宗教信仰

谢选骏文集
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·《临刑会见》的主角热爱死亡
·美国恐怖分子还是外国恐怖分子
·五朝政治不倒翁的秘传经典
·雄安新区能否变成隋炀帝的东都洛阳
·台州“1号命案”有无认真追查
·成瑞龙与恽代英、毛泽东
·马克思恩格斯都是刑事犯罪分子
·“好人法”转嫁政府责任
·毛泽东就是二十世纪的洪秀全
·佛说佛不是佛经
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·中国国庆节美国发生最大枪击案
·现代汉语为何须从日本进口
·民主中国的共产党文化
·全球政府产生于国家黑客
·《金融时报》开始担心“第四美国”的出现
·德国人的卖国情结
·犯人的十字架与耶稣的十字架
·文明衰落于入不敷出
·日本为何能够创造现代汉语
·日本的汉字译言是中国文明的产物
·军事秘密高于人道主义
·贵族音乐在贱民时代的尴尬
·北洋政府为何短命
·在百年革命的特殊压力下
·摩门教的金片与穆罕默德的语言
·摩门教出自魔鬼的声音(魔门经)
·美国摩门教徒囤积食物“迎接末日”
·谣言创造历史
·奥斯卡组委会的覆灭
·《金瓶梅》为何充满败笔
·让我们做一个黄石公园
·艾未未是长城精神的垂死挣扎
·西方兴起得力于土耳其的绞杀
·中国为何能够赶超非洲
·中国家族主义政治新证
·学术造假源于创新能力低下
·印度人的“全民腐败”
·伊斯兰教解决文明社会少子化难题
·蒙古和韩国的根都在中国
·中国希望美国向帝国转变
·屋大维的虚无主义
·房屋装修与难民行为学
·赌博的精神意义
·“中国”不是“土著”的同义词
·赌博的精神意义
·新中国与猩中国
·越南人与老鼠肉
·消除马列主义、完成中国崛起
·中国梦会变成伊朗梦吗
·野蛮人对文明的贡献
·中国是历史学侏儒
·十九大与火葬场
·“不署名的见证”“为敌基督工作”
·阿拉伯人与伊斯兰教
·小布什的“救市”彻底分裂了美国
·带枪的男人比女人更缺乏安全感?
·千万别和穆斯林握手
·不只脸书 Google也遵循无商不奸的法则
·孤家寡人无往不胜
·蟑螂的子子孙孙没有穷尽
·巴农归来还是班农龟来
·习近平是狼图腾的突厥人吗
·不独立,毋宁死
·穆斯林最仇恨穆斯林
·台湾会变成另一个越南或是朝鲜吗
·北朝的南朝化、大陆的台湾化
·美国总统的秘辛围绕着美元
·十月革命与成吉思汗
·权力都是邪恶的,无关民主还是独裁
·既然“独立”何来“笔会”
·佛教打着放生的旗号,做着缺德的事情
·美国是“信奉‘华盛顿教’的国家”
·“摩门教前主教”受审
·马德里耍流氓 加泰如何独立
·地方自治阻碍美国进军全球
·道德的起源
·马云加入了摩门教属灵的战争
·佛朗哥阴魂不散
·中国文明整合英国
·法国如此欺诈中国
·列宁也是受害者
·列宁不是一个合格的德国间谍
·美国革命就是要推翻法院的判决
·美国与俄国的资产者早就联合了起来
·孤独摧毁了自由社会
·行尸走肉的哲学家
·:“十九大党章修改”中的“包子馅儿”
·精神与物质的你我交流
·酒池肉林不过是游牧民族的野餐
·军事教官是否罪犯
·只有上帝是赢家
·自由贸易是强者的武器
·俄国的复国与中国的再次沦陷
·中国的军舰只是摆设
·只能用三次的USB充电打火机
·黑手党帮规与共产党章程
·现任教宗就是共产党
·榜样的遗憾
·大便的颜色
·蟑螂是人民的大救星
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    教训十四 建立私人生活
   恶劣的统治者会利用他们所掌握的有关你的情况来摆弄你。定期清除你电脑中的恶意软件。切记电子邮件是空中文字。寻求使用可替代互联网的其他形式,或者尽量少用互联网。作面对面的交流。出于同样的原因,解决法律纠纷。暴君总是在寻找整治你的把柄,要力求不留下任何把柄。
    教训十五 奉献公益事业
   积极参与政治的或非政治的,可表现你自己人生观的组织活动。选择一两个慈善机构,设置自动转账的捐款。这样一来,你就可按照自己的选择去支援公民社会和帮助他人做好事了。
    教训十六 向其他国家的同道学习
   保持国外的友好交往,扩展新交的国际友人。美国当前的困难已成为一个更大的趋势之组成部分。任何国家都不可能独自找到解决问题的办法。要备好你自己和你家人的护照。
    教训十七 当心那些危险的词语
   要高度警惕所谓激进主义和恐怖主义之类的字眼。要明察诸如紧急情况和特殊例外之类的要害观念。要憎恶那些贩卖爱国词汇的奸诈行为。
    教训十八 要冷静面对匪夷所思的事件
   现代暴政可称之为恐怖管理。面对恐怖分子的袭击,切记独裁者会利用此类事件巩固他们的权力。诸如导致终止制衡的突发灾难,解散反对党,暂停言论自由和公平审判权等等,全都是希特勒玩过的旧伎俩。
    教训十九 做一个爱国者
   为未来几代人示范美国的意义。他们需要这样的表率。
    教训二十 勇往直前
   我们若不想为自由而献身,那我们就会死于暴政。
   
   谢选骏指出:康正果是精英中的精英,因为他想把亚洲人提炼为欧洲人,所以责怪《论暴政》(On Tyranny: Twenty Lessons from Twentieth Century by Timothy Snyder)没有提及中国情事。其实在我看来,别说中国,就连日本也未入《论暴政》(On Tyranny: Twenty Lessons from Twentieth Century by Timothy Snyder)的法眼,所以猜想他的案例中只有欧洲,没有亚洲。如果是真的,这也难怪。欧亚本来就是“种族三特性”分类里的两大不同类项,演化出不同的文明与历史景观,如何可以不作区隔呢。不区隔的结果,就是中东的战乱不休,或是印度的种姓制度。但是康正果也没有白说白费力,作为精英中的精英,他毕竟确实“抗争过”了。
(他确实“抗争过” 全文完博讯www.peacehall.com)

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(2019/11/08 发表)
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