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【禅院百科】仙性

仙性

   

雪峰

   

    性是生命和事物结构的特性,有什么样的结构就有什么样的性。各类生命有自己的自性,神有神性,佛有佛性,魔有魔性,仙有仙性,人有人性,兽有兽性。各类事物有各自的自性,山有山性,水有水性,土有土性,石有石性,花草树木也有各自的自性,《本草纲目》介绍了五百多种药物,每一种药物都有自己的药性。《化学元素周期表》里有118种化学元素,每一种元素都有各自的特性。

   

    生命与生命的不同,事物与事物的差异,是由其结构决定的,结构不同,其性不同,要想使某一种生命变成另一种生命,必须使其结构异化为想成为的生命的形态,结构不变,生命的性质就不会变。

   

    直接异化结构,难,除非动基因手术。但是,生命的结构是反物质的,是看不见摸不着的,外科手术式的方式依旧难以改变生命的反物质结构。要改变生命的结构,只有从意识上下手,比如人要成为仙,必须将人的意识转化成仙的意识方能成就,但是,意识的转化没有几百年的修行修炼是难以企及的,意识太复杂了,意识渗透在血液细胞骨髓中,渗透在时空中,渗透的宇宙中,镶嵌在滞留信息间,渗透在一个人的生命轨迹中,意识的成分太庞大,在有些领域,要分清是人的意识还是仙的意识是很难很难的,因为它模棱两可似是而非,除非有更高一级的生命指点迷津,否则“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。

   

    人要成仙,有一个捷径可走,那就是随仙性而行,随性而行相对简单,不用去啃大部头的仙书,不用花费有限的人生时光去从道理上理解,不用去打坐炼丹求神拜佛每日念经,即使是一个文盲,只要随仙性而行,久而久之,成仙有望,成仙可达。

   

    那么,什么是仙性?仙性的表现有哪些?

   

    人分浑人、俗人、凡人、贤人、仙人(圣人)五种,仙有鬼仙、人仙、陆地仙、神仙、天仙五类,我在此仅仅表述仙界千年界仙人的性,因为这是人最容易企及的,人若随千年界仙人之性而行,即可死后前往千年界过上仙人生活。

   

    仙性主要有以下八大特征。

   

    一、随缘放旷 任运逍遥

    二、行止无度 随机而法

    三、处处留情 决不重情

    四、一无所有 毫无羁绊

    五、无为而为 顺道而行

    六、不慈不悲 潇洒为重

    七、不争不论 与仙同行

    八、仙风道骨 谈笑风生

   

    具备了以上八大特征的生命就是仙了,随以上八性而行就具备了仙性,具备了仙性毫无疑问就是仙,人是绝对做不到以上八大仙性的,一条也做不到,当然,人偶尔也会表现出一点仙性的迹象,但那只是灵光一现,随即会消失的。

   

    从理论和道理上理解很容易,但要做到可是千难万难,所以成仙也不易,比如“随缘放旷,任运逍遥”这一点人是根本做不到的,把你关在监狱里,让你吃草根,周围人们都骂你欺负你,周围蛇蝎横行,你还能做到随缘放旷吗?还能任运逍遥吗?再比如“一无所有,毫无羁绊”,你能做到一无所有什么都不拥有吗?下一秒钟让你死,你就没有牵挂的人和事吗?你就没有恐惧和遗憾吗?真能做到“毫无羁绊”吗?至于“行止无度”“不慈不悲”更难做到。

   

    只有天生具备仙根的人方能成仙。人就不要胡思乱想,“江山易改本性难移”,老老实实做人吧!

