东海一枭(余樟法)
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何其无耻分裂乃尔(外三篇)

   何其无耻分裂乃尔
   马党禁止国人使用推特、脸书等全球主流的社群网站,却把这些平台视为舆论战的重要阵地。驻美大使、驻英大使、驻波兰大使都有推特账号。美国国务院曾呛声:“你为何不让你的人民看崔天凯的推特?”英国驻中国大使馆也讽刺:“希望所有的中国人民都能自由加入(推特)。”
   
   马党外交部也有推特。外交部12月12日在推特上发文说,“大就是威胁吗?大熊猫比白头鹰更具威胁性吗?功夫熊猫,人见人爱。”此推文一发出,立即引来全球网友的嘲讽与批评。有网友说:“谈开放性?你是不是要翻墙才能用脸书?”奴役国民,防民如贼,敌视现代文明,居然有脸高谈宽容开放,何其无耻乃尔,何其分裂乃尔!2019-12-28
   


   太极是一还是多
   太极是一,故称太一。《易传•系辞上传》说:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”孔颖达说:“太极谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初、太一也。”太极又是多,故朱熹说:“人人有一太极,物物有一太极。”
   
   可见太极即一即多,非一非多,一多不二,说多说一都对都不对。这个特征非习心所能理解,非言语所能尽诠。道及此处,只能借用一句佛语:言语道断,心行处灭。
   太极于宇宙为天道,于人类为天性。即性人人皆有,光明内蕴。然非思议所可及,更非肉眼所能见,只能诉诸自心实证。
   
   “神也者,妙万物而为言者也。”神是对天道的形容,可指天道。如果说宇宙万物都是天道美妙之言,人类生命就是天道最重要的发言,最美好的作品。圣人知性知天,孟子却说“圣而不可知之谓神”,实指天性有妙不可言、神不可知的一面。
   
   论本体,人人、物物都有太极,人与万物,太极平等;论作用,物与物、物与人、人与人的太极都有所不同。从无机物、有机物、植物到动物,越来越高级,意味着太极的发用越来越大。直到人类,终于六识具备,意识健全。故《孝经》曰:“天地之性人为贵。”因为人类在万物中肌体最先进,六根最健全。
   
   注意,意识健全不等于健康。正常人大多意识健全,唯圣贤君子才能诚意正心而意识健康。“人人有一太极”的太极,就是“道心惟微”的道心,“性与天道”的性,就是程朱的天理,阳明的良知。人人有一太极即人人有其良知,但良知光明度因人而异。唯儒生能够通过八条目,内外双修,彰明良知。
   
   或问性、心、命与乾元太极的关系。答:天道即太极,乾坤并建而乾元为主,故乾元可以代表天道太极。天道流行,谓之天命,命兼流行和赋予义。天道命于生命,为本性;天道命于人身,为本心。本性即天命之性,本心亦天地之心。故曰:太极通过肉体显化出意识,通过人身健全意识。初作2018-9-28,定稿于2019-12-28
   
   佛道的正面作用
   儒家对佛道有所异议批判,礼所当然。但若没有深入研究过佛道,批评很难中肯,往往恶而不知其美,弊而不知其利。其实,两家不仅于心性修炼和生命科学方面各有深刻之处,在止杀劝恶、导良邪恶、助人济世、和谐人心各方面亦不无裨益。
   
   抗日战争期间,多位佛教高僧如虚云、太虚、圆瑛等大师都曾为抗日救亡运动尽心尽力;成吉思汗时,道教邱处机一言止杀,就是佛道对政治的贡献。邱处机故事或有宗教性夸张,当非完全空穴来风。北京白云观邱祖殿乾隆有联题赞曰:“万古长生不用餐霞求秘诀,一言止杀始知济世有奇功。”
   
   成吉思汗对佛道两家的尊重,为后来忽必烈以儒立国打了前站。元世祖之后,佛道弊端越来越深重,但不能因此否定两家某些时候某些方面的正面作用和意义。相对于邪说,佛道有其正义性;相对于野蛮,佛道不乏文明性。只要以儒为主并保持思想精醇,站稳政治脚跟,即可有效抑制其弊而发扬其利。东海“一主三辅论”为此而作也。2019-12-28
   
   圣贤生死自从容
   朝闻道夕死可,何况得乎道者。圣贤知性知天,自然生死从容。生,自然可喜可乐,致力以弘中道,尽心以明明德;死,无非提前进入历史,提前上升为神。
   
   《西铭》说:“存,吾顺事;没,吾宁也。”生,顺从天地的旨意;死,得到休息的安宁。视生为天恩,视死如归宁。
   
   王夫之注:“有一日之生,则受父母之生于一日,即受天地之化于一日。顺事以没,事亲之事毕,而无扰阴阳之和以善所归,则适得吾常而化自正矣。”这是最有效的了生脱死终极关怀,是对生死问题最好的解决。
   
   古人云:“好生者以世事为乐,趣死者以人世为劳,唯超生死者,可以论其大概矣。”(杨慎《升庵诗话》引陈碧虚语)儒家既不贪生也不厌生,既不怕死也不厌世,而是超越生死,从容自若,顺其自然。
   
   东海有联曰:风涛允执春秋笔,俯仰自超生死门。风涛,喻遭遇的艰险。春秋笔,据理直书的意思。孔子作《春秋》,笔则笔,削则削,是是非非,善善恶恶,贤贤贱不肖,贬天子退诸侯 讨大夫,不佞不谀,以阐明王道政治之大义。下联出自于宋王铚《缙云县仙都山黄帝祠宇》。此联用来阐说圣贤境界,正好合适。2019-12-29

此文于2019年12月29日做了修改
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