胡志伟文集
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胡志伟文集
·新聞運作與愛慾情色交織的圖景——介紹張文中新作《傳媒風雲》——
·晚清文學刊物《中外小說林》殘本重印價值
·風雨獨立路 辛酸誰人知——評《李光耀回憶錄》
·淺論《陳君葆日記》
·以一人而敵一國 振千仞足垂千秋——哭紹唐先生——
·氣勢磅礡 結構渾成---論兩漢三國的優秀傳記作品---
·從文學作品探討中國現代史--重讀《汪政權的開場與收場》--
·以德服人的外交家--評歷史小說《鑿空行--張騫傳》--
·--評舒巷城自傳體小說《艱苦的行程》--
·文學作品可以與政治無關嗎?
·一生真偽有誰知?——讀曹汝霖《一生之回憶》有感
·一本按語多於厚文的奇書——重讀莊士讀回憶錄《紫禁城的黃昏》——
·奈何橋畔的怒吼
·文集第三輯
·文集第四集
·文集第五集目錄
·文集第五集文章
·胡志偉文集第六集
·《長征的神話與真相》序言
·12個月逃竄6000公里損失20萬官兵
·毛泽东两次险些被国军活捉
·所謂北上抗日純係無恥謊言
·歷史是一面鏡子
·十年天地干戈老 四海蒼生同聲哭*
·朱德李富春陳毅等百多名中共高幹中招被囚
·台灣國防部情報局心戰專家炮製的「共革會」假案
·「同國民黨反動派長期鬥爭的繼續」
·種瓜得瓜 種蒺藜者收穫芒刺
·「我一定要在有生之年帶著你們打回大陸去」——反攻大陸的國光計劃曝光
·十七名精英將校擬訂113本反攻計劃
·第一梯次擬登陸廈門福州廣州
·蔣介石說:與其死在台灣,不如死在大陸戰場
·蔣介石說:我們反攻是行使國家主權
·美國主流輿論盛讚老蔣「至死不渝其志」
·《十大戰爭真相》第二輯序言
·在無數片面之辭中發掘歷史真相
·民間史料比官方正史更鮮活更具體
·口述歷史暴露出驚人的史實
·1962年中共一度打算撤離上海
·兼聽則明,偏信則暗
· 痛悼好好先生姚立夫
·《春秋》壯盛的作者陣容
·有華僑的地方就有《春秋》
·一生行芳志潔輕財重義
·〈日軍芷江洽降與蕭毅肅上將紀念座談會〉發言
·國軍三大參謀長之首
·貶抑國軍戰績必然貶損整個中國抗戰
·恢復歷史真相才對得起殉難的三千萬軍民
·極左黨棍仍在竄改歷史
·張宏志站在日寇立場醜詆抗日軍民
·忘記歷史的民族沒有前途
·美國外交官洩密致使國軍突擊隊全軍覆沒
·文集第七集目錄
·傳記文學、口述歷史與當代史研究
·傳記與傳記文學的分野
·中國古代的傳記文學的分類
·傳奇文與碑傳文的區分
·第三勢力人物傳記的空白年份
·傳記的價值在於真實
·顧維鈞口述史料不幸被刪
·九.一八與七.七事變的禍首
·
·「善惡必書」是中國傳統史德
·文史叢刊掛名者多出力者少
·軍閥、漢奸翻案是由於「史盲」太多
·一窩蜂為周作人唱讚歌是「美麗的諘
·軍閥的後代花錢出書為其先人塗脂抹粉
·註解:
·海峽兩岸口述歷史的今昔及其牽涉的若干道德、法律問題
·兩千五百年前就有口述歷史
·《我的前半生》是口述歷史佳作
·《顧維鈞回憶錄》是黃鐘大呂
·《周宏濤回憶錄》披露不少內幕秘辛
·《李宗仁回憶錄》謊話連篇
·訪錄者切忌逢君之惡
·臺灣聘用史學俊彥從事口述歷史
·大陸從事口述歷史者門檻太低
·部份作者與編輯缺乏史學訓練
·香港口述歷史的現狀
·民間的史學探索促使官方逐漸開放史料
·有關傳主與執筆者分享版權的爭議
·口述歷史引發的誹謗訴訟
·在兩岸都當烈士的騙案
·誹謗死人的立法與判例
·高幹子女張戎所撰《毛傳》引起的法律訴訟
·真史戰勝偽史
·結論
·註釋
·〈中國自由文化運動第一屆年會〉紀實
·江澤民父江冠千是胡蘭成親密助手
·《滾滾紅塵》是為漢奸翻案的始作俑者
·三毛自殺與《滾滾紅塵》
·兩岸三地奉旨諛上的周作人、胡蘭成熱
·泛濫於學術界的「漢奸無罪」論
·江澤民之父是胡蘭成助手
·〔附錄一〕《滾滾紅塵》與胡蘭成
·胡蘭成的劣行穢語
