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●关于89/6.4屠民血案
·从6.4看中共政权本质和中国民运最上策
·八九6.4经验教训词两首
·给王超华的信:向投身89学潮的朋友们表示由衷的慰问和敬意!
·六四血案教训与目前东北工潮
· 祝贺“青年中国之声”广播电台开通
·89/6.4坦克进城屠殺人民的罪孽不可能遺忘!
·89/6.4二十八周年回顾与前瞻
●2002以来新年献辞
·2002年元旦献辞——开创中国的新纪元
·乌云背后似火烧——2003年元旦献词
·偃武修文、共同扬弃、互动都赢、皆大欢喜
·今日拯救中国的不二法门~联合声明
·2006年元旦祝辞:共产中国板荡飘摇今年始 (1)
·2006年元旦祝辞:共产中国板荡飘摇今年始(2)
·2006年元旦祝辞:共产中国板荡飘摇今年始 (3)2006年民主运动的三大任务
·2006年元旦祝辞:共产中国板荡飘摇今年始 (4)天命前定,成功在望
·金鸡报晓乙酉春节陈泱潮拜年书
·2007年元旦献辞
·中华合众国筹备委员会己丑春节献辞
·2011年元旦特别献辞
·替天行道救世救心2012年元旦献词
·2016年元旦贺词
●对中共16大的引导和评论
·预评中共十六大——从江泽民5.31讲话看中共十六大理论的局限性
·论“依法治国”的两重性——谈中国政治体制民主化改革刻不容缓
·大陆政治体制改革的"软着陆"建议--致中共十五届六中全会(摘录)
·十六大前夕陈泱潮致刘国凯先生的三封信
·关于在中共十六大前举行中国民运战略与策略高峰研讨会的建议
·传温家宝请辞事后面有文章
·曾庆红接任总书记——江泽民十六大人事安排的一种可能
·中共十六大人事安排与所谓制度创新
·江泽民在期待,大家怎么办——也谈中共十六大为何延期召开
·江泽民当慎重选择
·评初露水面的中共十六大人事布局——兼谈我们以不变应万变的方针
·扩大党内民主,强化一党专制——评曹思源吁中共实行党内三权分立方案的本质
·江泽民以退为进进一步巩固了权力
·中共16大召开之际,沉痛悼念蒲勇先生
·浅析中共16大顺利大换班成功的原因
·《中共16大后,来自民间的政治报告一》——陈泱潮2002-12-14日网络演讲提要
·来自民间的政治报告(二)陈泱潮2003-1-4日网络演讲提要
·16大后,来自民间的政治报告(二)---2003-1-4日网络演讲全文
●中共16大后促进民主化和平变革的再努力
·又见三月五
·无邦国修宪
·再谈无邦国修宪
·透视十届人大后的中国政局
·甲申春节谈台海战争
·甲申春节答友人谈江泽民及其它
·甲申元宵答友人再谈江泽民及其它
·甲申新春答友人三谈江泽民
·就实施一揽子解决方案纠正6.4大错、、、、、、致江泽民的公开信
·就今日中国实施〔新五权虚君共和民主宪政〕操作性问题复李国涛先生
●江胡换马是换汤不换药
·中共16届4中全会何处去?
·红皮黄页无字天书解读:江泽民面临最后的决定性选择
·必须旗帜鲜明地反对权力过分集中
·陈泱潮对中共16届4中全会换马的声明----兼回答并质问安魂曲
·《圣经·启示录》对中共16届4中全会换马的预言
●台海两岸
·以“一个民主的中国”打破台海两岸和谈僵局
·发起成立“世界民主促进会”倡议书(建议)
·江泽民挟回自重,有利于台湾重返国际社会
·两岸关系进入外松内紧阶段
·中共对民进党态度变化的原因
·中共“联俄抗美孤台保专制”外交战略的破灭
·台湾安全与中共十六大关系最为密切之点
·江泽民欲任内武力解决台湾问题的苗头
·台湾民主外交的突破性胜利——评吴淑珍成功访美
·今度ABEC两岸和平双赢风景线
·中共16大政治报告与台湾之路
·5.20是一个伟大的日子!(图)
·面对陈云林访台的喜与忧
·ZT:永远的邓丽君
·為王郁琦在南京大學的演講鼓掌叫好!(圖1)
·曹长青:反服贸是反中共并吞
●对美国的呼吁
·发扬麦克阿瑟精神,推动中国民主化变革------陈泱潮给美国布什总统的信
·美国总统布什办公室给陈泱潮先生的回信
·布什总统在德州烧烤宴上送给江泽民的最好礼物
· 呼吁美国政府关注中国人权律师郭国汀的遭遇
·陈泱潮呼吁美国帮助中国民主化
·陈泱潮2006年3月27日在美国首都华盛顿DC白宫前发表演说全文
·对美国帮助中共加强网络封锁的抗议和声明
●有关中国民主运动
·致中国民主运动全体同仁
·敦促江泽民先生春节前释放民运人士书(2002-2-4)
·今日之战,胜不在兵,而在真理——热烈祝贺中国民主团结联盟第10次代表大会的召开
·陈泱潮与王雍罡先生通讯:关于中国民主运动理论、信仰和领袖等问题
·致王力雄
·关于发起成立“反恐保民护法爱心律师团”的倡议书
·中国民主运动迫切需要实现革命的大联合
·中国民运致胜之道与中国的最佳归宿(之一)
·中国民运致胜之道与中国的最佳归宿(之二)
·中国民运致胜之道与中国的最佳归宿(之三)
·中国民运致胜之道与中国的最佳归宿(之四)
·中国民运致胜之道与中国的最佳归宿(之五)
·给刘荻—— 一个老战士的敬礼
·他演讲时挥起了仿佛是巨人之手,而且似乎能够借来金光(图)
·撒豆成兵 、各自为战
·“风波”与“大会”之后,民运必读
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10.重要的是改變人心:中國人應當認真借鋻日本明治維新的得與失

