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缅甸掸邦掸族的心声

--与掸族领袖赛万赛Sai Wansai的谈话 --

   作者: 貌强 Maung Chan (缅甸华族)

    开车往德国汉堡,为的是要会见缅甸掸族民主同盟(Shan Democratic Union)秘书长赛万赛(Sai Wansai)。听听缅甸掸族的心声。

掸族知识分子

    赛万赛(Sai Wansai)生于北掸邦,年轻时代迁居南掸邦,他从小参加掸民族运动,毕业于缅甸曼德勒大学(文科学士),后赴德国汉堡大学专攻政治学。 寒暄过后,他献上一杯掸茶。青茶叶大而紧壮,茶色绿,味甘苦,气芬芳,饮后齿颊留香。

    他说:傣族--在我们这边、云南那边、以及泰国那边--都爱自称傣人,意即自由人。而缅人称我们为掸人,克钦族即景颇族叫我们阿昌,汉人叫我们白夷。

    云南与掸邦,还包括泰国与老挝的一部分,在中国唐宋时代梵语称为“妙香国”。元明清时我们与云南分家,但无边界,你来我往,还是亲如一家人。英国统治时期称我们为众掸邦(Shan States)。中国那边,自清末以来既遭列强欺凌,又百年内乱,互相残杀,新中国成立初期欣欣向荣,但后来阶级斗争不断升级,斗到人人自危,而生活却降级到饥寒交迫。掸人是乐天民族,崇尚自由,信奉上座部佛教,慈悲为怀,所以那边的亲戚不断搬家过来,上世纪六十年代我们与云南划清国界,终于与中国一边一国。

    掸茶与云南普洱茶是同种。掸茶普洱茶类是傣族祖先爱种爱喝的。其实云南普洱县并不产茶。近代主要是云南那边的傣族与其他民族兄弟生产,由普洱县转销到全中国、全世界去的。他们也通过边贸,来我们掸邦收购。

    此健康茶最受港澳青睐,深信不寒不燥,消食去脂,轻身益寿,德国人几年前发现它最能降低胆固醇,经媒体一传扬,声名大噪,供不应求。

    赛万赛说:

    不过,现在中国成了世界工厂,很多地方被工业废气、废水、废料以及农药等严重污染了,德国查出云南普洱茶的农药残留量时常超标。

    我们掸茶来自原始植被地带的山腰绿野、青山绿水、秀峰俊岭,那里气候宜人,云雾缭绕,雨露滋润茶芽壮。工业太落后的小乘佛教国家,由于现代化脚步还未踏入,反而保留了大自然界的真、善、美。坏事变好事。

    你们知道云南与掸邦一带的茶树,是世界所有茶树的老祖宗吗?中国南方所有名茶都要来这里寻根拜祖,而印度、斯里兰卡、印尼、非洲等的茶叶,无一不是中国南方茶树的 “近代海外华侨”,那主要是英国带去的。要来云南拜老祖宗,他们排在最后面。

    我上曼德勒大学时,不只天天掸茶不离口,还爱吃腌制鲜茶叶,拌之以油、盐、芝麻、花生、姜丝、炸葱片、蒜片。

    赛万赛用手做混拌状,然后五指在唇上一飞,拉长声音说:“美。。味。。无。。穷。。呀!”。接着他歉然说:有朋友送我十几包,可惜都吃光了。

    我们唯有眼巴巴地望着这位掸人,跟他一同猛吞口水下肚。

茶过三巡

    我连饮掸茶三杯,半闭双眼连赞:好茶!好茶!好茶!

    接着,我言归正传:九十年代我在海牙拜访了两个掸人知识分子,从英国来参加非联合国成员组织UNPO。

    赛万赛笑答:那智者型长老,现住澳洲,那较年轻力壮的好汉,还在英国。我们时常有联系,最近为欧盟-东盟-缅甸吵闹事件,我们几乎天天交换看法。

    那时,他赛万赛负责掸邦人民代表委员会的海外新闻工作,1996-2000期间,他任掸族民主联盟SDU副主席, 现被推举为掸族民主联盟秘书长,兼任驻海牙非联合国成员国组织的众掸邦代表。

