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·三、人生的意义
·四、人生的目的
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【禅院百科】随性 任性 性自由

【禅院百科】随性 任性 性自由

   

   宇宙是性的舞台,万事万物万象是性的舞蹈。佛学真谛是“明心见性,见性成佛”。由此而论,当“随性而动”。如是,“任性”即是对,任性者,一任天性使然。

   

   但现实告诉我们,“任性”者成不了仙佛。既要“随性”,又不能“任性”。

   

   没有随性而动,就没有自由,不让生命随性而动,就是对生命的压制和摧残,就是破坏了生物的多样性和相生相克的制约法则。上帝之道绝无强迫,让一切生命随性而动才会演绎波澜壮阔生生不息的宇宙剧本。

   

   达摩祖师在《血脉论》中明确指出,“性即佛”。性自由了,人就成佛了。所以性自由的含义是“能够充分地按照创造者的意图存在和生活”。用禅院理念讲,就是能够按照自然之道存在和生活。

   

   只有获得了性自由,才有其他自由,没有性自由,其他自由都是空谈。

   

   

   

   目录

   

   一团有关“性”的迷雾

   没有随性而动,就没有自由

   个体自由的八大标准之一是性自由

   

   性自由是初级自由也是终极自由

   性自由是自由的开端和终结

   为什么生命绿洲内可以性自由

   

   

   

   一团有关“性”的迷雾

   

   宇宙是性的舞台,万事万物万象是性的舞蹈。

   

   佛学真谛是“明心见性,见性成佛”。

   

   达摩祖师《血脉论》的要旨是“性即佛,佛即性。若不见性,一切说法都是魔说,一切做法都是魔做”。

   

   六祖慧能《坛经》云:“何其自性本自清净,何其自性本不生灭,何其自性本自具足,何其自性本无动摇,何其自性能生万法。”

   

   由此而论,当“随性而动”。

   

   如是,“任性”即是对,任性者,一任天性使然。

   

   但现实告诉我们,“任性”者成不了仙佛。

   

   既要“随性”,又不能“任性”,这是矛盾的,这就是有关“性”的一团迷雾。

   

   我们以娇娥、乐仙、天馨为例来解析“任性”。

   

   娇娥是“弱任性”,乐仙是“中任性”,天馨是“强任性”。

   

   “弱任性”者凡事有自己的认知和想法,与大道总有矛盾和冲突的地方,总想事物按照自己的愿望发展,但因内心有敬畏,即使内心不如意还是愿意屈服,所以依旧能在大道中运行。

   

   “中任性”者明知自己不对,但自尊心过强,容易游离于大道与小道之间,若善护其自尊心,即可汇入大道,若自尊心受损,将会偏离大道而趋向小道。

   

   “强任性”者就是不顾一切要按照自己的意愿去行,虽然明知自己不对,但依然是情绪胜过理性,不愿诚服于大道,更不会屈服于大道。

   

   任性者一般情况下都是小时候被人宠爱挫折经历的太少所致。

   

   如何走出这个“性”的迷雾?

   

   一切的言论行为皆是性的趋势所致,性是最强的驱动力。我们观察大自然中的一切,山的巍峨和屹立,水的善变和流动,植物们的春生夏长,动物们的厮杀互害,人世间的争杀夺抢,都是性的演绎,由此来看,“随性”和“任性”都是有问题的,不仅有问题,而且是危险的,狼虫虎豹哪个不是“随性”的?葛藤荆棘哪个不是“任性”的?

   

   由此来看,六祖慧能的“何其自性本自清净,何其自性本不生灭,何其自性本自具足,何其自性本无动摇,何其自性能生万法”也是有问题的,自性本不清净,自性本就生灭,自性生不了万法。

   

   “随性”随什么“性”?是随魔性,还是随佛性?是随兽性,还是随人性?

   

   “任性”任什么“性”?是任自然天性,还是任自我本性?是任集体共性,还是任本体个性?

