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论断唐诗的人自己躺尸

谢选骏:论断唐诗的人自己躺尸
   
   尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
   
   《<全唐诗>10首“巅峰之作”,诗仙李白排名垫底》(综合新闻 2020-01-17)不懂:

   
   唐朝可以说是中国的繁盛时代,很多人都知道唐朝的实力有多强大,无论是国力还是军事力量在当时都是影响盛大的。而且我们最熟知的就是唐朝的鼎盛文化——唐诗。有很多脍炙人口的古诗词被我们一代传一代的诵读,说起来耳熟能详的大概要数李白的诗最多,比如《静夜思》。
   
   中国历来有“文无第一,武无第二”的说法,唐代是我国历史上诗歌创作最繁盛的时代,就是数量上来看都是惊人的,《全唐诗》收录2529位诗人的诗作42863首,就是在这个4万首唐诗中,又有哪几首属于唐诗的“巅峰之作”呢?
   
   中华书局曾经做了一次《唐诗排行榜》的调研,这次参与调研的是专门从事文学方面的专家、教授,采用的是现代统计学的方法,计算出了唐代到现代,各个名家学士对所有唐诗的点评,古今结合评选出10首最经典的“巅峰之作”。
   
   这次评选极具看点,因为我们最熟知的诗仙李白竟然排名垫底,就是诗圣杜甫也是位居靠后的名次,第一名真的是想不到!
   
   第十名:《蜀道难》——李白——“青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。”诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难和畏惧心理。“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。”寥寥数字,便把行人艰难的步履、惶悚的神情,绘声绘色的刻画出来。诗仙李白的借景抒情简直就是把人带到当时的情境之中,伸张有力,妙哉妙哉!
   
   第九名:《送杜少府之任蜀州》——王勃——“海内存知己,天涯若比邻”道出了距离不能割舍友情,恰当的比喻,大胆的想象,经典的内涵使得这句话被我们一代传一代的沿用至今,成为了经典中的经典。
   
   第八名:《题破山寺后禅院》——常建——清晨我漫步到这个古寺,初升的太阳照进高高的树林里。一条婉转曲折的小路通向幽静的远方,那里是被花草树木遮盖的一所禅房。山光明亮,鸟儿高兴地歌唱着,深潭的倒影,使人的心灵变得空空的。万物好像都变得非常寂静,只留下山寺里的钟声回荡在山涧里。语言古朴,意象深微;构思奇妙,意在言外,引人入胜之境中。
   
   第七名:《望洞庭湖赠张丞相》——孟浩然——这首诗写的很含蓄,很委婉,它的艺术特点在于触景生情,情在景中。“八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”这四句诗,把洞庭湖的精致写的有声有色,生气勃勃,虽在写景,但是却表达了诗人正当年,愿为国家效力的愿望。《唐诗归》:钟云:此诗,人之其雄大,不知其温厚。
   
   第六名:《登柳州城楼》——柳宗元——这是一首抒情诗,赋中有比,象中含兴,情景交融,凄楚动人。“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。”这句诗写的是近处所见,真切而又细致,就风急雨骤的景象而言,这是“赋”笔,而赋中又有比兴的手法。
   
   第五名:《登岳阳楼》——杜甫——此诗是登岳阳楼而望故乡,诗人写出了洞庭湖浩瀚汪洋的不凡气势是触景感怀之作。头联“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”虚实交错,今昔对照,表面看有初登岳阳楼的喜悦,其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。《初白庵诗评》:杜甫前半首由近说到远,阔大沉雄,孟作亦在下风。
   
   第四名:《登鹳雀楼》——王之涣——这首诗其实也应算得上是我们耳熟能详的了,前两句:白日依山尽,黄河入海流,展现了诗人登楼所观看到的雄伟壮美、气势磅礴的景象。后两句更是超过我们的想象,诗人将自己对美好事物的憧憬,以及决心登上人生高峰的壮志表现的简练而又蕴含哲理,连子艺术实在是妙哉!这首诗是唐代五言诗的压卷之作,王之涣因这首五言绝句而名垂千古!
   
   第三名:《凉州词二首》——王之涣——全诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受,同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色,悲壮苍凉,流落出一股慷慨之气。
   
   第二名:《渭城曲》——王维——“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”这是一首典型的送别诗,表达了友人之间的深厚情谊和依依惜别之情。本首诗的意境很美妙,也很能把人带入情境之中,我读这首诗,就感觉很清新但是又有着浓浓的感情在内。《王孟诗评》:更万首绝句,亦无复近,古今第一矣。
   
   第一名:《黄鹤楼》——崔颢——《黄鹤楼》这首诗是被评价最大的,有三个单项第一:一是古代选本选录次数第一;二是历代点评次数第一;三是现当代文学史录入次数第一。
   
   传说李白过黄鹤楼,想作诗一首,但看到崔颢的此诗李白惊叹:眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。在唐代诗人的诗作中,唯有崔颢的诗得到过李白如此叹服的赞誉,那么这首诗肯定也会受到众人的评价之高。宋代著名的诗歌理论批评家严羽高度评价过此诗,说:唐人七言律诗,当以崔颢《黄鹤楼》为第一。
   
   谢选骏指出:论断唐诗的人言下之意自己比唐诗还高,可以给唐诗打分,这种可笑的态度只是他自己“躺尸”,和“唐诗”毫无关系。这有点类似德国混蛋马丁路德说:“全本圣经就像手中的戒指,而罗马书正如戒指上的钻石。”他竟敢如此分析圣经、评判轻重,好像他是老师,圣经是作业——真可以说是日耳曼狗胆包天了。于是有的小混蛋就跟着大混蛋起哄说,“如果圣经是一只金戒指,罗马书就是镶嵌在戒指上的钻石,而第八章却是钻石上金光闪烁的切点。”这可真是狗胆涂地了。虽然唐诗不是神圣的东西,但论断者也要“撒泡尿看看自己”吧。
   