·胡蘭成至死不悔
·唯一未被平反昭雪的中共高層冤案
·性格懦弱行為兇殘 口是心非兩面三刀
·望長城內外唯餘荒土 大河上下無官不貪
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二十世紀學術思想史上的一座豐碑

   
    綜合上述,錢穆的一生是堅持反共理念的一生,台灣文化界少有的反共鐵人。雖然毛澤東視他為寇讎,在中國大陸徹底清算了錢穆思想、封殺了錢穆著作,但毛死後不到二十年,中國人民與中國歷史清算了毛澤東的滔天罪行,同時為國學大師錢賓四先生討回了公道。一九九五年一月,江西百花洲文藝出版社推出的廿七萬言《錢穆評傳》就是半世紀以來中國大陸第一部全面評述錢穆思想與生平的研究專著,作者郭齊勇撰此書時年僅四十七歲,係武漢大學哲學系教授;另一作者汪學群僅卅八歲,係首都師範大學理論部講師。此書屬於《國學大師叢書》中的一環,其策劃者與組織者錢宏在〈重寫近代諸子春秋〉一文中坦承:「我們的學術功底尚遠不足以承擔時代所賦予的重任。我們仍往往陷於眼花繚亂的被動選擇和迫不及待的學術功利之中難以自拔……至今尚未創建出無愧於時代的學術成就」,所以要「回到首先親歷中西文化急劇衝撞而又作出了創造性反應的第三代百家諸子(嚴復、梁啟超、胡適、陳寅恪、錢穆、馮友蘭等)那裏去」。郭齊勇的業師、武漢大學資深教授李德永則在本書序言中盛讚「錢賓四先生是本世紀在思想文化界具有深遠影響的國學泰斗……不僅是思想深邃、著作宏富的著名學者,而且更是一位德高望重、堪稱楷模的一代大師……為了迎擊民族虛無主義的狂潮,他義憤填膺,激情滿懷,終其生,誨人不倦,著述不止,全身心地投入到中華民族傳統文化的發掘、疏理與弘揚的事業之中……把經史子集熔於一爐,超越了今文經學與古文經學、程朱理學與陸王心學、宋學與漢學、義理與考據的紛爭,把國學研究提高到一個新的水平……是具有強烈現實感的歷史學家,對祖國傳統文化充滿了溫情與敬意,愛護傳統,新生傳統,強調中國文化在宇宙觀、人生觀、思維方式、行為方式及文化精神、歷史走向等方面所具有的特殊性」;作者開篇就頌揚傳主「肩負著為往聖繼絕學的使命,是我們民族真正的脊樑(按:毛澤東對魯迅的讚語被冠以真正兩字)」!「不是浮在潮流表面的聲名赫赫人物,而是潛光含章,剖視時俗之弊,把握了民族精神底蘊的人物」「把全部的愛心、全部的情感、全部的智慧、全部的生命都奉獻給了中華民族的文化偉業」「是我國廿世紀學術思想史上的一座豐碑,亦是我們青年學子立身行世的楷模!」編者在封底的內容介紹中也謳歌了傳主「崇高的人格和淵博的學識」。
    把新亞書院辦成香港的一流大學
    儘管錢穆在創辦新亞書院,本意是為了收容教育從大陸流亡香港的原國民政府軍政官員子女,尤以居住調景嶺難民營者為多(其中還有一位原任國軍蘇州城防司令的孫鼎宸,每週必來聆聽新亞學術講座,勤學不輟,後來將錢穆歷次講稿編成《新亞學術講座》一書,是為新亞正式出版的第一部書;孫氏又在錢穆指導下編寫了《中國兵制史》一書),但是陳勇在《錢穆傳》中讚揚錢「硬是在一個很艱難困苦的環境下赤手空拳創業興學,最終把新亞書院辦成了香港一流的大學,對於在香港這塊殖民地上弘揚中國文化起了重大作用;郭齊勇則在《錢穆評傳》中讚揚錢「培養一種既有豐富知識,又懂得如何做人、堂堂正正的中國人,獲得了各方面的同情與尊敬」。更令人驚詫的是,在述及錢穆一九四九年南下經穗赴港一事時,上述二書並未以政治與黨派立場為出發點,沿用大陸傳記作品慣用的「逃至海外」「逃至台灣」等貶語,而是實事求是敘述:「廣州僑大移遷香港,他自然會跟著去……入港後看到許多青年失業失學,無依無靠,躑躅街頭,心有感觸。考慮創辦學校能為青年提供求學機會,於是決定居港辦學」。
(2020/01/15 发表)

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