   

   若欲成猫,必须见老鼠就逮,否则就成不了猫。若欲成仙,必须严格随仙性,否则成不了仙。

   

   猫见了老鼠若生发慈悲怜悯之心就不是猫了。仙见人间婚丧嫁娶哭天喊地而生发悲鸣哀叹之心就不是仙了。

   

   要想成佛,需要见性,但却万万不能“随性”“任性”。

   

   要想去天堂,同样需要见性,但万万不可随人性迷恋人间的灯红酒绿过眼云烟。

   

   

   

   没有随性而动,就没有自由

   

   随性而动就是听凭心灵的最大驱动力说话做事,随性而动是道的法则,逆性而动是背道而驰的,老鼠打洞,猫捉老鼠就是随性而动,牛进牛棚,猪进猪圈也是随性而动,所有生命都随性而动了,整个宇宙方能呈现出秩序井然的景象,方能体现因果报应机制。

   

   没有随性而动,就没有自由,不让生命随性而动,就是对生命的压制和摧残,就是破坏了生物的多样性和相生相克的制约法则。上帝之道绝无强迫,让一切生命随性而动才会演绎波澜壮阔生生不息的宇宙剧本。

   

   宇宙全息,一个人就是宇宙的一个全息缩影,就像人体的一个细胞是人的一个全息缩影那样,这就是说,每个人的身上都带有神性、佛性、仙性、魔性、人性、兽性、物性等等性。

   

   生活在人类社会,对人的要求是展现人性,展现神性佛性魔性兽性都是人类社会的机制所不允许的,联合国的所有宪章法案法规和各国制定的宪法法律及道德要求都是为了维护人性和人类社会秩序的,这都是正确的,遵守宪章、法案、法规、宪法、法律是每一个公民必须应尽的义务,一旦展现神性佛性魔性兽性,将会受到人类社会法的约束和制裁。

   

   生命绿洲存在的目的只有一个,那就是收集成熟的庄稼,等收集完毕,生命绿洲即刻消失。导游路线图是保障收集工作顺利实施并完成的,作为成熟的庄稼,严格按照导游路线图行走,才能保证被顺利收集并分别到达千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲目的地。

   

   来到绿洲家园的禅院草,首先要做的是严格按照导游路线图行走,如此,才能到达随性而动的自由境界,这个性,是仙性,不是其他性。如果不顾导游路线图而一味地强调随性而动,只能是人性的泛滥,只能导致家园的分崩离析,所以,在随性而动和严格按照导游路线图行走二者之间,严格按照导游路线图行走是第一位的,随性而动是第二位的,如果随性而动与严格按照导游路线图行走完美契合,那是最好的,等到达目的地之后,导游路线图结束,一切开始随性而动。

   

   

   

   个体自由的八大标准之一是性自由

   

   生命的演进是从必然王国走向自由王国,生命的演退是从自由王国进入必然王国。如果我们要向生命的高层空间去,就要努力向自由王国迈进,那么,什么是个体完全自由的标准呢?或者说,自由王国里个体要达到哪些自由标准呢?

   

   一、性自由

   在适当的场所,个体什么时候性,想与谁性,如何性,只要对方情愿,自己愿意,没有任何限制束缚。

   

   二、没有责任和义务

   就像花卉生长、开放、授粉,一切是自然的,一切是自觉自愿的,而不是被责任和义务强迫的,一旦有一丁点的责任和义务,那么,就是不自由的。

   

   三、没有牵挂

   一无所有,拥有一切,行动自由,无事牵绊,只要心有牵挂,就没有自由。

   

   四、没有亲人恋人和朋友

   一旦有亲人,就有责任和义务,一旦有恋人和朋友,就有牵挂,所以,亲人、恋人和朋友是走向自由王国的障碍。

   

   五、没有人为自己负责

   自己的一切自己搞定,没有人为自己负责,吃穿住行生老病死随其自然,没有怨恨。比如一生下来吃奶,那是母体自觉自愿的,是随其自然的,相互没有责任。

   

   六、不为任何人负责

   只为上帝负责,只为自己负责,不为任何人负责。

   

   七、“随心所欲不逾矩”

