东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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一个预测(外八篇)

   一个预测(外八篇)儒家复兴、中华重建不可能一蹴而就,其过程会很艰难,很可能还会有“或跃在渊”的反复,所以不能盲目乐观,但也不宜盲目悲观,认为“非三五百年不能奢望”。儒家复兴将是加速度的。我估计,慢则三五十年,快则一二十年,当有质变性、飞跃式的发展,顺理成章地赢得主体文化和主导思想地位。

   人能弘道,事在人为。如果几年内,儒家获得言论自由,并有真儒进到高层,儒家复兴势头将更加大潮汹涌,加快提速。儒家复兴成功的标志,是仁本主义体系取代物本主义成为立国立宪之精神。那也意味着中华文明展开新一轮的辉煌,意味着中国将迅速赶超美国和西方,成为全球的中央之国。

   若有真儒进入高层,政治品质将超速提升,文化、教育和制度将产生革命性的变革。我相信,一旦有这种消息传出,各界尤其是政治、学术、教育三界,很可能迎来抑郁症、心脏病和自杀的高峰。很多恶贯满盈的垃圾将会积极主动坚决彻底地把自己清理掉。嘿嘿。初作于2018-4-9,定稿于2019-12-2

   

   简答薛峰五问薛峰五个问题,东海简答如下。1、何谓儒家?答:儒家文化即儒学,仁本主义文化体系,以五常道为核心,可分为内圣学和外王学,统而言之为仁学;儒家人物即儒者,即仁者,可分为士、君子、贤人、圣人等。2、为何社会离不开儒家?答:儒者人之需,仁者人之本,儒家抓住了人性和人道的根本。3、儒家何为?答:建立君子人格,最高理想是圣德;追求王道政治,最高理想是大同。4、当下做什么最关键的?答:去马弘儒。5、未来还要做什么?答:重建中华,道援天下,直到天下归仁。2019-12-1

   儒家的另一面一些人笑东海不像儒家。他们是只知其一不知其二,不知儒者除了从善如流,还有嫉恶如仇的一面;除了温良恭俭让,还有见义勇为、当仁不让的一面;除了恶战伐、和为贵、贵礼让,还有诛叛盗、攘夷狄、大复仇的一面。两面一体,相反相成,同归于仁。

   或谓儒家诛叛盗、攘夷狄、大复仇应限于文化义理层面。殊不知,儒家最忌空谈,义理皆可实践。诛叛盗、攘夷狄、大复仇等等,作为春秋大义、王道精神,应该努力落实到政治和制度层面---这就是行道。如果不能付诸于政治实践,那是没有行道机会,是一种无奈和遗憾。

   在法律严重不公的情况下,对于父母兄弟之血仇,可以个人报复。其它复国仇、诛叛盗、攘夷狄、伐暴政、惩罚乱臣贼子恶势力等等,都属于政府或国家行为,需要相应的政治权位。反过来,儒者有相应的权位,就必须这么做。《春秋》要旨之一,就是明确政治家和王道政府必须承担的种种扬善惩恶的责任。孔子作《春秋》而乱臣贼子惧,良有以也。余东海初作于2018-3-31,定稿于2019-12-1

   一主三辅新王道对于佛道两家,历代大儒批判者众,也有不少儒家学者高度赞扬之。批判者往往好而不知其恶,赞扬者往往恶而不知其美。正如《大学》所说:“故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!”东海大半辈子浸淫三家,最后归本于儒,对于佛道之美和美中不足,洞若观火。故能把儒佛道三家根本性同异完全彻底地看清楚,明明白白地说清楚。自信对佛道及西学,既是批评最中肯者,也是最尊重者。

   “一主三辅论”就充分体现了这种尊重。在思想上辨精析微,醇而又醇,儒学作为指导思想,不许丝毫杂染;在政治上,儒家为主,维护言论信仰自由,从善如流,海纳百川,并对佛道和自由派特别推重,以之为三大辅助性系统。我相信,这是最好的格局和安排,是未来王道政治题中应有之义。

   王道政府尊崇三家具体表现如下:一、中华元首待三家大德大师大学者以客卿之礼;二、特邀进入集贤馆任职;三、在最高学府为三家开辟学术专业,特邀三家大德大师主持;四、特许三家开办各自的学院,各传其道,各授其业。2019-12-1

   百炼成仁元士说:“底层苦难、江湖冷暖、世态炎凉和政治黑暗,于俗人是焚场,一进去便灰飞烟灭;于君子则是熔炉,一出来则百炼成精!”百炼成精改得好,东海再改为百炼成仁。天将明明德于斯人也,必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能,开发其仁性之光。

   孔子说:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”不少人便以为,只有杀身才能成仁,或者误把牺牲生命说成成仁。其实,成仁即成就仁德、仁性,杀身只是特殊情况下的特殊选择,非儒家常法。何逊《七召•治化》说:“樵者目金以知耻,耕夫让畔以成仁。”这才是成仁之常。

   或问:于格致修齐之间如何体认、修证仁本主义?答:仁本主义即仁学、儒学、良知学。大学八条目就是体认修证仁本主义的方法路径,先内后外,内外合一,归结于修身,就是归结于成仁,抓住仁本,践履仁道,成德成圣,成就仁明。成圣就是修身的最高境界。初作于2018-4-8,定稿于2019-12-2