    赛万赛说:掸族民主联盟是流亡国外的掸人组织,它与所有掸族政治团体--掸族民主联盟SNLD、掸邦重建委员会RCSS、掸邦组织SSO等,保持密切合作。

我是掸国人

    我问:“缅甸(Myanmar)近况如何?”。

    他说:“我不是来自Myanmar 或 Burma,我是掸邦(Shan State)人。

    我笑答:我貌强来自缅甸伊江三角洲鱼米之乡,华族。

    对缅族来说,他的说法够“刺激”甚至“火爆”,大缅族主义者会铁青着脸扣上“分裂主义”帽子,缅甸独裁军头则会凶相毕露,枪炮上膛,要得而诛之,要赶尽杀绝。

    那些缅甸种族主义者怎么对待我们这些土生华人呢?60-70年代借鉴毛泽东的阶级斗争做法:父亲经商?--出生不好!是剥削阶级、吸血鬼、黑五类! 一定要批倒、批臭到神憎、鬼厌、人恨!永远必须夹着尾巴做人!。毛泽东的阶级斗争论退出历史舞台后,独裁军头奈温的“缅甸社会主义”也烟消云散。然而各路思想纷陈,亲英美的“黄祸论”份子,还是依然仇视华族。他们一口咬定华侨华人都是云南那边来的外国人,把他们敲诈勒索精光后,最好赶他们回老家去“接受再教育”--可笑这些缅甸种族主义者,根本不知道华族祖籍国的社会与教育制度,都已天翻地覆,面目全非了 。

    其实,我们缅甸华族的成长、学习、工作、生活,与任何缅甸公民没两样。由于大环境小环境皆相同,大家喜怒哀乐也都相差不多。唯一差别:我们是华族,多学了一科中文,接受了中华文化。冷战时代中国正受列强合力制裁与死命围剿,在反华仇华的需要下,东南亚华侨华人都成了当地种族主义者嫁祸出气的最好对象。可悲的是,几乎没人敢出来为这些炎黄的海外孤儿打抱不平。

Burma简史

    谈话就进入了缅甸历史的时光隧道。

    且听赛万赛掸人娓娓道来:

    现在称之为缅甸(Burma)的地区,公元1886年之前,是孟(Mon)族、缅族(Burmese或Burmans)、掸(Shan)族你争我夺,成者为王、败者为寇的地方,大家轮流坐庄。13世纪忽必烈蒙古铁骑压境并横扫时,大家无不面东北称臣,年年进贡。

    英国1824年发动第一次战争,攻占了缅甸南部的“孔雀尾巴”丹那沙林(Tenasserim)--那是克伦族、孟族的居住地,再占领了西部狭长地带若开(Arakan)--那是若开族世代生活的地方,接着永远割去了阿萨姆(Assam)、曼尼普尔(Manipur)--那是掸族、钦族(Chin)、克钦族(Kachin,中国那边称景颇族)与当地人混居之地。阿萨姆与曼尼普尔自那时起进入印度版图。

    1852年英国发动了第二次战争, 由仰光(孟族渔港)经勃固(Pegu,孟族旧都)平原,长驱直入缅甸中部卑谬(Pyi Myo)上方。

    我插嘴:中国史籍记载,唐朝时卑谬是骠国(Pyu Kingdom)的首都。骠国领土辽阔,土地肥沃,当时是东南亚一霸。公元802年,云南南诏国令骠国派文化代表团访问中国,促使其后中国的乐器、乐曲、音乐领域,发展得更多姿多彩。诗人白居易长诗“骠国乐”就是赞颂他们,在敦煌壁画中至今还可见到骠国倩影。唐宋时期称骠国为朱江。

    赛万赛略带歉意地说:公元832年,妙香国--云南南诏国与我们掸人--消灭了骠国。但骠族后来融入缅族,在11世纪、16世纪、18世纪,大缅族主义者共三次又征服了我们众民族,他们还一直打杀到我们的泰国、老挝、阿萨姆、曼尼普尔、云南德宏景宏等傣族兄弟那边去。我们在13-15世纪,16-18世纪,也分别联合孟族、若开族、泰国等,伺机再回击、围攻他们。大家轮流坐庄嘛!

