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加拿大成为全球政府的典范

谢选骏:加拿大成为全球政府的典范
   
   《特鲁多:严审中国入口医疗用品!》(2020-03-31 温哥华港湾)报道:
   
   总理特鲁多表示,加拿大卫生部将评估从中国运来的所有口罩和医疗设备,以确保品质无虞。早前荷兰政府向中国订购了130万个口罩,惟拆封并分发医院后,发现当中有60万个出现品质问题。荷兰紧急回收问题口罩,并承诺全部130万个口罩将废弃不用。据报,荷兰订购的该批口罩标明符合“KN95”等级,惟大部出现两种问题,包括设计不良,口罩无法贴合面部、以及过滤功能有问题。在星期日的记者会上,有记者提到中国医疗物资品质的问题,特鲁多表示:“中国提供的物资将在这几天抵达加拿大,我可以向加拿大人保证,加拿大卫生部有很强的程序来评估我们所获得的物资信息,会确保是否达到必要的标准,不会有任何漏洞。我们需要确保医护人员的安全,这样才能完成工作,确保国民安全。”中国驻渥太华大使馆上周六表示,中国已于上周五向加拿大发送了3万个医用口罩,1万套防护服,1万个护目镜和5万副手套。大使馆还表示,将再运送另一批N95口罩。当被问及加中关系紧张是否在目前的公卫事件产生影响,特鲁多说,面对全球危机,领导人要搁置分歧,并强调“在这个困难时期,将继续与世界进行合作。这是全球性的危机,各国需要搁置分歧并共同努力解决问题”。

   
   谢选骏指出:特鲁多的“严审中国入口医疗用品”和特朗普的“大声感谢中国和俄国的救援物资”之间,形成了鲜明的对比!相形之下,加拿大倒比美国更像一个超级大国了。
   
   《加拿大向老人及弱势群体提供抗疫资助》(法广RFI 蒙特利尔特约记者潘卫)报道:
   
   新冠病毒爆发令欧洲多国放弃老年人,但正遭疫情冲击的加拿大宣布将向老人、儿童和贫穷者提供超过2亿元的特别资助,总理杜鲁多在3月29日的例行记者会上表示“加拿大不会放弃任何一个人”。
   
   杜鲁多宣布在疫情大爆发期间,加拿大的无家可归者收容机构将获得1575亿元、暴力受害者援助中心将获得5000万元的额外援助,另有750万元用于帮助受疫情影响的青少年,各地基层组织也将获得900万元用于帮助老人,为长者提供送菜送药上门等服务。
   
   截止到3月29日,加拿大已有20万5097人接受了新冠病毒感染测试,确诊者达5652人,其中65%是受社区感染,35&是在国际旅行中或在返回加拿大途中被感染,7%的病人需要住院,3%是危重病人,目前死亡人数是61人。3月27日疫情最严重的蒙特利尔已进入紧急状态。为阻止疫情在国内进一步扩散,加拿大宣布从3月30日中午开始在各地机场和火车站对乘客进行健康检查,禁止疑似病人搭乘国内航班和火车。
   
   在被问及是否需要派遣军队帮助应对疫情时,杜鲁多表示暂时没有动用军队的必要,但他呼吁加拿大的志愿者团体行动起来,帮助有需要的人们共度时艰。尽管昨天传出总理夫人索菲的病毒感染已经治愈的消息,但杜鲁多本人还处于自我隔离状态,他现在首都渥太华的住所内远程办公。
   
   谢选骏指出:新大陆的加拿大向旧大陆的欧亚各国提出的上述挑战,不仅在道德层面,也在政治层面——在世界各国纷纷沦陷的现在进行时,加拿大正在悄悄呈现全球政府的典范!那就是开始实践中国古代《尚书》的世界统治的蓝图——“佑贤辅德,显忠遂良,兼弱攻昧,取乱侮亡,推亡固存,邦乃其昌。德日新,万邦惟怀;志自满,九族乃离。”【译文:“佑助贤德的诸侯,显扬忠良的诸侯;兼并懦弱的,讨伐昏暗的,夺取荒乱的,轻慢走向灭亡的。推求灭亡的道理,以巩固自己的生存,国家就将昌盛。德行日日革新,天下万国就会怀念;志气自满自大,亲近的九族也会离散。】
   