   关于师生恋师生恋有悖人伦,应该有限禁止。凡师生恋者,为师者必须辞去或削去教职。这里师生恋指真恋,若是仗势性侵,就应依法惩处,不能削职了之。师者,所以传道授业解惑也。故为师必须有道,一有道术,正学;二有道德,正派。不学无术和缺德者都不配为师。

   正常社会,正义国家,医疗界、教育界、政治界“三界”必是道德文明之高地。其中为政医界和社会各界输送人才的教育界,又应该是最高的。师德的普遍恶化,学校的广泛沉沦,“高校成为最大的妓院”,问题特别严重,必然导致全社会无底线的堕落。要拯救教育,儒化是最好乃至唯一的办法。

   或问:既然师生恋有悖人伦,儒家为什么不主张彻底禁止?答:师生如父女,但并非真父女。只要为师者辞去教职,师生关系就解除了。师生恋有悖人伦,彻底禁止又有悖人情。唯有限禁止之法,最为合宜,合乎人情。顺便指出,“女儿是爸爸的前世情人”这句话很流行,其实是非常可耻的乱伦的话。余东海初作于2018-4-8,定稿于2019-12-2

   神教版的“郭巨埋儿”最好的宗教,真理性正义性也是有限的,最好的宗教也也有非正常、非正义的地方。例如,是所有宗教中最为高明正道的,但在论及人伦、孝道的时候,往往不中不正,甚至很邪门,如佛教化的“郭巨埋儿”之类。所以,任何宗教都必须守住出世法的本分,不要妄干政治妄论人事。

   无独有偶。《阿拉伯语词典》记载的一个伊教故事,堪称伊教版的“郭巨埋儿”。故事说,先知伊卜拉欣梦见真主安拉命令他把心爱的儿子宰掉献祭以考验他的诚心,伊卜拉欣惟命是从。殊不知,杀子也是大不义和犯罪。因为儿子之性命,也是天之所命,儿子也是“天子之民”,父亲无权杀害也。

   故事中,其子毫无惧色并鼓励父亲宰己献祭。或以为孝,恰恰相反,这是大不孝。孔子教导,孝子事父,小棒则受,大棒则逃。

   伊教中伊卜拉欣杀子献祭真主的故事,与耶教中亞伯拉罕殺子獻祭耶和華的故事如出一辙,都是要通过灭绝人性的杀子之行,来体现对神的忠心和信心。弑父和杀子,是比一般杀害无辜更大的罪,有此发心就是大恶。两教反以为荣,暴露了神本主义宗教严重的反人道、非正义的特征。余东海初作于2017-9-1,定稿于2019-12-2

   关于朝鲜有“鹰派”认为,中国应该接纳和容忍朝鲜成为核国家。真那么做,后果不堪设想。除了核试和氢爆可能导致核污染或火山爆发,还有三大恶果:一、与朝鲜紧密捆绑,明确与美国为敌;二、韩日诸国必然纷纷成为核国,东亚变成核药桶;三、拥核的金氏政权更加肆无忌惮,危险莫测。

   或谓朝鲜明言,核弹威胁的是老美,与中国无关。这是奇蠢的话。金氏政权“明言”什么不重要,明言反美不碍暗地仇中,何况现在仇中已经公开化。极权主义恶势力最善于反噬,金氏反噬中国是道德逻辑、政治逻辑的必然。显而易见,其核弹对美国威胁小,对中国威胁大。

   不希望因朝鲜半岛爆发危机而导致难民涌入,也不希望美国和韩国在半岛拥有更多的影响力。这两个“希望”可以理解,却很短视。朝鲜半岛最大危机不是难民而是核试。如果不能阻止核试或消灭金氏,朝鲜半岛稳定就是不可持续的。稳定时间越久,危机的爆发就越可怕,危害就越大。

   宁要朝鲜难民,不要金氏王朝。金氏王朝的存在,就意味着东北被核污染、中国受核威胁的危险越来越大。最多的朝鲜难民,也比核污染、核威胁容易解决。置金氏核试而不予重视,视韩国萨德为首要威胁,本末倒置。金氏王朝继续存在,终将逼迫日韩走上核竞赛的邪路,中国将永无宁日。初作于2017-9-7,定稿于2019-12-2

   恶必贱,贱易恶----东海千律之一恶社会必然利益挂帅和诈力崇拜,诈是诈术骗术,力是权力暴力。故必然流行拜权拜金。恶必贱,必无耻。恶社会必是拜权拜金的贱民社会,唯权是拜、唯利是拜的无耻之徒特别多。富商马云被称为国民爸爸,富商之子王思聪被称为国民老公,就是贱民社会的一大特征。

   尊重与崇拜是两回事,尊重富人的正当权益与称他们为国民爸爸、国民老公更是两回事。历代儒家社会,富商无数无量,但正常情况下,仅凭财富,难以得到国人崇拜或获取政治特权。相反,作为四民之末,商贾要受到种种限制,以免官商勾结和以权牟利。只有暴秦才会富而优则爵。

   恶必贱,贱易恶,恶人自有恶人磨,恶社会自有恶人统治。恶人亦最容易成为奴才和奴隶,全民皆奴,毛鉴不远。注意,强权阶级于下为主,对上为奴,暴君是最大的奴隶主和奴才之主,它的奴性亦最为深重,身为权役,为极权主义邪说和邪欲最大的奴隶!初作于2017-9-10,定稿于2019-12-2

(2019/12/01 发表)

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