毕汝谐文集
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毕汝谐文集
·罗援将军要三思 毕汝谐(纽约作家)
·刘少奇的政治成熟度不及童大林(外一则) 毕汝谐( 作家 纽约)
·孟晚舟案的致命要害是断送了中共权贵的后路 毕汝谐( 作家 纽约)
·巨金害了红卫兵,巨金害了习近平 毕汝谐( 作家 纽约)
·脸乎?链乎?二者只能择一,无法两全 毕汝谐(作家 纽约)
·这一夜,我决定不当强盗当作家 毕汝谐(作家 纽约)
·谢天谢地,我躲过上山下乡一劫 毕汝谐( 作家 纽约)
·北京从美国之妻沦为美国之敌 毕汝谐( 作家 纽约)
·假如周永康叛逃,周习必定双赢 毕汝谐( 作家 纽约)
· 自由,你好! 毕汝谐(作家 纽约)
·杨洁篪等是文革年代的工农兵留学生 毕汝谐( 作家 纽约)
·1967年初夏北京文革咄咄怪事 毕汝谐( 作家 纽约)
·美帝对毛泽东及中共大特务的历史恩情 毕汝谐( 作家 纽约)
·文革年间,我与薛蛮子的一次打赌 毕汝谐( 作家 纽约)
·给体制内第一个高呼打倒习近平的人画像 毕汝谐( 作家 纽约)
·严家祺老师大力提(毕汝)谐 毕汝谐( 作家 纽约)
·下等人家子弟邱国权(巴山老狼)的阶层自卑感 毕汝谐( 作家 纽约
·请下等人家子弟邱国权(巴山老狼)从不冒犯别人父母做起! 毕汝谐( 作家
·下等人家子弟邱国权(巴山老狼)不是男儿 毕汝谐( 作家 纽约)
·华人是这样在政治上相互侵害的 毕汝谐( 作家 纽约)
·全国政协其地其委员 毕汝谐( 作家 纽约)
·人性是欺善怕恶、欺软怕硬的 毕汝谐( 作家 纽约)
·人性是欺善怕恶、欺软怕硬的 毕汝谐( 作家 纽约)
·我们这一茬人的道德标准是什么? 毕汝谐( 作家 纽约)
·2019情诗一束 毕汝谐( 作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈 毕汝谐( 作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈(二) 毕汝谐( 作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之十三至二十四 毕汝谐( 作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之二十五至三十六 毕汝谐( 作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之三十一至三十六 毕汝谐( 作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之三十七至四十二 毕汝谐( 作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之四十三至四十八 毕汝谐( 作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之四十九至五十四 毕汝谐( 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之五十五至六十 毕汝谐( 作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之六十一至六十六 毕汝谐( 纽约)
·几十个字能够道尽文革的可怕、毛泽东的魔力 毕汝谐
·毕汝谐 回击嘎拉哈之六十七至七十二 毕汝谐(作家 纽约)
·爱的宣言 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之七十三至七十八 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之七十九至八十四 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之八十五至九十 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之九十一至九十六 毕汝谐(作家 纽约)
· 毕汝谐 回击嘎拉哈之九十七至一百零二 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之一百零三至一百零八 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐回击嘎拉哈之一百 零九 至一百一十四 毕汝谐(作家 纽约
·毕汝谐 回击嘎拉哈之一百一十五至一百二十 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之一百二十一至一百二十六 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之一百二十 七至一百三十二 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之一百三十三至一百三十八 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之一百三十九至一百四十四 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之一百五十七至一百六十二 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之一百四十五至一百五十 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之毛泽东嘎拉哈诗篇 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之一百五十七至一百六十二 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之一百六十三至一百六十八 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之一百六十九至一百七十四 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之一百七十五至一百八十 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之一百八十一至一百八十六 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之一百八十七至一百九十二 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之一百九十三至一百九十八 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之一百九十九至二百零四 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之二百零五至二百一十 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之二百一十一至二百一十六 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之二百一十七至二百二十二 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之二百二十三至二百二十八 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之二百二十九至二百三十四 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之二百三十五至二百四十 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之二百四十一至二百四十六 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎鼠辈之二百四十七至二百五十二 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之二百五十三至二百五十八 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之二百五十九至二百六十四 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之二百六十五至二百七十 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之二百七十一至二百七十六 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之至二百七十七至二百八十二 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之二百八十三至二百八十八 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之二百八十九至二百九十四 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之二百九十五至三百 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之三百零一至三百零六 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之三百零七至三百一十二 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之三百零七至三百一十二 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之三百一十三至三百一十八 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之三百一十九至三百二十四 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之三百二十五至三百三十 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之三百三十一至三百三十六 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之三百三十七至三百四十二 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之三百四十三至三百四十八 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之三百四十九至三百五十四 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之三百五十五至三百六十 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之三百六十一至三百六十六 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之三百六十七至三百七十二 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之三百七十三至三百七十八 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之三百七十九至三百八十四 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之三百八十五至三百九十 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之三百九十一至三百九十六 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之三百九十七至四百零二 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之四百零三至四百零八 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之四百零九至四百一十四 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之四百一十五至四百二十 毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之四百二十一至 四百二十六毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之 四百二十七至四百三十二毕汝谐(作家 纽约)
·毕汝谐 回击嘎拉哈之四百三十三至四百三十八毕汝谐(作家 纽约)
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诗歌艺术应当表现人类共性 毕汝谐 (纽约 作家)

   
   诗歌艺术应当表现人类共性 毕汝谐 (纽约 作家)
   
   
   2019年7月4日国庆之夜,史无前例的邱XX(巴山XX)乱伦淫母案始末叙事诗(非关色情)与璀璨夺目 的礼花同时登场,24小时便得到57万点击量(520万跃至577万)!


