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莎士比亚凭借英美的霸权红火了200年

谢选骏:莎士比亚凭借英美的霸权红火了200年
   
   《莎士比亚凭什么能火400年?》(2020-04-27 三联生活周刊)报道:
   
   莎翁如此多娇,引无数英雄竞折腰。

   
   “我读到他的第一页,就使我这一生都属于他了。”德国大文豪歌德,曾这样激情表白莎士比亚。
   
   英国诗人柯尔律治,在给友人的信中写道:“我相信500位牛顿的灵魂可以构成一位莎士比亚。”
   
   丘吉尔作为一名冷静的政治领袖,面对莎翁,竟也罕见地难掩春风:“宁可失去一百个印度,也不愿失去一个莎士比亚。”
   
   威廉·莎士比亚(1564.4.23-1616.4.23),这位人类文学奥林匹斯山上的宙斯,究竟是如何成功迷倒了全世界范围内口味最刁钻的一批(男)人?
   
   01、你有“病”,他有解药——莎士比亚被称为“四个世纪以来,最懂人性的人。”
   
   英国作家约翰逊说:“他的戏剧是生活的镜子,谁要是被其他作家捏造出来的荒唐故事弄得头昏眼花,读一下莎士比亚就会医治好他那颠三倒四的狂想。读了莎士比亚所写的那些场景,就连一个隐士也会对世间事务作出判断,甚至一个教士也会预测到爱情是怎么发展的。”
   
   人性多“病”,莎翁则是那个怀揣解药的人。大道至简,他在作品中揭示了许多颠扑不破的真理:
   
   关于爱情——他确信真爱是一种“好事多磨”:真正的爱情,所走的道路永远是崎岖多阻。——《仲夏夜之梦》
   
   他毫不讳言情感的易变:“不要指着月亮起誓,它是变化无常的,每个月都有盈亏圆缺;你要是指着它起誓,也许你的爱情也会像它一样无常。”——《罗密欧与朱丽叶》
   
   他认为检验忠心的最好方法是,“观其行”:“真爱情是不能用言语表达的,行为才是忠心的最好的说明。”——《维洛那二绅士》
   
   关于人生——他说,暂处低谷时不必颓然:“逆境和厄运自有妙处。”——《皆大欢喜》
   
   他强调人必须相信自己的意志:“接受每一个人的批评,可是保留你自己的判断。”——《哈姆雷特》
   
   他赞美人类高贵的同理心:“没有受过伤的才会讥笑别人身上的疮痕。”——《罗密欧与朱丽叶》
   
   他直击人性的晦暗之地:“我们常装出信仰的表情和虔诚的举动,却用糖衣来包裹恶魔的本性。”——《哈姆雷特》
   
   我们今天时代的警句,总要透着精刮、复杂、犀利,力求把话说得漂亮聪明。但在莎翁这里,一切归于至简。
   
   真正经得起岁月检视的真理,从来都是最言简意赅。
   
   当代人想拥有无悔的一生,所需要悟透的哲理,也并不似人们所想那般复杂难寻——它们都埋在莎士比亚的书里。
   
   02、“不想读坏东西,如同不想过坏日子——因为时间不允许”——卡尔维诺曾说:“一部经典作品是一本从不会耗尽它要向读者说的一切东西的书。每次重读都好像初读那样带来发现,它使你不能对它保持不闻不问,它帮助你在与它的关系中甚至在反对它的过程中确立你自己。”
   
   我想,这也是“读书日”存在的意义——它适时跳出来提醒我们:请勿满足于日常粗糙化的阅读体验——当我们目之所及之处充斥着速食、煽情、鸡血,别忘了与此同时,这世上也存在着真正的优美、厚重、深沉。“我快七十岁了,不想读坏东西如同不想过坏日子,因为时间不允许。”文学批评家哈罗德·布鲁姆在《如何读,为什么读》里这样写道。
   
   生也有涯。在一个人极有限的生命里,他所阅读的一切,塑造着他灵魂的面貌,决定了他将成为怎样的人。同样的,我们留给阅读的时间也十分有限——在特定的时空内,选择读这一本,也就意味着与另一本彻底绝缘。筛选出最值得阅读的经典,有时比阅读本身更为关键。
   