   可以随心所欲,但始终敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然,不伤害生命和大自然。

   

   八、无人管理、监督、支配自己

   只要有人管理、监督、支配自己,就谈不上自由。这就是说,个体已经具备了一流的品质和素养,已经达到了文明的最高境界,不需要他人的管理、监督、支配了就能和谐地与人相处,就能高效率地做好事情。

   

   

   

   性自由是初级自由也是终极自由

   

   “不自由,毋宁死。”

   

   “生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。”

   

   自由是生命追求的终极目标。人为什么怕地狱?因为地狱中毫无自由。人为什么向往天堂?因为天堂中全然自由。

   

   身陷囹圄,最向往的就是自由了。自由比金钱、权势、地位、名誉、豪宅、豪车、山珍海味、名牌服装更宝贵。人为什么不愿当奴隶?因为奴隶没有自由。人为什么想成仙成佛,因为成仙成佛了,就自由了。

   

   人能追求到自由吗?答案是No。谁能追求到自由?只有比人更高一级的生命才能获得自由。

   

   《世界人权宣言》说:“人人生而自由”。“人人有权享有自由”。

   

   那么什么是自由?

   

   自由就是自己的意志得到充分地发挥和施展。

   

   人是社会的一份子,是大海的一滴水,想让“自己的意志得到充分地发挥和施展”是不可能的,因为某个人的自由可能会与别人的自由相冲突,所以人必须受到约束,宪法、法律、法规、契约等等的作用和价值就是最大限度地保障每个人的自由,人人都得在宪法和法律的范围内活动,超越了这个范围,自由反而会导致混乱和战争,绝对的自由会导致绝对的约束。

   

   自由是高级生命的一种状态,人是不能有全然的自由的,比如不能有烧杀抢掠的自由,不能有坑蒙拐骗的自由,不能有侮辱、攻击、诋毁、陷害他人的自由,不能有在公众场合随意拉屎撒尿的自由,不能有伤害他人的自由等等。

   

   人不能有全然的自由,人只能追求与他人、社会、大自然没多大冲突的自由,比如迁徙的自由,想象的自由,思想的自由,追求天堂生活的自由,死亡的自由,劳动创造的自由和性自由。

   

   在一切的自由中,人追求的第一自由应当是性自由,没有性自由,其他的一切自由都是虚幻不实的,都是不究竟的,都是昙花一现的,都是隔靴搔痒的,所以性自由既是初级自由,也是终极自由。也就是说,性自由是一切自由的核心自由,其他自由都是边缘性自由,追求自由,首先要追求的是性自由。

   

   什么是性自由?

   

   谈到性,不要狭隘地把性限制在男女性交之中,达摩祖师在《血脉论》中明确指出,“性即佛”。性自由了,人就成佛了。所以性自由的含义是“能够充分地按照创造者的意图存在和生活”。用禅院理念讲,就是能够按照自然之道存在和生活。比如用眼睛看,就是性自由,因为按照创造者的意图,眼睛是用来看的,不让眼睛看,就是限制和剥夺了性自由,想唱歌而不让唱,就是没有了性自由。再比如人人都有生殖器官,那是干什么用的?它不仅仅是用来排泄的,不仅仅是用来繁衍后代的,更是用来享受性愉悦的,如果限制和约束享受性愉悦,就是限制了性自由,如果能充分地享受了性愉悦,就是获得了性自由。

   

   每次谈到性自由,一些人马上就联想到“性开放”、“纵欲”、“放荡”、“淫荡”、“滥交”、“荡妇淫夫”、“邪淫”等等,这纯粹是野蛮愚昧者们的臆想和想象,或者说是有兽性者们所期望的状况。性自由是文明者本性的艺术绽放和享受,不是野蛮者们横抢的美食。一些人把艾滋病、各种性病、家庭破裂等等现象归咎于性自由,这就如把疾病归咎于食物没什么本质的区别,是毫无道理的。如果把性自由比喻为乘航班,不能因为某架飞机失事而否定空中航行而从此再也不允许乘坐航班飞行。

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