胡志伟文集
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澳門葡萄牙當局發兵三百助南明反攻

   
   
   1646年,澳門葡萄牙當局發兵三百、攜大炮數門前來助戰,一時使南明收復了不少失地。為了感謝傳教士,1648年永曆帝家族皆入教,同時宮中受洗的還有嬪妃50人,大員40人,太監無數。其嫡母王太后、妻子王皇后、太子慈炫都進行過洗禮,但永曆帝本人則並未受洗。
    1648年10月再陷危機,永曆帝再次派人赴澳門求援,澳門的葡萄牙當局僅以火槍百枝相助,顯得微不足道。於是,王太后又決定派使臣陳安德與傳教士卜彌格直接赴羅馬向教皇求援。她在致羅馬教皇的書信中誠懇地祈求「天主保祐我國中興太平」,並希望教廷「多送耶穌會士來中國廣傳聖教」。此書信歷時兩年之明久方才抵達。而當卜彌格攜教宗復書返抵交趾(安南)時,已經是1658年8月,南政權已經瀕於瓦解,教皇的回信最終亦未能送到永曆帝手中。
    朝鮮李孝宗擴軍欲伐清復明


    近鄰朝鮮也加入了反清復明的行列。朝鮮李朝孝宗忠宣大王李淏,早年跟他哥哥朝鮮昭顯世子一起,曾經被入侵朝鮮的皇太極擄到盛京當了很久的人質。1644年,明朝滅亡,清兵入關,定鼎中原。11月9日,清朝攝政王多爾袞在北京紫禁城武英殿召見作為人質的昭顯世子李澄(李淏的哥哥,當時的朝鮮王儲)和鳳林大君(李淏),說「未得北京以前,兩國不無疑阻。今則大事已定,彼此一以誠信相孚。且世子以東國儲君,不可久居於此,今宜永還本國。鳳林大君則姑留與麟坪大君相替往來……」。同時,清朝還宣佈減少朝鮮的歲貢幣物。
    1645年3月,久居滿清做人質的昭顯世子返回漢城,隨行清使勒令朝鮮仁祖李倧出城迎接「天使」到來。忠於明朝的朝鮮兩班朝臣士大夫對此心生忌恨。5月21日,昭顯世子被宮人在餌餅中下毒,暴斃于昌德宮中。李倧雖心知肚明,但是諱言此事,怕多爾袞深究,向清朝上報「世子病亡」。6月7日,被多爾袞釋放的鳳林大君回到漢城。
    昭顯世子在清廷為質近十年,歷盡艱險,親眼目睹了明亡清興這段波瀾壯闊的歷史,積累了處理朝清關係的豐富經驗。多爾袞對其逝世「深為驚悼」。雖對其暴斃覺得可疑,但是在朝鮮使臣眾口一詞的「確係病殪」的說辭下,也不得不信。1645年11月14日,清朝冊封李淏為朝鮮世子。
    朝鮮李朝視清朝為犬羊夷狄,私下稱清帝為「胡皇」,稱清使為「虜使」。除對清朝的公文賀表之外,一切內部公文,包括王陵、宗廟、文廟祭享祝文,仍用崇禎年號。朝鮮《仁祖莊穆大王實錄》,在明亡前用崇禎年號,在明亡後用干支紀年和國王在位年號。在仁祖之後的歷代朝鮮國王《實錄》,只書干支紀年和國王在位紀年。至於私人著述,直到清末,仍有人書寫崇禎年號,仍然有「崇禎二百六十五年」的紀年。歷代封建統治者和儒家最看重的「正朔」問題,朝鮮就是這樣處理的。由此可見,朝鮮對於大明的忠心,對於滿清狄夷的蔑視。
    當時朝鮮君臣認為,「我朝三百年來,服事大明,其情其義,固不暇言。而神宗皇帝(明神宗萬曆皇帝朱翊鈞)再造之恩,自開闢以來,亦未聞於載籍者。宣祖大王所謂義則君臣,恩猶父子,實是真誠痛切語也」。李朝孝宗則以光復大明天下為己任,倡議北伐。他對大臣說:「群臣皆欲予勿治兵,而予固不聽者,天時人事,不知何日是好機會來時。故欲養精兵十萬,愛恤如子,皆為敢死之卒,然後待其有釁,出其不意,直抵關外,則中原義士豪傑,豈無回應者!」。對大臣「萬一蹉跎,有覆亡之禍,則奈何」的擔心,他說:「以大志舉大事,豈可保其萬全也。大義則明,則覆亡何愧,益有光舉于天下萬世也。且天意有在,予以為似無覆亡之虞也」。   
    為了北伐,孝宗首先採取措施,擴軍備戰。駐漢城的都城御營廳軍由7000人增加到21000人。禁軍由600名增加到1000名,全部改編為騎兵。御營廳增加了大炮攻堅部隊,還計劃將守衛漢城的訓練都監軍增加10000名,御營廳軍增加20000名。由於財政困難,未能實現。(見韓國姜萬吉《韓國近代史》)   
    李朝君臣確信「胡人無百年之運」的儒家格言,將地震、彗星等自然災害視為清朝滅亡的徵兆,對南明政權、吳三桂和三藩分裂勢力、臺灣鄭成功、準噶爾蒙古等反清勢力寄以厚望,準備派使臣渡海聯絡,策劃夾擊清朝。臺灣鄭氏多次請日本聯合出師伐清復明,朝鮮對日鄭聯合樂觀其成,甚至建議「假道朝鮮,出送援兵」(見《仁祖大王實錄》二十四年十二月甲午)。   
    李淏的兒子顯宗李棩和孫子肅宗李焞,對聯日伐清之事也很積極。1650年,李淏向清廷奏報「日本近以密書示通事,情形可畏,請築城訓練為守禦計」,企圖以防禦日本為由擴軍備戰。清朝警覺到朝、日、南明聯手組成軍事同盟的危險,於是派遣密使前往朝鮮核實情況。結果查明朝鮮與日本素和好,奏摺不實,順治皇帝下詔斥責朝鮮國王,罷其用事大臣。這就是朝鮮歷史上有名的「六使詰責」事件。
   (南明王朝到國外借兵反攻復國的軼事 全文完博讯www.peacehall.com)
(2020/01/14 发表)
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