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神魔战

这些文章是在94-96年期间写的一些杂文。

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   神魔战

   治国修身平天下

   续“二十四孝图”

   杂谈一些中国科幻

   宋明之同

   出国难的缘由

   天灾与皇恩

   儒学与国运

   在那曾实行“文学救国法”的国度

   驳西方之“中国威胁论”

   文化,权力,毛泽东,共产党

   以偏盖全

    

   神魔战

   我梦见自己在外太空俯视人间。

   人类被神魔统治已经好几千年了。神和魔,颇多的交流统治心得,把人间压得扁扁的稳定。

   突然,外星人入侵,打得神魔屈服,成外星人之侩儡。人类更加悲惨了。渐渐地,人类发现外星人也是人。于是,人类揭竿而起,与神魔战斗,与外星人战斗。战声遍满三界。人类运用大谋略,布大落网,使神魔死亡,外星人夹着尾巴逃跑了。最后的胜利,是天堂地狱都树起了人类的旌旗。

   那些人类领袖急急地开入天堂和地狱来坐镇,以人之身,开始了神魔的工作。然而,神的汗气,魔的臭屁依然充满两界。尽管领袖们抹了好多风油精,只是闻不到却吸得到那些毒气。那些神的汗气,魔的臭屁就附着于人的神经,而驱使着领袖们。于是,人间依然是被两界压得扁扁的稳定。

    

   附:其时笔者在英国居住,偶尔重读鲁迅的作品。这些作品由香港的出版社出版,其注解比较平实,不是大陆出版的那些充满着“阶级论”、“革命”和“斗争”的注解。阅后有了全新的感受。身居异国,回想国是,仿佛在外太空俯视人间。读《失掉的好地狱》有感,作《神魔战》。

    

   治国修身平天下

   古语云:劳心者治人,劳力者治于人。此话当然是统治者的宝典。而一大堆的儒者,饱读了经典,朝廷安排不了那么多的官职供儒者做劳心者去治人,便自动自觉替统治者进行文化政治宣传。统治者一心所想的,便是把人(子民)治得服服贴贴。什么“治国平天下”,是统天下之人作子民来治。皇帝用各种仪式言行来套住臣民(当然是孔儒献策的功劳),稍有不轨迹象印象,便以“谋反”这个中国最具威力的辞去处治,反正又没有测心的机器,生无对证,宁杀错三千,不可放过一个。而大臣治小臣,小臣治民。

   中国人较古代欧洲人有多一个机会去提高社会地位,备受很多中国人自豪的科举制度,那“令天下英雄尽入毂中”的制度,为皇帝提供了很多贤才,他们是已经“修身”的,不象那些宋太祖和朱洪武皇帝的难兄难弟那样举止粗俗,未经“修身”,大有谋反的潜质,不散掉不杀掉则不可治国。儒家因而受宠有加,是以儒家由程朱理学在宋明达到了高峰。可惜众劳心者只会治人,对于治鬼却无能力,以致宋明被“蛮夷”之蒙满所灭,而清朝则被洋鬼子列强咬得千苍百孔。

   在明朝,几船葡萄牙鬼,就可以把一个澳门赖去。试想若在那时,一班梁山好汉据澳门而立,朝廷不派大军去治才怪呢。中国人受浩荡皇恩,或需崇拜皇帝,自要去严厉管治。对那些番邦夷民,宽松一点,方可显中华大国之度,是以有“宁与友邦,不与家奴”之统治者的态度。

    

   续“二十四孝图”

   看鲁迅的“二十四孝图”,其中有评弹老莱子的故事及邓伯道弃子救侄之事,云“正如将肉麻当作有趣一般,以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人。老莱子即是一例,道学先生以为他白璧无瑕时,他却已在孩子的心中死掉了。”

   可怜那些道学先生也曾是孩子,也许他们较有天份学会这“二十四孝图”,受到了夸奖,以至于成为道学先生肩负起“指导青年”的重任了。而那些“心中死掉了”“老莱子”的孩子们长大后,诚以为自己愚钝,而对那些道学先生恭敬有加,即使无能“指导青年”,却能逼迫孩子们去接受那些“指导青年的前辈”的指导。