   网文《尚书《仲虺之诰第二》译文与赏析》报道:
   
   【原文】
   
   汤归自夏,至于大垌,仲虺[18]作诰。
   
   成汤放[19]桀于南巢[20],惟[21]有惭德[22]。曰:“予恐来世以台[23]为口实。”仲虺乃作诰,曰:“呜呼!惟天生民有欲,无主乃乱,惟天生聪明时乂[24]。有夏昏德,民坠涂炭[25],天乃锡王勇智[26],表正万邦[27],缵禹旧服[28],兹率[29]厥典,奉若天命[30]。
   
   【注释】
   
   [18]仲虺(huī):又叫莱朱,是商汤时期的着名大臣。他与伊尹并为商汤左右相,辅佐商汤完成大业。
   
   [19]成汤:即汤王,由于他用武力讨伐夏桀获得成功,因此叫成汤。汤是名字,成是谥号。放:驱逐、流放。
   
   [20]南巢:地名。
   
   [21]惟:思考。
   
   [22]德:通“得”。取得、获得。
   
   [23]台(yí):我。
   
   [24]乂(yí):治理,安定。
   
   [25]民坠涂炭:人民陷入涂泥炭火之中。坠,陷入。涂炭:比喻为污浊、令人痛苦的地方。
   
   [26]锡:通“赐”,赐予。
   
   [27]表:延伸为表记之意。
   
   [28]缵:继承。服:从事、致力。
   
   [29]率:遵循。
   
   [30]奉若:奉顺。
   
   【译文】
   
   商汤自夏都率师归来,到达大垌这个地方。仲虺奉命作浩晓晓谕诸侯。
   
   成汤把夏桀流放到南巢这个地方,思考自己的作为便惭愧自己的所得。说:“我恐怕后代把我的行为当作话柄。”仲虺于是作诰,说:“呜呼!思考那上天生育的这些人民都有七情六欲,没有君主就会混乱,只有天生聪明的人时常能治理。那夏桀昏乱得到报应,使人民陷入水深火热之中,上天于是赐给大王勇气与智慧,用标志端正万邦,继承大禹所继承的,遵循大禹的典籍常规,把这些尊奉为天的命令。
   
   【原文】
   
   “夏王有罪,矫诬上天[31],以布命于下。帝用不臧[32],式商受命[33],用爽厥师[34]。简贤附势[35],实繁有徒[36]。肇我邦于有夏[37],若苗之有莠[38],若粟之有秕[39]。小大战战[40],罔不惧于非辜。矧予之德[41],言足听闻。“惟王不迩声色[42],不殖货利[43]。德懋懋官[44],功懋懋赏。用人惟已,改过不吝[45]。克宽克仁[46],彰信兆民[47]。“乃葛伯仇饷[48],初征自葛,东征西夷怨[49],南征北狄怨[50],曰:“奚独后予[51]?”攸徂之民[52],室家相庆,曰:“徯予后[53],后来其苏[54]。”民之待商,厥惟旧哉[55]!
   
   【注释】
   
   [31]矫:假托、诈称。诬:欺骗。
   
   [32]臧(zàng):好的、美好的、善良的。
   
   [33]式:使用。
   
   [34]爽:明白、明智。
   
   [35]简:怠慢、倨傲。附:依傍、依附。
   
   [36]繁:众多。徒:徒党,同一类或同一派别的人。
   
   [37]肇:开始、最初。邦于有夏:建国于夏世。邦,建邦、建国。
   
   [38]莠:植物名。一年生草本植物,样子很像谷子。这里用为野草之意。
   
   [39]秕(bǐ):中空或不饱满的谷粒。
   
   [40]战:恐惧,害怕。
   
   [41]矧(shen):况且。德:品德、品行。
   
   [42]迩:近。
   
   [43]殖:经营,从事买卖活动。
   
   [44]德懋懋官:德盛的用官职勉励他。懋(mào):盛美,勉励。
   
   [45]吝:悔恨,遗憾。
   
   [46]克:能。
   
   [47]彰:显明,显着。
   
   [48]乃葛伯仇饷:乃,从前。葛伯,葛国的君主。饷,馈送食物。有人送食物给耕田的人,葛伯夺其食物,又杀了这人。葛伯以饷田的人为仇,所以叫葛伯仇饷。葛:古国名。夏末商初时的一个国家。仇:仇恨。
   
