陆的头号隐患:两类劳工问题
·自由主义与“北京之春”——英国广播公司(BBC)中文部专题讨论实况
·三个中国的演变趋势
·抹去历史的痕迹----大陆产权的和平演变
·“比慢竞赛”——香港与大陆
·戊戌百年:两点观察
·中国的文化危机与价值重建问题
·并非「零和游戏」—— 兼与甘阳〈评朱熔基访美的失误与问题〉一文商榷
·儒家谱系 . 自由主义——与新儒家杜维明先生对话}
·从台湾反对党历史看大陆组党
·静养人文之气
·二战的遗产
·八仙过海,万窍生风《文化中国:转型期思潮及流派》会议述评
·中国文坛的擂台
·变风起于青萍之末_______中国乡村民主及早年台湾地方选举
·面对邓小平的遗产
·美国之音(采访):知识分子与中国共产党50年的风风雨雨
·五四:昨天与今天
·思想警察:黔驴技穷——北京近期清洗大陆知识界
·自由派 vs.新左派———当代中国思潮对谈(2000年2月10日)
·韩战与中国国运──韩战停战五十年纪念
·自由派与新左派论争一瞥
·上海入主北京
·回顾二十世纪的「乌托邦」
·“民主国际”的兴起 ———关于华沙民主国家会议与世界新秩序的对谈
·美国大选与东亚风云
·《中国大陆研究基本手册》 第十五部分 文化动向 (1)*
·《中国大陆研究基本手册》 第十五部分 文化动向 (2)
·《中国大陆研究基本手册》第十五部分 文化动向 (3)
·从台湾宁静革命看大陆政治转型
·周期性的政治痉挛
·贺余英时先生荣退
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陈奎德: 反智主义回潮

   
   
   陈奎德
   
   (http://www.epochtimes.com)

    继多位海外华裔学者归国遭秘密逮捕之后,最近,《羊城晚报》周刊因爲刊登了对经济学家何清涟女士的专访,遭到中共宣传部的点名和警告,并责令严处。而中国作家协会近日更是变本加利高调左转,高奏过时的意识形态陈词滥调,遂令作家王力雄终于忍无可忍,公开宣布退出该会。
   近期有大量征象表明,中共又再次陷入与知识界爲敌的周期性热病之中。这种热病,就是其反智主义本性的卷土重来。
   
   反智主义在中共统治期已有悠久传统了。
   毛泽东是其始作俑者。毛时代具有强烈的反智主义、民粹主义的农民乌托邦的色彩。他反复强调所谓「卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢」。由于早年的经历使他对现代教育系统和知识份子有难以掩饰的仇视和蔑视。毛时代所推行的一系列政治运动,其根本特征之一,就是反智主义。
   从建政初期的知识份子思想改造,批胡适,反胡风,到按照苏联模式对大学进行「院系调整」,剔除内蕴现代人文精神的大部分文科专业,取消社会学、人类学、政治学、法学、心理学、企业管理等基本学科,目标是使学生成爲只知道狭隘专业的「技术文盲」,扼杀具有广阔视野且能独立思考、富有怀疑精神兼具全面知识的知识份子的出现。再到1957年的「反右派运动」,把55万知识份子被划成右派,变成「贱民」。进而至1958--1961年的「教育革命」,以「大跃进」爲左倾旗帜,毛泽东提出「教育爲无产阶级政治服务,教育与生産劳动相结合」的「教育方针」,并在学校贯彻「阶级路线」,即以家庭出身和政治忠诚度而不是学业成绩作爲录取和评判学生的标准,实施政治歧视,使教育界知识界进一步左倾化,终于确立了中共教育体系的意识形态特征:政教合一,党化教育,党委治校,政府控制的单一办学体制。由于这一封闭社会的愚民主义,遂使中国与国际的知识与文化进展隔绝。
   中共反智主义的登峰造极无疑是所谓「文化大革命」。它以对文艺界的大扫荡揭开序幕,,以废除高考制度爲正式登场锣鼓,继而停办大学,污辱知识份子,「革文化的命」,驱赶在校学生上山下乡,彻底摧毁了知识者的尊严与教育事业。
   邓小平以对毛政策的拨乱反正而获得最高权力之后,爲缓解毛时代政治系统与文化系统的潜在紧张,以恢复高考爲信号,以充当科技和教育界的「后勤部长」爲姿态,以开放海外留学并导致近代以来中国第三波最大的留学浪潮爲礼物,与知识界达成了某种谅解,从而与知识份子有了一段短暂的「蜜月」。
   但是,鉴于中共体制的反智主义本质,二者之间的妥协难于持久,冲突势在难免。于是,就有了八十年代的「清污」、「反资产阶级自由化」等一系列对知识界的整肃。而其顶点,则是1989年的天安门事件。它是从知识界萌发并以青年知识者爲基本力量展开的,后来扩展到了全社会。其血腥的悲剧结局,表明中共的反智主义业已根深蒂固,在这块蛮荒的土地上,已经难于结出现代文明与知识之果了。
   「六四」之后,中共曾一度重施反智主义故伎,重弹「反和平演变」老调,但由于处于完全不同于毛时代的国际国内时空之中,故受到广泛抵制,已经碍难推行了。因此在「邓南巡」后,北京的意识形态逐步淡化,并引发了史无前例的商业浪潮。在淘金大潮中,北京与知识界似乎又有了某种相安无事的默契,而中南海的反智主义特征在此期间也逐步弱化了。
   然而,最近一年,特别是近两三个月来,中共对知识界的「网」突然收紧,它意味著什麽?是预示著周期性风暴降临的前奏,象以往历史经验所显示的那样呢?还是另有预告?远眺中国大陆目前的一些凶险的征兆,人们不禁要问,北京当局究竟要把中国引向何方呢?
   这是所有关心中国国是者不能不忧心忡忡的。
   5/14/2001 2:03:00 AM

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