[发表评论] [查看此文评论]    陈奎德作品选编
[主页]->[独立中文作家笔会]->[陈奎德作品选编]->[公开信:致中国网警 ]
陈奎德作品选编
·中共诞生的胎记——中共81周年题记(1)
·早期中共与国民党的苏联情结——中共81周年题记 (2)
·对仰融案的一些思考
·“成都爆炸案”与“国会纵火案”
·淡然旁观十六大
·打官司,变制度
·天安门母亲——永垂青史的群体
·从“包二奶”看中国的司法解释权
·解除历史的魔咒
·“叶公好龙”与“胡公好宪”
·《红朝谎言录》序
·互动:虚拟世界与现实世界
·中国知识份子与中国共产党
·中国知识份子与中国共产党
·回光返照的哀鸣
·作为历史形态的民族主义
·新保、世局与共产中国命运
·丁子霖给陈奎德的信
·赵紫阳的遗产
·流亡者:苏武还是摩西?
· 两会:“和谐”的定时炸弹
·玩火者的尴尬
· 《自由主义在近代中国》前言 & 自由盗火者:严复
·自由主义在近代中国(03)自由思潮的舆论骄子—梁启超
·自由主义在近代中国(4)蔡元培:自由主义教育家
· 胡适:中国自由主义的中枢——自由主义在近代中国
·自由主义在近代中国(10、11、12)傅斯年:自由之虎
·把杀人看作杀人— 六四十六周年祭
·罗隆基:人权理论家与政治活动家——自由主义在近代中国— 自由主义在近代中国(13、14、15)
· 储安平:政论家的命运——自由主义在近代中国—— 自由主义在近代中国(16、17、18)
·胡锦涛访俄与中国外交
·张东逊:自由派哲学家——自由主义在近代中国—— 自由主义在近代中国(19、20)
·自由主义在近代中国(21、22)徐复观:自由儒家
·殷海光:自由的悲剧征象- 自由主义在近代中国(23、24)
·脱“毛”变人——点评时闻以观国运
·从“坐而言”到“起而行”: 雷震与《自由中国》自由主义在近代中国(25、26)
·张季鸾:近代独立报人——自由主义在近代中国(27、28)
·雅虎:双手沾血
·张君劢:宪政主义、民族主义、新儒家——三位一体—自由主义在近代中国(29、30、31)
·筚路蓝缕 以启山林—刘晓波《未来的自由中国在民间》序
·萧公权:中国宪政理论的先驱——自由主义在近代中国— 自由主义在近代中国(32、33)
·山雨欲来的中国金融
·林语堂:中西交流的桥梁—自由主义在近代中国
·两党制:台湾勾出轮廓
·潘光旦:新人文思想者—— 自由主义在近代中国(36、37)
·刘宾雁祭
·梁实秋:旷达雅致自由的文学家——自由主义在近代中国(40、41)
·张佛泉:自由的卓越阐释者—— 自由主义在近代中国(38、39)
·中国维权律师与美丽岛案—— 从高智晟律师案谈起
·陈寅恪:学术独立的中国典范——自由主义在近代中国
·精神病、偏执狂,精神先知? ——从林昭所想到的
·中国政治转型的诱因
·顾准:孤独的先知 ——自由主义在近代中国(46、47、48)
·林昭:中国的圣女——自由主义在近代中国(49、50、51)
·五十年回首:反斯秘密报告
·值得两岸民众关注的五个问题—— 陈奎德教授在“2006年海外华人新思路”佛州研讨会上的发言
·遇罗克:红色中国争人权的先驱——自由主义在近代中国(52,53)
·说古论今看两会
·李慎之:晚鸣的自由钟——自由主义在近代中国(54-55)
·“崛起梦”是如何灭国的?
·六四断想:去国十七年……
·杨小凯:经济学家的宪政理念——自由主义在近代中国(58-61)
·必也更名乎?——哀中共八十五岁文
·海水泛蓝入赤县
·王小波:自由而幽默的文学魂—— 自由主义在近代中国(56,57)
·文明的自我拯救
·多事之秋,战乱之始?
·变与不变: 美国外交与对华政策
·民族主义的解毒剂—— 评刘晓波《单刃毒剑——中国民族主义批判》
·余英时:序陈奎德著《煮酒论思潮》——大陆当前思潮的发展
·余英时素描
·回望2006中国
·中国2006外交一瞥
·“不争论”寿终正寝
·“奥运拐点”,八面来风:汉城奥运与北京奥运
·民主溯源(1)
·民主溯源(2)
·民主溯源(3):古罗马共和制度
·民主溯源(4)——罗马帝国的政治
·民主溯源(5)——中世纪代议制民主的萌芽
·《新自由论》(1988年版)——第一章
·《新自由论》(1988年版)——第二章
·自由产生秩序——《新自由论》(1988年版)第三章
·《新自由论》(1988年版)——第四章
·五七道德后遗症
·五七道德后遗症
·自由与法治—《新自由论》(1988年版)第五章
·自由与文化—《新自由论》(1988年版)第六章
·结语:自由、风险、责任—《新自由论》(1988年版)第七章
·中国自由主义在文革中的萌芽
·北京“密友”排座次
·中国自由主义在文革中的萌芽
·中国罗生门
·“毛纲解钮”:耕者有其田 居者有其地——中国土地私有化暗潮
·“毛纲解钮”:耕者有其田 居者有其地——中国土地私有化暗潮
·「党天下」的奠基礼
·“党天下”的奠基礼——论中共建政初期的三大运动
·王储 选帝侯 黑厅政治
·包遵信 vs. 秘密警察国家
·风向转换:民主国际的对华外交
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
公开信:致中国网警

   尊敬的各位工程师和软件专家:
   
   你们,作为中国政府雇用的网络技术精英,在封锁世界各地传向中国的网络信息时,不知想过没有,后人将如何看你们现在的工作?
   