   

    2019-11-22

   

   

仙性解析

   

雪峰

   

   仙性有八大特征

   

   随缘放旷 任运逍遥

   行止无度 随机而法

   处处留情 决不重情

   一无所有 毫无羁绊

   无为而为 顺道而行

   不慈不悲 潇洒为重

   不争不论 与仙同行

   仙风道骨 谈笑风生

   

   解析如下

   

    随缘放旷 任运逍遥

    随缘,就是随应机缘,一任自然。放旷,就是豪放豁达,不拘礼俗。随缘放旷的意思就是不论住五星级宾馆,还是住茅草房,不论是吃山珍海味,还是吃转基因窝窝头,甚至吃发霉的剩菜剩饭,不论相处的人们是文明讲理的人,还是蛮不讲理不通情理的人,不论是生活在炎热蚊子多的地方,还是生活在寒冷缺乏生机的地方,不论穿锦服名牌,还是穿破衣烂衫,来什么,就接受什么,心境依旧平和,处事依旧豪放,思绪依旧豁达,不在乎世俗的眼光和评论。

    任运,就是听凭命运安排。逍遥,就是悠然自得,悠哉游哉。任运逍遥就是相信道,相信因果,相信付出的和获得的是相等的,相信一切自有天道公正的安排,一切听凭命运安排,不想去改变什么,不想去获得什么,不想非要达到什么目的,福来了,享福;祸来了,欣喜承受,不怨恨谁,不怪罪谁,不论是处于顺境,还是处于逆境,依旧潇洒自如,依旧悠然自得,依旧心平如水,依旧笑看风云。

   

    行止无度 随机而法

    行止,就是前行和停止。无度,就是没有界限。行止无度的意思就是姑奶奶我只要没有伤害人伤害社会伤害大自然,我想咋样舒服就要咋样舒服,爷爷我想怎么开心就怎么开心。随机,就是依照情势而动,根据情况的变化而变化,不死守旧制,不死守传统,不死守教条,不死守经典和师父说教。而法,就是根据情势而设法。随机而法的意思就是头脑中没有任何固定的戒律和章法,不提前预设任何条条框框,佛法无法,千变万化,一切随机应变,随机处理,随机应对,随机定法。

   

    处处留情 决不重情

    处处留情,意思是说不论对人,还是对动物和大自然,一定要手下留情嘴下留情,不要把事做绝,不要把话说绝,不要绝情。决不重情,意思是说不要陷于情阵,不要对某个人某个物某个事某个组织某个人政党某个国家某个制度某个宗教太重情,情太重容易被情捆绑,就难以潇洒,就无法仙。

   

    一无所有 毫无羁绊

    一无所有,意思是不拥有什么,不拥有天,不拥有地,不拥有房产,不拥有权势,不拥有金钱,不拥有名声,不拥有亲人情人,不拥有组织团体,一切属于上帝,一切属于大自然,自己什么都没有,与天地合一,与上帝合一,与道合一,与万物合一,与死神合一。毫无羁绊,意思是心上没有挂碍挂虑的人和物及事,想去哪里,想做什么,没有顾虑,没有担忧,没有恐惧,想走就走,想留就留,毫无挂虑担心。因为一无所有,所以不担心贼偷,不担心强盗抢,不担心人来借钱,不担心被人欺骗和贬低侮辱,也不担心死亡。因为一无所有,所以没有什么可争的,没有什么可维护的,天塌地陷也好,天崩地裂也罢,沧海变桑田也好,桑田变沧海也罢,不焦虑,不担忧,泡沫人生,一切皆过眼云烟。

   

    无为而为 顺道而行

    无为而为,意思是把生命交给上帝,人生交给道管理,自己没有理想,没有愿望,没有计划,没有追求,大自然会安排一切,自己没有什么特别的要求,更没有什么特别的事要做,每日里日出而作日落而息,因为“一切有为法,如梦幻泡影”,事无事,为无为,好玩,咱就玩;不好玩,咱就不玩,遇水搭桥,遇山开路,没有遇水,绝不搭桥,没有遇山,绝不开路,为,是因为开心快乐,喝喝茶,聊聊天,晒晒太阳,闲庭信步。顺道而行,意思是走自然之道,家事国事天下事,自有道安排,自有奖惩报应因果循环,不是我操心的,不管我事。冬天绝不播种,春天绝不拔苗助长,该离开时绝不留恋,该呆着时绝不好高骛远,命里只有三分,绝不期盼四分,命里只是牧羊人,绝不羡慕王侯将相,一切天生、天长、天罚、天灭,绝不杞人忧天。

