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【禅院百科】正果

正果


   
   自成正果是成为禅院草的唯一目的,除此之外再无其他目的。
   
   正果,就是无上正等正觉,就是最完美的归宿。自成正果,就是经历贪嗔痴谩疑的考验以及灾劫磨难,终于明心见性彻悟人生和生命奥秘,成就佛果或天仙果位到达极乐世界及其仙岛群岛洲,从此不再轮回,不再迷惑,尽享生命无边无际无穷乐趣。

   
   达到了“八无境界”,就标志着我们已经获得了正果。获得了正果后想获得奇迹就很容易了。“八无境界”是无尘缘、无所有、无我、无悲伤、无挂碍、无执、无消极、无恐惧。
   
   成为禅院草自成正果的路是这样的,首先通读禅院文集和雪峰文集,明白人生、生命、时空的奥秘,接着努力偿还俗世债务了却尘缘进入生命绿洲,然后在生命绿洲通过参与家园建设洗涤心灵尘垢,完美化自己的心灵花园,实施无相布施,偿还掉累世债务摆脱生命在人间的万有引力,并积累功德前往天国千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲。
   
   要自成正果,必须严格按照导游路线图走,不严格按照导游路线图走难成正果。
   
   
   
   目录
   
   成禅院草的唯一目的是自成正果
   获得一级正果的八个标准
   获取正果妙法经
   
   成正果,需要热情和坚守
   没有情、爱、性、色的正果是歪果
   
   
   
   成禅院草的唯一目的是自成正果
   
   成为禅院草后不再追求以下八个目的:
   
   1.不再追求其他路,只走上帝之道。
   
   2.不再追求金钱、权力、地位、名誉、美色,要舍弃自己,达到无我无相。
   
   3.不再去教育别人和普度众生,而是专心成就自己。
   
   4.不再参与任何组织活动,而是随性而动与道合一。
   
   5.从此不再彰显自己,而是老老实实踏踏实实按照基督耶稣和佛陀释迦牟尼的教诲做事做人。
   
   6.从此不再企图干一番轰轰烈烈的大事,不再有雄心抱负,不再与世俗政府抗衡,不再与任何人、任何组织、任何团体为敌,而是随遇而安,珍惜当下,感恩一切,保持谦卑。
   
   7.从此,不再在任何事上与任何人争论、争吵、争夺、争抢、争斗,而是灵活圆融,微妙玄通,会心一笑,得畅天机。
   
   8.从此,自己不再是伟大或什么了不起的人,而是天下最卑微、最平凡、最普通的生命。
   
   因此,进入生命绿洲后,
   
   1.不再诉苦、抱怨、而是建设自己的心灵花园;
   2.不再处处显示自己,而是尽职尽责把自己应作的事做好做到一流;
   3.不再操别人的心,管别人的事,而是专心完美化自己;
   4.不再看这个不顺眼,看那个不如意,而是专心成就自己;
   5.不再挑剔、教育、引导别人,而是把学到的理论落实在自己的言行中,专注自己的点点滴滴是否符合神佛仙圣的教导,而不是眼睛盯着别人;
   6.不再追求物质利益和享受,而是追求精神和心灵的富足;
   7.不再议论和评论别人,不再搬弄是非挑破离间,而是追求与每一位兄弟姐妹的和谐和共存;
   8.做一个纯朴敦厚的人,不做精明强干的人;做一个实事求是实话实说的人,不做精于算计处处设防的人;做一个率性而为游戏娱乐像孩童的人,不做道貌岸然心口不一的道德伪君子。
   
   在生命禅院的修行修炼不同于历史上任何形式的修行修炼,传统的修行修炼方式在生命禅院行不通,这里是全方位浑沌式修行修炼,成为禅院草后一定要格式化掉固有的意识思维和习惯,用全新的思维全新的方式成就自己,自成正果。
   
   
   
   获得一级正果的八个标准
   
   没有绝对的完美,只有相对的完美。
   
   每一层生命的反物质结构,都有其完美的标志,不同的生命,其完美的标准不一样,我此篇所谈仅仅就千年界仙人生命的反物质结构而言,也就是说,达到此篇所言的标准,你就具备成为千年界仙人的标准,或者说,你就可以去千年界了。
   