   少有人知道的是,联合国教科文组织之所以将“世界读书日”定在4月23日,是因为这一天是莎士比亚的生日。莎士比亚离世已400余年。四百年间,数不尽的晨星粲然升空又归于沉寂。江山代有才人出,一时暴得大名,数年后便杳然无音是寻常事。而莎士比亚永远是那轮金黄浑圆的满月,于暗夜高悬,岁月只增添他的光华,向人们昭示最好的文学何以永恒。这个神秘又丰饶的男人啊,有生之年,切不可与他擦身而过。
   
   谢选骏指出:上文无知,所以才会胡说“莎士比亚能火400年”,因为其实,莎士比亚到今天也不过就红火了200多年。论者有言——“,莎士比亚没红这么多年。在他于1616年去世后近两个世纪的时间里,没那么红。但他有两个极大的幸运:其一是,莎生前的剧团同事海明斯和康德尔,在1623年为莎筹划出版了“第一对开本”《莎士比亚戏剧全集》,使莎剧得以存世,留下一个莎剧读本。其二是18世纪末19世纪初,随着英国浪漫主义诗歌的兴起,莎士比亚开始在本国获得几乎众口一词的赞誉。到维多利亚女王时代,莎士比亚被封圣,莎剧被建构成经典。换言之,老莎从这个时候,才真正开始走红世界,且一直大红大紫,至今不衰。”
   
   网文《一翻再翻,莎士比亚到底牛在哪儿?》(傅光明 中国现代文学研究馆员)报道:
   
   我是傅光明,曾拜萧乾先生为师,立志凭一己之力用十余年时间新译莎士比亚全集,现已出版“四大悲剧”“四大喜剧”和《罗密欧与朱丽叶》。我是如何让莎士比亚“说中文”?怎样重新认识和吸纳莎翁的遗产?读莎士比亚有什么用?关于莎士比亚的作品与翻译,问我吧!
   
   莎士比亚凭什么火了400年?——@柒星:莎士比亚的作品精髓在哪?
   
   傅光明:这个问题好大,不过,我向来以为,最复杂的问题或可用极简的方式回答。简言之,我以为莎士比亚之精髓,恰恰是欧洲文艺复兴人文主义之精髓,即“驯服兽性,激发爱心。”对此,您得研读莎士比亚戏剧的书籍,才能品精髓。光看根据莎剧改编的电影,远远不够。
   
   @王民州:莎士比亚至今400年,一直都很火吗?
   
   傅光明:其实,莎士比亚没红这么多年。在他于1616年去世后近两个世纪的时间里,没那么红。但他有两个极大的幸运:其一是,莎生前的剧团同事海明斯和康德尔,在1623年为莎筹划出版了“第一对开本”《莎士比亚戏剧全集》,使莎剧得以存世,留下一个莎剧读本。其二是18世纪末19世纪初,随着英国浪漫主义诗歌的兴起,莎士比亚开始在本国获得几乎众口一词的赞誉。到维多利亚女王时代,莎士比亚被封圣,莎剧被建构成经典。换言之,老莎从这个时候,才真正开始走红世界,且一直大红大紫,至今不衰。
   
   @苏小晨:如何评价莎士比亚这个人本身?
   
   傅光明:莎士比亚是一个迷一样的人物,他死得太早,不仅未留下自传性质的只言片语,哪怕一页书信、日记,也没有人写过他的传记。俗话说,知人论世。不知其人,何来评价?我只能凭借从莎剧里构建起来的想象,试着评价一下作者。他是一一个绝顶聪明、卓有才华的人,或许有着照相机式的记忆,否则,他不可能以那么快的速度,在20几年时间里编出37部戏。他是一个双性恋者,一般认为他的基友是比他年轻几岁的南安普顿伯爵。妻子比他大八岁多,婚后第三年,他把老婆孩子往家里一扔,跑到帝都伦敦做”北漂”,写戏挣钱。由此或可推测,他算一个顾家的男人,虽不一定爱老婆,却十分爱孩子。换言之,他可能不是个好丈夫,却还算一个有责任感的好父亲。
   