   [49]饷:招待,供给或提供吃喝的东西。夷:我国古代对东部各民族的统称。
   
   [50]狄:狄或北狄曾是古代中国中原人对北方各民族的泛称。
   
   [51]奚:何,为什么。
   
   [52]攸:这里用为助词,放在动词之前,构成名词性词组,相当于“所”之意。
   
   [53]徂:前往。徯:等待。
   
   [54]苏:为更生。
   
   [55]旧:通“久”,长久。
   
   【译文】
   
   “夏桀王有罪,假托天命,欺瞒上天,来对老百姓发布命令。上天使用了不善良的夏桀,从而使商接受了上天命令,使我们的军队明白。简慢贤能依附势力,这种人确实有许多同党。从我们在夏朝立国开始,他们就把我们商看成是禾苗里的杂草,谷粒中的空壳。我们商上上下下的人都很害怕,没有哪一个人不担心无罪而招来横祸。况且我们商的美德善言,能够动人听闻。“大王您不亲近歌舞女色,不聚敛金钱财物。勉力品德之人用官位来勉励,勉力功绩之人用奖赏来勉励。任用别人就像任用自己一样深信不疑,改正过错后就无遗憾。能够宽厚能够仁爱,对亿万人民明确地显示了诚信。“葛伯与为种田人送饭者为仇。您的征讨从葛国开始。您向东征讨,西边的夷族人便埋怨;向南征讨,北方的狄族人便埋怨,都说:‘为什么把我们放在后面呢?’老百姓盼望您前去,都举家欢庆,说:等待我们的国君吧,君王来了我们就重获新生了。人民拥戴商汤,已经很长久了。”
   
   【原文】
   
   “佑贤辅德,显忠遂良[56],兼弱攻昧,取乱侮亡,推亡固存[57],邦乃其昌。德日新,万邦惟怀;志自满,九族乃离[58]。王懋昭大德,建于中民,以义制事[59],以礼制心[60],垂裕后昆[61]。予闻曰:‘能自得师者王,谓人莫己若者亡。好问则裕[62],自用则小。’呜呼!慎厥终,惟其始。殖有礼[63],覆昏暴[64]。钦崇天道[65],永保天命。”
   
   【注释】
   
   [56]遂:推荐或举荐之意。
   
   [57]推亡固存:推求灭亡之道,以巩固自己的生存。《蔡传》:“推亡者,兼攻取侮也;固存者,佑辅显遂也。推彼之所以亡,固我之所以存,邦国乃其昌矣。”
   
   [58]九族:指亲属,父族四、母族三、妻族二,共称九族。
   
   [59]义:这里用为人际之间最佳的行事方式之意。制:控制,制服。
   
   [60]礼:礼法,礼节等级社会的典章制度;传统习惯、规定社会行为的规范之意。
   
   [61]垂:留传。昆:子孙后代。
   
   [62]裕:充足,丰富。
   
   [63]殖:立,树立。
   
   [64]覆:倾覆。
   
   [65]钦:敬佩、恭敬。
   
   【译文】
   
   “帮助贤能辅佐有德,显示忠诚举荐善良,兼并弱小攻击昏昧,夺取动乱之国侮辱亡国君主,推翻亡国之君巩固可存之主,邦国就会昌盛。德行日日更新,天下万邦都在胸怀;内心骄傲自满,亲戚也会背离。君主勉励于大的德行,在百姓中建立起品德,以最佳行为方式来控制事物,以社会行为规范来控制人心,留传给后代子孙。我听说:‘能够自己找到老师的人可以称王,说别人不如自己的人会灭亡。谦虚好问的人就会越来越丰富,自以为是的人就会越来越渺小。’呜呼!要警惕亡国的教训,就要从开始做起。树立起社会行为规范,颠覆昏暴的君主。恭敬崇尚天的道路,才能永远保有子孙的帝称。”
   
   【解析】
   
   我们要知道,商汤伐夏桀,是我国历史上第一次以暴力革命形式完成的改朝换代。那么,作为事件的主角,自己以臣犯上,最后还流放了天子,即使自己以贤德自居,但最终难免给后世落个话柄。因此上,从三朡回亳的路上,商汤一直有点闷闷不乐。仲虺看出了商汤的心思,他过来跟商汤说了一段话,这就是尚书上着名的《仲虺之诰》。

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