   不妨直说吧,我的第一联想就是当年守护柏林墙的东德卫兵。当年他们的职责就是封锁人员交流,特别是防止东德公民出逃西方,倘有擅自出走者,格杀勿论。

   
   柏林墙倒塌之后,其结果你们也知道了:除了元凶——下命令者外,当年滥杀越墙者的一些卫兵也受到了审判。当然,不难料想,他们的一致辩词是:我们只是执行上级指示开枪,作为士兵,我们别无选择。但是,这一辩词仍然是不充分的。显然,你不是机器,而是能思考能判断的人。对于明显的(杀害徒手平民的)罪恶,即使你不能抗拒(那邪恶的命令),你总可以开枪打不准吧?总还有其他抉择吧?…..关于这一点,在冷战之后德国的法庭上,控辩双方进行了深入透彻的辩论,最后的结论指出:杀死翻墙者的那些卫兵仍是有罪的。
   
   你们今天在信息技术上发挥才干以封锁中国之行为,不知与柏林墙卫兵有什么根本差别?当年柏林筑墙,东德与苏联还有一套为自己辩护的说词,虽然强词夺理,不值一驳,但他们毕竟还敢于把这些理由摆上台面。今天的北京当局,虽然在一般人权问题上还用生存权优先等歪理抵挡一阵,在国家制度形态上也常以“中国特色”“亚洲价值”作挡箭牌;但是,唯有对新闻封锁,他们的理亏是如此明显(甚至最夸夸其谈的“后现代派”里的左翼也无言以对),以致他们从来就不敢公开承认,也拿不出任何理由为之辩护,只是偷偷地做,悄悄地防民之口,防民之耳。但在宪法条文上又要装模做样,写进“言论自由”,从而成为与现实反差最大、对比最强烈、天下最引人注目的“皇帝新衣”——违宪的范本。封锁信息是他们绝对无法自我辩护的。所以只能暗地里做,从来不敢形诸光天化日,更不敢辩解了。中国共产党完全垄断了媒体,不准任何民间的媒体出现,同时又严密封锁境外的多元新闻进入。这是一种什么心态呢?如果你共产党有理,对自己有信心,为何不敢开放新闻,让公众在竞争性的辩论中去判断呢?你怕什么呢?你费这么多钱和人力去绝对控制舆论,控制司法,控制整个国家机器,何苦来呢?毛最喜欢说“以其人之道还治其人之身”,但恰恰在新闻自由这点上,他从来就不敢对称操作。北京出钱或为北京说话的电视、电台、报纸、杂志….在世界各国充斥,而北京却像防传染一样严密封锁来自世界各国的信息在国内传布,甚至对于已经属于“一国”之内香港特区报刊电视,也视之若寇仇,全力封杀,必欲禁死而后快。不难看出,这种“信息恐惧症”已经渗入党的骨髓了。
   
   各位技术尖子,当你在封锁网路、在过滤网页的内容、当你在进入中国的总的“交通要道”口上设置屏障,当你在设计需过滤的“关键字”时….,你实际上是在用黑布蒙住你兄弟姊妹的双眼,你是在用棉花塞住你父母双亲的耳朵,你是在用一面之词蒙昧你同胞的心灵,你是在用谎言愚弄你的至亲好友!如果在这种封锁信息的高尖技术上逞智逞能,自鸣得意,那么,无以名之,只能称为“明珠暗投”,为虎作伥。本来,这些才智和技能是有其应去的地方的。
   
   况且,作为技术专家,各位都是受过高等教育的,被认为是有独立判断力的。封锁信息钳制言论作为最基本的人权侵犯你们也是懂得的。当年那些并无你们这样的教育背景的柏林墙卫兵,尚且难逃正义之审判。试想,如果凭借一种文明的知识,去从事一项反文明反知识的野蛮退化行动,那末,你们将来在法庭上,还有多少自我辩护的空间?显然,将比东德卫兵更窄更小更弱,更无地自容。
   
   不要存侥幸心理。“天网恢恢,疏而不漏”。事实上,国人心中都有一本帐:谁作了什么,没有做什么,抵制了什么,揭露了什么,形形色色的众生百态,在在都将进入历史纪录。每人都在用自己的行为书写自己的历史。无论何等细微,不管掩饰是多么巧妙,历史终将明察秋毫,记录在案。君不见当柏林墙倒塌之时,当两德的居民拥抱在一起,哭泣在一起时,那些黑暗角落的尘封档案也终见天日,有多少人在残酷的真相面前颤栗,多少人悔恨终身,遁地无门!
   
   往事已矣!“亡羊补牢,为时未晚”。各位专家,你们仍然有时间,仍然来得及,你们将来的命运就捏在你们现在的手中。对于实在难于抵挡的逼人的环境,何妨在做事时“迟钝”一点,“粗心”一点,“愚笨”一点….?总之,“运用之妙,存乎一心”。没有人可能告发的。但谁个死心塌地殚精竭虑堵塞信息通道,谁个睁一只眼闭一只眼,网开一面,….渴求信息的中国人,是能凭直觉感知的,各国的新闻媒体,也是会有默契的。网开一面,未来天地自然宽。而倘能若此,你也就拯救了自己的灵魂,直面了你的良知,获得了精神的坦然和宁静。同时,在中国走向真正开放社会的历史征程中,也将留下你们的足迹,在向你们的后人回溯这段精神史时,你也有资格坦然告诉他们,你没有缺席。
   
   请诸位深夜扪心,叩问良知,三思再再。 (8/23/2002 9:59)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场