东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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特权阶级的苦

   特权阶级的苦马邦人普遍困苦。弱势群体的苦,易知易见,知之者众;特权阶级的苦,南知难见,底层民众很难了解,物质主义者很难理解。

   两种困苦各有侧重,前一种苦是物质性的,主要由物质匮乏引起;后一种苦是精神性的,主要由良知泯灭引起,首先表现为种种精神疾病,然后扩展为种种身体疾病,进一步招致天灾人祸种种恶报。法律惩罚只是恶报之一种。

   马家特权阶级特别容易祸从天降,根本原因就在于良知泯灭。可惜它们自己也不知道,一旦祸起,只会归罪于命运不好。殊不知,它们的命运本来极好,就是因为心地败坏而逐步恶化的。心坏一切坏,黑心必遭厄运,民不聊生必然导致官不聊生,制造了史无前例的人道灾难的群体,就必然自造空前绝后的人性灾难。

   除了法律惩罚和意外死亡,特权阶级的其它困苦都具有潜在性和隐蔽性,一般人不易了解和觉察。所以,如果特权阶级叹苦嗟困,世人往往讥其矫情;即使精神抑郁、心灾深重到自杀的程度,世人往往认为是被自杀。如果外人为特权阶级叹苦,就会被讥为吃不到葡萄说葡萄酸。我常说弘儒辟马是救民救国也是对马家特权阶级最好的拯救,奈何有言不信。呜呼!2019-12-24

   

   选贤如何可能或问:如何贤能如何产生,选贤如何可能。

   答:选贤首先要有贤者,有知贤尊贤的群体。这样的群体只能是儒家三界精英。东海《中华宪政纲要之三、主要主张:元首选举》提供的选举方法如下:元首的产生,由政治、文化、教育三界精英推选,由上一届元首同意并在其指导下,摄政三到五年,交由民意表决。民众通过则正式登基,不能通过则让贤重选。

   如此,精英拥有选举权,人民拥有否决权。选举权归三界精英,可以更好地选贤与能;否决权归民众,可以有效保障人民主权。但这只是儒宪初期的“临时约法”,并非一成不变。随着社会儒化的深入和民众德智的提升,选举权可以逐步扩大,直到全体人民。

   三界精英如何产生?文化精英由儒学界、文化界、科学医学艺术各界推选,集中于仁化院及科学院、艺术院、中医院。教育精英由教育界推选,集中于教育部和太学。政治精英由仁化院和众议院共同推选。众议院是民意机构,相当于西方的下议院。院士从社会各界选举产生,代表民意。2019-12-24

(2019/12/24 发表)

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