   他身上有明显的旧教(天主教)习气,但在伊丽莎白一世女王治下,他必须是一个信仰英格兰国教的圣公会教徒,即新教教徒。就此而来,在他本人身上便天然体现出一种宗教、生活、道德、人格的矛盾与分裂,这其实也正是哈姆雷特深感疑惑的“哈姆雷特问题”:to be or not to be this is a question.他是一个市井气十足的乡巴佬,没受过正规高等教育,三教九流朋友众多,也喜欢结交贵族。从两任国王,伊丽莎白一世和詹姆斯一世,对他都挺好,或可判断,他是一个腹有城府、深谙世故的文人。总之,若让我用一句话评价,那便是:莎士比亚是一个时代造就的天才编剧。
   
   @陈年喜:再也没有诞生出莎士比亚那样的伟大作家和作品,是作家的个体原因吗?
   
   傅光明:归结一句话,莎士比亚的伟大是他那个时代催生或孕育的,而一个作家能否伟大,除了其个体原因,还有时代因素。拿中国作家来说,与莎士比亚同年去世的明代戏曲家汤显祖,现代的鲁迅、老舍,何尝不是如此?
   
   莎士比亚生于1564年,这是热爱戏剧和诗歌的文艺女青年伊丽莎白一世的时代。他21岁时到伦敦时,伦敦的剧场已小有规模、后来越建越多。1588年,英格兰皇家海军击败西班牙无敌舰队,开始成为新的海上霸主。莎士比亚发现英国人忽然对本国的历史饶有兴致,他开始阅读史学家的编年史,从中找寻灵感,着手编写历史剧,迎合百姓爱听历史故事的趣味。在我看来,莎士比亚的伟大在一定程度上是后世封圣的结果,他本人写戏时,从没想过要写出什么流传后世而不朽的伟大作品,他在为挣钱写戏。他写好剧本是为了让剧团尽快排练、上演,并拥有好的上座率。
   
   当然,莎士比亚本人这个具体的个体,他是一个天才编剧和诗人,有着超卓不凡的才华。后世把他圣化,称其伟大,一定有其能称得起伟大的戏剧艺术的强大内因。否则,即便他自己想伟大,也伟大不起来。
   
   @熊:您赞同将莎士比亚戏剧改编为中国戏剧上演吗?
   
   傅光明:莎剧本来是为演而写,因此,我推想,假如莎翁在天有灵,应不会反对他的戏改编成中国戏上演。问题在于如何改编、如何演,以及改编上演之后能否获得观众喜爱、认可。拿舞台戏来说,赢得观众是硬道理。一旦决定上演,绝非一人一力那么简单,无论小戏班子,还是大剧团,都需人财物全方位投入。从我个人来说,我只能希望改编的莎戏成功,上演的莎戏好看,最好别把莎味儿弄丢。
   
   @惊蛰第十天:《亨利八世》是否属于莎士比亚的作品?该作中对于宗教改革的态度,尤其是对王后安妮.博林的赞扬态度,是否符合当时社会的主流思想?
   
   傅光明:《亨利八世》是莎士比亚的最后一部戏,是他与剧团小他15岁的同事、编剧弗莱彻合写,但一般都把这部戏记在老莎账上。谁让他名头儿大呢!单剧情而论,可以拿您提问的话来说,“对于宗教改革的态度,尤其对王后安妮·博林的赞扬态度”,“符合当时社会的主流思想”。因为,虽说这部戏写于1612年,此时已是詹姆斯一世当朝,但毕竟,安妮·博林是1603年去世的伊丽莎白一世女王的母亲。不过,莎翁的十部历史剧都是戏说历史,他并非写史,他是在舞台上拿史说事儿,让百姓爱看。也因此,他当然不会写安妮·博林最后被亨利八世送上断头台。推荐您两部英国电影:《都铎王朝》和《另一个波琳家的女孩》。看完之后,了解一下亨利八世的宗教改革,再回头读一遍《亨利八世》,相信您会有不一样的收获。谢谢!

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