东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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·老马空知道,穷猿岂择林!----论儒家之道兼批“儒家”及自由主义
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·东海之道”的平等观
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·信步而行都在道上------东海之道答客难(之八)
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重申东海的警告

   重申东海的警告二十年来,早已习惯于封言防口,但我争取一切机会努力发声。我早就多次警告过,封杀是要付代价的,会很大,将会成为某些人物和势力不可承受之重。2008-6-9《东海警告:不要挡道!》 曰:

   “奉劝各大小码头人士,如不认同东海之道,欢迎辩,可以骂,不妨撒我的谎造我的谣,但是,请不要封禁,不要耽误我的文化性的救灾抢险工作,不要轻率地断佛慧命!佛教以智慧为法身的寿命,智慧夭则法身亡,阻挡他人开般若智发菩提心,是被视为断佛慧命的。封禁东海论道文章,阻障众人识自本心,与断佛慧命无异。凡封杀东海者,就是与自由为敌,与儒家为敌,与健康正义力量为敌。蚂蚁挡大车,可笑不自量,大江拦不住,毕竟东流去。以土共为主的所有反动势力的鬼域技俩,纵一时有效,终归无用耳。”2019-12-17

   《大学》三要点《大学》说:“物有本末,事有终始,知所先后。则近道矣。”何为本何为末,如何始如何终,何者先何者后?君子不可不知也。特简说三要点如下:

   其一、 “大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”明明德为本,亲民为末,即内圣为本,外王为末。止于至善为本末的统一。其二、“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”知止为始能得为终。其三、八条目中,格物为始,平天下为终。始终而谓终始,意谓终而复始。

   止、定、静、安、虑、得内圣六段功夫,格致诚正修齐治平儒家八大条目,都需要终而复始,不断深化,不可割裂和断绝。八条目统归于修身,即明明德。修身为本,其余为末。本末关系即体用关系。本末不二,体用不二,相辅相成,统归于明德。

   本末关系可以树喻。一棵树,根本为本,枝叶为末。根本的牢固和枝叶的荣茂相辅相成,根本不牢则枝叶不茂,体不大必然其用不全。反过来,枝叶不茂必根本不牢,用不全必因其体不大。2019-12-17

   这两种人如何自救世上有两种人最为可恶可耻可悲,一种是认贼作父,认贼作圣,把盗贼当成父亲或圣贤来尊崇信仰;一种是认父为贼,认圣为贼,把父亲和圣贤当成盗贼去批判危害。这两种人天理不容,必有恶报,没有近忧也有远患,没有人祸也有天灾,没有刑杀也有人害,没有地灭也有天诛。

   认贼作圣、认圣为贼者都是中华乱臣,民族贼子,以崇毛反孔最为典型。这两种人比蛮夷、禽兽更可怕。这两种人权位越高,影响越大,祸害越深广,祸家祸国、害人害己、害及家人子孙。这两种人要赎罪消业以自救,非改邪归正并造大善业、立大功德不可。

   在这个时代,欲造大善业,立大功德,必须学习儒家之经,信仰孔孟之道,听从东海之劝,投身于弘儒辟马的伟大事业中去。不弘儒不足以辟马,不辟马不足以弘儒,唯有弘儒辟马双管齐下,才能自立立人自达达人,让生命发挥最大的光辉,为追求自由、重建中华作出最大的贡献。2019-12-17

(2019/12/17 发表)

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