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曹植《王仲宣誄》傳誦千古

   
   
   
    他表明自己本來沒有大志向,實際上卻為漢朝立下大功勞。朝野有人懷疑他有不遜之志,欲取漢祚而代之。他列舉典故四則:(1)晉文公兵勢廣大猶能奉事周室,所以垂稱至今日(2)周擁有天下三份之二土地,仍臣服於殷,其德行可謂至德(3)燕國樂毅被燕惠王誤會,不得已逃亡趙國,趙王叫他領兵攻燕,他不忍與故主兵戎相見(4)秦二世殺大將蒙恬前,蒙曰,他擁兵三十多萬,勢力足以叛秦,但因不敢毀棄蒙氏三代忠良之清譽,不敢辱沒先人之教,故守義赴死。聯繫到他曹操本人,四代效忠漢室,絕不心懷異志。
    接著,曹操闡述自己不讓位、不交兵權的理由:「誠恐已離兵為人所禍也。既為子孫計,又己敗則國家傾危,是以不得慕虛名而處實禍」,一是為自家性命著想,二是替國家安危考慮。


    在文風上,首先,此文一掃漢代以來誥命、檄令一類體裁嚴謹、板滯的風格,揮灑自如地寫自己的經歷。通篇都活躍著一個氣度非凡的曹操。像:「設使國家無有孤,不知當幾人稱帝,幾人稱王?」何等氣魄,何等灑脫,想怎麼說,就怎麼寫,沒有任何約束。
    其次,此文通篇實話真話,突破了虛飾、造作的文風。曹操身為丞相,權傾當朝,卻在文章中毫不掩飾地敘述自己不同時期的志向,信手寫來,真切感人,使人覺得英雄也是時勢創造出來的,而不是天生就有雄才大略。這種實話實說的表現手法,同曹操「性不信天命」的思想是一脈相承的。也就是說,時勢造英雄,而非英雄造時勢。因而,在敘述人生經歷時,就沒有必要掩飾和矯情了。正因為這樣,曹操的這篇文章才顯得有氣度,感人至深。
    曹植《王仲宣誄》傳誦千古
    曹植(公元一九二--二三二),字子建,沛國譙(今安徽亳縣)人。曹操第三子。封陳王,謚思,世稱陳思王。少有才學,聰慧異常,曾被曹操寵愛,一度欲立為太子。及曹丕、曹叡相繼為帝,備受猜忌,鬱鬱而死。曹植文學成就甚高,為建安時期的傑出代表。其詩作以五言為主,對後世五言詩的發展頗有影響。亦善辭賦、散文。有《曹子建集》存世。
    誄是悼念死者的一種文體。作為文體,它可謂源遠流長,《周禮‧春官‧大祝》已提到:「作六辭以通上下親疏遠近,一曰祠,二曰命,三曰誥,四曰會,五曰禱,六曰誄。」而《左傳‧哀公十六年》載有魯哀公悼念孔子的誄,這更能說明其形成年代的久遠。不過,作為真正意義上傳記性質的誄,主要成熟於東漢。劉勰的《文心雕龍‧誄碑》認為東漢傅毅,崔瑗等人的誄:「序事如傳,辭靡律調,固誄之才也。」這說明他們的誄正具備傳記的根本特徵。
    自東漢以來的誄中,曹植這篇《王中宣誄》是千百年來傳誦不已的名篇,也是誄辭怨中的典範。作者在不到千字的篇章中,追述了以下事實:
    一.王粲先祖的業績:「遠祖彌芳,功高建業,佐武伐商,爵同齊魯,邦嗣絕亡 。流裔畢萬,勛績惟光。晉獻賜封,于魏之疆。天開之祚,末胄稱王……自君二祖,為光為龍。或統太尉,或掌司空……伊君顯考,奕葉佐時,入管機密,朝政以治。出臨朔岱,庶績咸熙」。
    二.王粲的才華與功勞:「強記洽聞,幽贊微言。文若春華,思若湧泉。發言可詠,下筆成篇。何道不洽,何藝不閑。棋局逞巧,博奕惟賢」,說他避難荊州勸說劉琮降魏,出任魏國侍中,掌握機要,征討東吳等等,把王粲一生主要事跡都包容在誄詞中。
    其次,作者悼念亡友,熾烈的感情滲透在整個篇章中,尤其是文章的最後部份:「吾與夫子,義貫丹青。好和琴瑟,分過友生。庶幾遐年,攜手同征。如何奄忽,棄我夙零……靈汎回軌,白驥悲鳴。虛廓無見,藏影蔽形。孰云仲宣,不聞其聲。延首嘆息,兩泣交頸。嗟乎夫子,永安幽冥。人誰不歿,達士徇名。生榮死哀,亦孔之榮。」作者的哀情達到了極點,從而不容讀者懷疑這篇文章發自內心的情感抒發,這就是其傳誦千古的原因所在。整篇文章辭采飛揚,對仗工整,加以數句一韻,讀來瑯瑯上口,易記易誦。
    嵇康《井丹傳》寫盡名士高傲
    嵇康(公元二二三--二六三)字叔夜,譙郡銍 (今安徽宿縣西南)人。與魏宗室通婚,官至中散大夫,世稱嵇中散,為「竹林七賢」之一,與阮籍齊名。崇尚老莊,講求養生服食之道。因不與司馬氏集團合作,且發表反對禮教、不滿現實的言論,遭鍾會構陷,被司馬昭所殺。著有《嵇中散集》。
(2020/01/15 发表)
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