    

   杂谈一些中国科幻

   幼年时(70年代中至80年代中)时常无聊,看一切能带来Fantasy的书,除童话传记外,大致看一些科幻小说之类了。那时并无甚西方的科幻小说进口,更没有什么Star War or Terminator, 变形金刚之类,都是中国人写的文章,一类是利用未来科技与国内外的阶级敌人做斗争,一类是谈论未来世界人们怎样享受未来科技的故事,令当时缺乏物质的我颇为神往。什么小灵通漫游过的世界里的电视闹表----其功能与早这本书几年出的现的电子表相当,还有地上走,水上飘,天上飞的汽车,诸如此类。

   还有“科学家谈论二十一世纪”,众科学家,当然是那些中国著名的,大发奇想去鼓励儿童热爱科学。例如提出要消灭寒带,令地球到处四季如春,使北极熊也只能在冰箱公园内生存供人欣赏,方法之一就是把两极的冰用固定在两极上空的太阳能卫星去熔化。隔几年我上到初中时,才发觉其中有很多弊端。从“参考消息”上看到,全世界都担心气候转暖,南极的冰熔去几份之一,足以淹没沿海很多城市,而且,迫迁众动物虽然不会于礼不合,但生态平衡就谈不上了。而且,怎样把卫星固定在北极上空?

   台风年年做成很多灾害,有位科学家提出要用原子弹在台风某处一炸,台风便会改向。可是若谁不好运,航船在那边走着,狂风带着核辐射,恐怕此君还要提出一种防辐射船。可是那些生活在太平洋小岛上的人们怎么办呢?若果年年都在太平洋上扔十几个原子弹,真是好玩极了。

   还有科学家不喜欢当今原子反应堆的臃肿笨陋,设想在二十一世纪的高科技社会,各家各户都可以拥有电饭煲大小的反应堆,隔一年半载可提着菜篮子去商店买一砖半砖腐乳大小的钚或铀,回家放在反应堆里当柴烧,去发电之类。那时我也想拥有这样一个反应堆,以免受停电之苦。到上了高中,我知道了链式反应,也知道“无规模就无效益”,才判定这种微型反应堆的设想是小农经济思想的表现,且撒开安全的问题。

   我在这里并不是贬低那些科学家,而是,那些科学家,在其各自的专业上取得卓著成绩,却会提出设想印成书给少年儿童。想想这些设想并无碍,幻想是人的天性,但以这些设想来使儿童树立理想,则又是另外一回事了。为什么这些科学家能提出这些设想?而这些设想只需初中和高中的科学知识就可否定。我以为,过于专业化以及封闭的学术和生活环境是症结所在。

    

   宋明之同

   中国历朝中以宋明两朝最为相似了。一个开国皇帝“杯酒释兵权”,另一个用四大发明之一去炸死晒开国将军。这样做的目的当然是为了稳定,以使国民中无人有力量谋反,亦无力反抗“谋反”的定罪。宋朝被夏金侵袭屈辱大家已耳熟能长,明朝则几个倭寇也可以兴风作浪,葡国又可赖去澳门。宋帝杀岳飞,明帝杀袁崇焕。宋末帝被蒙古元军迫落粤海,明末帝则给满族清兵追杀到东南亚。宋朝出了程理,明朝出了朱学,是以宋明儒学达到理论高峰的程朱理学。

   宋明之皇统策略之相近,历史之相近,末路之相近,显然不是出于偶然。

    

   出国难的缘由

   时有国人谈出国之难,是以常怨政策之过紧,还常比较之与其它国家之政策进行比较。我可不望某位明君突然会网开一面,倒要替这种政治说说缘由。

   中国到明朝时,航海技术已经相当成熟,然而在明清皆有锁海政策。沿海人民为生计要出海打鱼或甚至于到东南亚去居住,朝廷当然不高兴,事关中国以农立国,靠海吃海去打鱼便是忘本,而且离地一月半月,在海上无王管,如何能令皇帝官员去治。若然离乡别井去异国谋生,便是“离异”,也可算是一种消极的谋反,是因不满浩荡皇恩才会离异的嘛。况且古代交通通讯不便,一去就渺如黄鹤,难以充当“两国人民友谊的桥梁”,不象郑和奉旨七下西洋,宣扬天朝大化。