【中國聖君立憲-光榮革命】的必要性、可行性、緊迫性和路徑


9.今日中國【聖君立憲-光榮革命】的路徑



10.重要的是改變人心:中國人應當認真對待和研究日本明治維新的得與失

   
    最近,在紐約哥倫比亞大學舉行的當代中國及未來民主憲制結構安排學術研討會上,聽到羅慰年先生的發言。他的題為《需要改变的是人的信仰》的發言,談宗教信仰與政治制度,强調中國人特別需要改變無神論,建立上帝信仰。這是虔誠探求真理的知識分子所發出的心聲。在這個顛三倒四的滾滾紅塵,特別是在無神論汎濫的華人群體中,能夠有這樣清醒的聲音,殊為非常難能可貴。現將他的發言撮要簡介如下:

   
    英國著名哲學家羅素,1920-21年,曾經到訪中國,進行了許多次演講。指出政治、經濟、文化,三者對於人影響最深遠最重要的,是文化。
   
    可是,我們中國人到今天忽視文化,忽視信仰,忽視人心的改變。改革開放到現在,事實上在重複洋務運動,只學習西方堅船炮利,不學習西方國體政制,更不學習西方《聖經》文明上帝信仰人文精神。
   
    鑒於這種情況,我們今天特別應當認真對待和研究日本明治維新的得與失。明治維新的思想家福澤諭吉,分析一個民族要崛起,必須經過三個改變。順序是:人心、制度、器物-經濟。首先要改變人心。福澤諭吉主張日本要“脫亞入歐”,向西方政體制度學習,對明治維新影響很大。但是在精神信仰問題上,他卻主張日本信仰要將社會達爾文主義進化論,國際沙文主義,國家主義的武士道精神糅合在一起,以軍國主義來振興日本。
   
    因此,福澤諭吉“脫亞入歐”路子是對的,但于精神信仰和内容是錯誤的,最終導致日本不是學習西方《聖經》人人絕對平等的普世文明,而是相信弱肉强食的社會達爾文主義和進化論,以武士道軍國主義精神和政策,發生了侵華、太平洋戰爭。日本在第二次世界大戰中犯下的嚴重錯誤,幾乎給日本帶來了亡國亡種的災難。
   
    中國五四運動陳獨秀等輸入共產主義無神論信仰,特別是發動了非基督教運動,加劇了中國人精神信仰方面的錯誤。無神論對中國社會的危害巨大。今天中國社會的潰敗根源在於無神論。
   
    習近平在题为《推进党的建设新的伟大工程要一以贯之》講話中,提到末代王朝,驕奢淫逸末世現象,在今天中國都嚴重存在。與歷代王朝滅亡前相同,中國今天理想信念蕩然無存。習近平説,今天中國問題的根子在理想信念丟了。理想信念,不是信仰,而是一種意識形態。中國今天要怎樣才能規避歷代王朝滅亡的下場?怎樣才能擺脫蘇聯解體的危局?
   
    習近平認爲,蘇聯解體的問題是“無一男兒”。這種看法與蘇聯著名作家、诺贝尔文学奖获得者、《古拉格群島》作者索爾仁尼琴的觀點截然不同。索爾仁尼琴認爲無神論、階級鬥爭、烏托邦、道德喪失,“人們已經忘記了神”,才是蘇聯崩潰解體的主要原因。
   
    不解決信仰問題,就解決不了中國問題。人心最重要。改革只改制,不改心,只注意到經濟問題,器物問題,重複洋務運動,制度不變,人心不變,中國是沒有出路的。今天中國需要超越所有宗教,要有上帝信仰。
   
    我也特別認同羅慰年先生在他《无神论:人类精神的恶之花---制度转型的前提是改变信仰》 一文的結論:
   
    “一个国家的制度,从历史上看是由传统文化和文化传统决定的;从现实看是由组成这个制度的人的信仰状态决定的。中华文明要想真正的走进现代文明,必须与接受上帝文明的政治经济制度接轨。利用现代通信技术发展的有利条件,进行一次中国的文艺复兴和启蒙运动。让每个人的权利意识得到真正的觉醒。个人的权利意识只有根植在上帝的绝对性的土壤之中,由这些人组成的国家,才可能开出宪政之花,结出民主之果。”
   
   11.今日中共國聖君立憲-光榮革命,必須把樹立上帝信仰拯救世道人心放在第一位
(2019/12/06 发表)
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