   

    不慈不悲 潇洒为重

    不慈,意思是力不能及,只能视而不见听而不闻,看到猫逮老鼠,狮撕羚羊,鹰抓小兔,螳螂扑蝉,其状甚残,其情可悲,但我能有什么办法阻止?我能有更好的安排吗?我阻止不了,且没有更好的安排方案,只能不动恻隐之心怜人之情,大自然造化如此,慈有何用?生命禅院为每一个人指出了通天大道,为人类创建了人间乐园模式,但人们不听,不走,能奈其何?故,看着人间苦难重重,人们哭天喊地,只能以不慈待之。不悲,就是不伤悲。不慈不悲的意思就是对自己无力改变的现状不生发让自己痛苦伤悲的心和情,当然也不生发幸灾乐祸的心和情。

    潇洒,意思是洒脱不拘,超逸绝俗,神情飘逸,举止超凡,不卑躬屈膝,不喊冤叫屈,不纠缠,不执着,该放弃时绝不拖泥带水,该放手时绝不哭哭啼啼,该上路时绝不一步一回头留恋不已,该与死神相遇时笑迎死神绝不抗拒恐惧。潇洒为重就是面对人生路上的不如意和不顺心不慈不悲,潇洒处置。

   

    不争不论 与仙同行

    不争,意思是不与人争财富、争权力、争地位、争名誉,也不与人争宠、争奖、争胜、争力,更不与人争斗、争论、争正、争善。不论,意思是不与人讨论、辩论、争论、对论,你觉得对,那就按照你认为对的去说去行,我不与你辩论谁对谁错,我不与你讨论谁是谁非,我不与你争论善恶美丑,我不与你对论正义邪恶。

    与仙同行,意思是与积极乐观豁达潇洒的人在一起,与能给自己带来开心快乐自由幸福的人在一起,不与哭哭啼啼无病呻吟诉苦喊冤胸怀大志野心的人在一起,更不与整天锁着眉头毫无情趣道貌岸然一本正经不会玩耍的人在一起,当然更不与问题太多的人在一起,不与依赖心太重想用情捆绑自己的人在一起。

   

    仙风道骨 谈笑风生

    仙风道骨的含义深邃宽泛,不仅指具备仙韵、仙姿、仙态、仙气,不仅指超越柴米油盐酱醋茶而趋向琴棋书画诗酒花,更指具备相应的生存技艺和技能,具备自我解决吃穿住行生老病死的能力和智商,我好像曾经写过“孕育仙风道骨的八十一条”,请查阅对照。

    谈笑风生,意思是饶有兴致地谈古论今说说笑笑,幽默风趣无拘无束,听其言观其行皆令人开心愉快开怀大笑,惹得人们忘却了烦恼如沐丽阳,恰似仙人降凡间,忽如一夜春风来。

   

    仙性内容还有很多,但若具备了以上八项,你必然已经是仙了。

    2019-11-23

   

   

   

随缘放旷 任运逍遥

浑沌草

   

    仙道不同于佛道、基督之道、人道者,在于他道有束缚、有桎梏、有禁忌、有顾虑,而仙道则无,仙道是随缘放旷,任运逍遥。

   

    佛道有“五戒十善”“戒定慧”等之说,基督之道有原罪赎罪之说,人道有一套纲常伦理之说,而仙道追求的是本性放露、自由快乐、随缘放旷、任运逍遥。

   

    老子深明仙道,“复归于无极,”“复归于婴儿,”就是仙道奥妙之一。婴儿没有知识,没有智慧,没有戒律,没有顾忌,想哭就哭,想笑就笑,不会考虑权钱名色,不会权衡利弊,天性纯真,不失本性,所以婴儿像仙。其实耶稣也说:“如果你们不成为孩童的样子,断然进不了天国。”佛陀提倡的不住色生心,不住声香味触法生心,实际上就是婴儿的状态,也即仙的状态。

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