   所以,现今出国控制之严,是大有缘由的。

    

   天灾与皇恩

   古时皇帝最能表现皇恩浩荡的机会,莫过于天灾人祸了。灾得越厉害,效果越是好。钦差大臣带着车队,运着粮食,浩浩荡荡,虽然没有电子传媒,但沿路旌旗招展,吹吹打打,效果一样坩好,挣扎在死亡线上的百姓,获得他们自己种的皇粮,绝对是感激皇恩。皇帝的代表出的风头越高,皇帝便越香。虽无电视摄像机追着官员拍摄,但人人传颂,告示贴到满街都是,效果亦和电视差不多。

   防灾工作当然重要。而若防灾工作做得不好,不紧要。只要宣传把好关,突出皇帝皇恩钦差的形象,则可因祸得福(因民所受灾祸而皇得福),得到治之所需民心。

    

   儒学与国运

   儒学发于春秋战国,在宋明儒学发展到程朱理学的高峰。而这两朝却也都是被异族所灭。这些时期的的儒家的大放异彩,与这两朝的命运,有什么关联呢?

   宋朝时,在“杯酒释兵权”后,金国侵袭。宋朝虽自认天朝大国,却向金国割地进贡,君臣只顾享乐,压榨民脂民膏,杀岳飞,总是执行不抵抗主义。明明经济力量和人力大大超过金国,却总很容忍。而当官逼民反,梁山好汉落草,杨幺起义,宋朝却总是不遗余力地去平乱。

   明朝时,朱洪武更干脆,连美酒客套话都省了,一阵爆炸杀光了开国武将,独尊儒学,把整个国家都变成书声朗朗的软绵绵。尽管耗国库民力去修万里长城供太空人瞻仰,却只能对倭寇只眼开,只眼闭。到李自成起义,明朝不遗余力去剿灭,连民间地主武装也帮上一把。李自成虽占北京而灭明,但各省决不肯臣服这个陕西出生的家奴。及致李被清兵赶出北京后,各地的地主武装,军阀很快就臣服了以前是蛮夷的满族君主。而后偶有的反抗,多打着反清复明的旗号,无“皇帝轮流做,今年到我家”的愿望了。

   纵观宋明两朝,其覆没颇相似。在气数将尽之时,起义之各路英雄成不了气候,缺乏文才武将的辅助。这大致是因为成功的思想控制,加强儒家的主导地位。人民包括地主仕官,缺乏机会接触行兵打仗的知识…… 故民无力推翻朝廷。即如李自成占得北京,一来无能组织政治,二来各地不肯臣服。是以唯有外族来解决问题,因为外族长居关外,并非家奴,对于深受程朱李学熏陶的地主仕官来说,较容易受落。

   至于清朝,开国初期还颇有雄心壮志,得中原后马不停蹄拓展疆土。清帝可不杀大将,而是让八旗兵看住汉人,国势也是强盛。无奈满清得众儒者的馊主意,光大科举八股文,比明朝变本加厉束缚人民思想。国家越来越稳定而至僵化。至十九世纪中叶,欧洲入侵,满清处处退缩容忍,清兵虽然长久未打过仗,然而打起家奴的太平天国时却干劲十足。对比起满清对家奴,和对友邦的态度,真是可叹。

    

   在那曾实行“文学救国法”的国度

   A国Q终身大总统有感于文士滥用感叹符号,文章多有长差短叹,各式愁怀传播开去而于民族精神不利。遂借镜鲁迅在1924年提出的“文学救国法”,通令全国抽出所有印刷厂的感叹符号的铅粒,全数销毁,不得再铸。在总统的众喉舌大吹大擂一通后,再无新书载有感叹符号了。旧书有的,着令见一涂一。而大总统之臣民亦响应号召,应感叹符号之消失而振奋精神。

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