    他续道:伊江三角洲与其上部广大平原,是世界米仓之一,主要由缅族(Burmese 或 Burmans)居住,其东西南北四方,则由非缅人(Non-Burmans)的众民族休养生息。

    英国把第一次与第二次占领的缅族地区,合并为缅甸省(Burma),称为英属缅甸本部(British Burma Proper),由1852年直接或间接统治到1948年。Burma 里头不含东西南北四方的众掸邦(Shan States)、克伦尼邦(Karenni State)以及众民族山区。

    当年英国深恐法国染指他这块生金蛋地带(法国从其越南三邦殖民地一直虎视眈眈),1885年底就再发动第三次战争,轻取缅甸王都曼德勒(Mandalay),1886年初完成了全缅甸东西南北中五部的全盘吞并,并干脆把缅王监禁在印度,直至死亡。

    英国把缅甸本部(Burma) 四周的众民族地区,如掸邦高原、克伦尼邦, 克钦族山区、钦族山区等,一概称为边区(Frontier Areas), 进行分别统治。边区内有两个邦国:1。众掸邦国有33土司邦,与中国、泰国、老挝相望,2。东部克伦尼邦国,与泰国为邻。

缅族与非缅族

    缅甸本部与边区,缅族与非缅族的真正政治交合,迟至二战结束才开始。

    赛万赛顿了一顿,继续说:

    非缅族(Non-Burmans)是指除了缅族之外的众民族,即孟族、掸族、克钦族、克伦族、克伦尼族、若开族、钦族。。。。等等,现缅甸军政府扩而大之,说总共135族群。

    1947年,众掸邦召集克钦山区、 钦族山区等,在掸邦彬龙(Panglong) 镇与缅甸(Burma)签订了历史性的彬龙协议,为了取得自决权,再与克伦尼邦一起,以两个邦国(States) 独立体,联合缅甸本部,共同争取联合独立。

    通过众民族的联合争取,大家终于在1948年1月4日从英国手中获得了联合独立。

    很清楚:现在世界所知道的缅甸(Burma 或 Myanmar) ,是一个崭新的政治联合体或联邦,它里面至少有三个国家:即缅甸本部、克伦尼邦、众掸邦 。而若开、钦、克钦、克伦、孟等地区,在获得联合独立的那时,还未被法定为邦。不过,他们从远古时代就各自以小邦小国形式,一直在自己的土地上安居乐业。 大家知道奈温 Ne Win 将军吧?

    赛万赛说:奈温就是那个时常暗示自己是骠国王族(Pyu)后裔,口口声声说要维护国家统一的卑谬人--骠国旧都人。

    我插嘴:“他有时也自称贡保王族(Kongbaung Royal Family)后代,说因当年宫廷政变,其母系祖上逃亡卑谬,躲在乡下。我上仰光大学时,领导大学生运动的卑谬女同学(后被开除学籍而投入武装革命)告诉我,奈温父亲是客家人。我推理说不应该是。因我们知道:杀华排华最厉害的是奈温年代--华人被当外国人与剥削阶级,受严重歧视与不平等对待,华文当外文,禁止学习。犹如台湾客家人李登辉,受日本教育,自认是日本人,心里变态,歧视华人,不公平地对待华人。奈温完全可能与李登辉一样:人性严重扭曲”。

    赛万赛啜了一口掸茶,续道:

    就是他奈温跟昂山素姬的爸爸昂山,共30人,1941年赴日(台湾岛与海南岛)受训,1941年底把日本皇军由泰国领入缅甸,并引日本皇军屠杀了很多克伦人、克伦尼人、掸人--那时只有他们“30同志”,才最死心塌地与日本法西斯合作反英,其他进步政党与民主人士,包括缅共,都联英美中等盟国联合抗日。其实日本皇军从来只是哄骗他们。日军统治缅甸时期并不给他们实权,还把当时分治的部分掸邦,送给傣族大泰国。1945年抗日胜利前夕,他们才联英抗日,领缅军反戈一击。1946年,昂山代表缅甸本部临时政府,与众民族达成彬龙协议,引众民族以联邦名义,向英国要求独立。1947年,昂山被自己缅族同路人杀死。1948年,缅甸各族获得联合独立,但缅军的大缅族沙文主义头头随即翻脸,开始屠杀众民族兄弟了。

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