   
   一个月后得到点击量三千万!追平文革初期毛泽东语录发行三千万的记录!
   
   
   
   史无前例的邱XX(巴山XX)乱伦淫母案始末叙事诗(全一百零五首)为何取得轰动效果?
   
   我愿意将心得体会与诗歌爱好者分享;甚至,包括我的敌人半文盲妓女之子
   
   邱XX(巴山XX);武大郎之子个头不高,妓女之子文化不高。
   
   
   
   
   一,题材独一无二
   
   
   
   
   我从特定渠道获得极其宝贵的创作素材:下流胚邱XX(巴山XX)曾经在黑帮窝行乱伦淫母之举!
   
   
   这是古今中外严肃作家从未涉足的文学禁区!
   
   考虑到业余妓女之子邱XX(巴山XX)极有可能猪八戒倒打一耙,我特地咨询律师友人;如果下流胚邱XX(巴山XX)认为妨碍名誉,欢迎聘请律师与毕汝谐对薄公堂(四川纽约皆可);届时毕汝谐将向法庭及媒体公布相关证据。
   
   
   如此,我根据作家的职业敏感,放飞诗思,无法律上的后顾之忧。
   
   
   
   
   二,恢复诗歌的叙事传统
   
   
   
   
   我创作邱XX(巴山XX)乱伦淫母案始末叙事诗(全一百零五首),坚定地恢复诗歌的叙事传统。
   
   
   诗长于抒情,贵在抒情。但是,抒情只是多种表达方式之一种;古往今来,诗歌的表现手段绝对不是也不可能是单一的。
   
   前苏联著名文艺学家巴赫金说过:“如果不是全部,但至少有很多抒情诗也有叙事的一面。”[
   叙事是一种广义的修辞行为,既指叙事的具体运行,又指文字层面和声音层面上的修辞格;史无前例的乱伦淫母案始末叙事诗(全一百零五首)的写实叙事,采用线性叙述,展示业已发生的千古罕见的事件。
   
   
   因为诗化情绪的涌现,需要我对客观对应物邱XX(巴山XX)母子进行联想和筛选,才能找到最适宜的表达方法。我感到,无论是借景抒情借物抒情还是情景交融,都只不过是表达手法的概括性称呼;而这些称呼只注意到了情感与客观世界的联系,忽略了让情感具有现实价值的叙述手段。
   
   抒情和叙事,都只不过是我在创作邱XX(巴山XX)乱伦淫母案始末叙事诗(全一百零五首)时的策略选择,诗歌所呈现出的抒情性和叙事性,都只不过是叩击读者心灵的必要手段。所以,从诗歌的叙事性与抒情性的比重出发来规范邱XX(巴山XX)乱伦淫母案始末叙事诗(全一百零五首),并不合适,犹如削足适履。
   
   事实上,翻阅文学史,19世纪之前的大部分诗歌都不是抒情诗,而是叙事诗或话语诗;把诗歌混同于抒情诗是晚近的现象。
   
   我不能不遗憾地指出,尽管朦胧诗为我喜爱,尽管某些朦胧诗人是我的朋友,但是,朦胧诗作为一种新生的文学潮流却对诗歌引起破坏性的尝试。20世纪80年代的若干赫赫有名的朦胧诗人,虽然以全新的姿态迎接着新的写作潮流,却又无一例外地陷入了非叙事的误区;他们过分注重情感的宣泄,过于直白而单纯的进行表达,不屑于叙述事件,从而降低了诗歌技艺所能够承担的美学效应。
   
   我创作邱XX(巴山XX)乱伦淫母案始末叙事诗(全一百零五首),力求使组诗充满戏剧化色彩;我相信,戏剧化的叙事加上抒情化的描写,能够勾起广大读者戏剧化的阅读体验。
   面对霸王化了的黑帮老大和黑帮军师,邱XX(巴山XX)母子只有生与死这两种选择,而他们在威逼下选择了乱伦性行为。
   
   人生的体验往往存在着回转的相似性;虽然我们每一个人都不曾乱伦,但是,我们每一个人都曾经在重压之下违心地犯过或大或小的错误。
   
   
   
   
   这就是艺术所应当表现的人类共性。
   
   
   
   
   最后,我想说的是:柏林电影节影后咏梅载誉归来,仅得三万点击;两相对比,我不能不以九十度鞠躬感谢广大网友捧场!
   
   附:
   
   
   才女之子毕汝谐对决妓女之子邱XX(巴山XX) 毕汝谐(纽约 作家)
   
    毕汝谐产自二十世纪清华十大才女(其中包括林徽因杨绛韦君宜等)之腹;
    邱XX(巴山XX)产自曾经受到治安处理的业余妓女之腹;
    毕汝谐一生下来,足尖便高过邱国权的脑袋!
    无论是邱XX(巴山XX)的谩骂还是丘八的屠刀都无法改变阶层分野的铁的事实。
   
    而且,毕汝谐的上优的基因密码与邱XX(巴山XX)的下劣的基因密码将一代一代往下传,不以人的意志为转移。
   
   毕汝谐以邱XX(巴山XX)家庭乱伦史为素材,创作史无前例的文学奇葩“乱伦淫母案始末叙事诗(全一百零五首)”,以文明诗篇回击反文明的下流话。
(2020/01/28 发表)
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