   附录
   
   《尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。》
   
   [译文] 你们这些嘲笑王、杨、卢、骆是轻薄为文的人,现在你们的身与名都已寂灭无闻了;而被你们哂笑的四杰之诗,恰如长江黄河一样久远地流传不息。
   [出自] 杜甫 《戏为六绝句》其二
   
   王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
   
   注释:
   王杨卢骆:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。这四人都是初唐时期著名的作家,时人称之为“初唐四杰”。诗风清新、刚健,一扫齐、梁颓靡遗风。
   当时体:指四杰诗文的体裁和风格在当时自成一体。
   轻薄(bó):言行轻佻,有玩弄意味。此处指当时守旧文人对“四杰”的攻击态度。
   哂(shěn):讥笑。
   尔曹:你们这些人。
   不废:不影响。这里用江河万古流比喻包括四杰在内的优秀作家的名字和作品将像长江黄河那样万古流传。
   
   译文:
   王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而初唐四杰却如江河不废,万古流芳。
   
   赏析:
   初唐诗文,尚未完全摆脱六朝时期崇尚辞藻浮华艳丽的余习。“轻薄为文”,是当时的人讥笑“四杰”的话。史炳《杜诗琐证》解释此诗说:“言四子文体,自是当时风尚,乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹身名俱灭,而四子之文不废,如江河万古长流。”第三首,“纵使”是杜甫的口气,“卢王操翰墨,劣于汉魏近风骚”则是当时的人讥笑四杰的话(诗中以“卢王”来指四杰)。杜甫引用了他们的话而加以驳斥,所以后两句才有这样的转折。意思是即便如此,但四杰能以纵横的才气,驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞,他们的作品是经得起时间考验的。
   自南朝齐梁以来,随着南方经济迅速发展,统治阶级的绮丽之风渐行渐盛,与之相伴的则是文学领域上的迷失。
   其实,平心而论,六朝以来,我们的文学依旧在发展,在进步。
   魏晋时期,是人性开始觉醒的时代。这其中,陶渊明功不可没,他一个人的升华,一个人的醉心山水,让后世千万万的士子们有了精神的依托。
   《世说新语》开创了笔记体小说的体例,是一部前古未有的旷世杰作。
   《文心雕龙》总结了南齐之前中国历代的文学写作理论与文体,恢宏而朴素,可谓是集前人之大成,传后世之杰作。
   昭明太子,这个令人感到遗憾的早逝才子所带领编纂的《昭明文选》,精选南梁之前所有文学大家之名作,流传甚广。
   永明体,南齐年间兴起的新诗体,开创了与古体诗不同的范例。其讲究平仄、韵律、对偶的格式一扫晋宋以来的晦涩,诗文清丽可读,并为日后的近体诗发展奠定了基础。
   还有四六体,也就是影响后世深远的骈文,也兴起于魏晋。其文由对句成行,修饰华丽,词藻绚烂,读来亦是文采飞扬,妙不可言。
   有着这样杰出的文学贡献,魏晋南北朝文学出色地完成了它的时代使命。然而,顽疾也随着文学新体裁的发展而显现,这是做为新事物出现的骈文与永明体不可避免的问题。
   至梁陈年间,永明体逐渐发展臻熟,发展成为更加绮丽的宫体诗;骈文日益兴盛,其风头远胜古文。
   然而,越是风头正盛,其不足愈加明显,但可悲的是竟无人察觉。
   无数的文人墨客,都把毕生的精力才情纠结在了平仄韵律上,而全然不顾诗文本身的空洞无物,不知所谓。自诗经与楚辞开创诗歌的现实与浪漫主义流派以来,诗,即为咏物、咏情之托;文、赋,自先秦诸子与两汉以来,它长于叙事,抒情述理。而宫体诗与骈文在发展中则远离了这条正路。这就好比一棵大树,人们精心地打扮树枝末杈,让它郁郁葱葱生机盎然却对树干的蛀空置之不闻,长久以往,中华的诗歌,必将有那倒塌散架的一天。
   扶正这棵大树为它开始填补空心,是隋灭陈一统中国的几十年后。
   初唐,宫体诗依旧盛行,上官仪作为其中的佼佼者,将用词、对句和平仄声韵的技巧抬升到了一个新的高度,史称“上官体” ,为后世的律诗奠定了坚实的基础,这不可不谓一份功劳。但是,过分的流于形式,苛求华美,陷于骈体之中不能自拔,被繁琐的“六对” 、“八对” 绑缚,而疏忽内容意义使诗歌在上官仪等人的带路下愈加华美至极,愈加讲究至极,然其空洞无物,脱离实际流于轻浮的弊端也越撕越大。假若长久以往,诗歌文章被形式和词藻所绑缚,穿上虽美观于外但浅薄于里的衣裳,而离生活越来越远,逐渐变为少数人的玩物,其穷途末路、停滞不前之日也许不远矣。
   就是在这种历史背景下,位轻权微的初唐四杰站了出来,用实际行动来挽救中华文学的危厦。王勃率先明确反对“上官体” ,杨、卢、骆三人随即投身其中,他们的诗文开始走向质朴,视野变得开阔,杨炯写出了边塞诗的雄健,王勃卢照邻的辞赋铿锵有力,骆冰王写下了当时罕见的长篇诗赋。四人的词句虽然仍有齐梁之风残存,但已确实独树一帜,开始摆脱那种金玉其外、败絮其中的轻浮文学,从题材,文风,感情,形式各方面上全面的冲击初唐时期浮夸的文坛。

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