   一、自然天性尽展现,言行毫无羞耻感
   
   亚当和夏娃起初是全裸的,后来有了羞耻感,被赶出了伊甸园,罚到了人间,他们若想返回伊甸园,必须回复自然天性,消除羞耻心。基督耶稣说:“你们若不变成小孩子的模样,断然进不了上帝的王国。”小孩子有羞耻心吗?没有,他们随性自然,全无顾忌。自然天性是佛性,没有了羞耻心,尽展自己的自然天性,就可以回到上帝的王国。
   
   二、一草一木皆朋友,不伤昆虫和小鸟
   
   与天地合一,与万物和谐,与草木交友,与昆虫小鸟为伴,从不伤害任何生命。
   
   三、天真纯朴孩童心,游戏娱乐样样行
   
   千年界是开心欢乐无忧无虑的世界,若达不到天真纯朴的境界,不会游戏娱乐,就进不了千年界。
   
   四、走遍天涯无挂虑,相见相爱皆亲人
   
   心无挂碍,毫无私心,处处为家,人见人爱,见人爱人,没有分别心,不分亲疏。
   
   五、一无所有不占有,没有忌妒比较心
   
   融入了自然,融入了集体,不拥有任何东西,不占有任何所爱,对同伴们没有丝毫忌妒之心,唯有赞美和热爱,从不与同伴们进行比较。
   
   六、健康积极总乐观,从无消极悲观情
   
   心态健康,积极乐观,根本没有消极悲观情绪,带给周围人们的全是开心快乐春风光明,从不犹豫什么,也不担心什么,更不防范什么。
   
   七、平凡普通不逞能,毫无怨恨优越心
   
   不知道什么叫高低贵贱,什么叫伟大平凡,什么叫卓越普通,什么是优越弱势,随性而动,随遇而安,从不逞能,从不猜疑,从不挑剔人,根本没有想管理他人控制他人的念头,不知道什么叫怨恨,什么叫不满,什么叫出人头地,什么叫高人一等,没这些概念。
   
   八、随心所欲不逾矩,自由自在无乖戾
   
   敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然,对此,从不逾越,热爱生活,热爱生命,时时感恩,处处感激,与群体相处和谐,没有不良嗜好和乖戾脾性,从不怨天尤人发脾气,从不搬弄是非挑拨离间,从不忍气吞声任凭他人将自己的意志强加于自己,自由自在无拘无束。
   
   谁若修行修炼达到了以上八个标准,就算已经获得了一级正果,就已经步入了仙人行列,在此基础上可以修获前往万年界的二级正果和前往仙岛群岛洲的三级正果。
   
   
   
   获取正果妙法经
   
   点亮心灯照大千,万事万物在循环,唯有走出迷魂滩,方是人中仙。
   一夜梦,醒不见,颠倒梦想多愁烦,何须挂虑梦中事,当下做神仙。
   尘世喧嚣魔障多,一不小心就走错,魔钓诱惑多,稍有差池就上钩。
   我有正果妙法经,字字句句需斟酌,若能力行得正果,从此就是仙。
   
   不要贪。多余的,要命的,一切刚够就好,一贪即成魔,不贪即仙。
   不要急,越急越无序,车到山前必有路,顺变安心,功到自然得果。
   不要争,不争就是罗汉果,一切都是昙花现,争,争不出道法仙果。
   不要烦,该去去,该来来,一切随缘,上午乌云下午晴,随处春林。
   
   不要傲,智慧再高,测不出下一秒,本事再大,挡不住祸,谦卑好。
   不要忧,坚信上帝,坚信因果,每日尽心尽力,道公正,交给道好。
   不要怕,没做亏心事,何惧鬼叫门,行好事,天网恢恢,疏而不失。
   不要执,不要认为自己对,不要死抓住不放,灵活最好,圆融无碍。
   
   无尘缘、无所有、无我、无悲伤、无挂碍、无执、无消极、无恐惧。
   若达以上八无境,即是正果早得成,从此超脱三界,天上地下任行。
   
   
   
   成正果,需要热情和坚守
   
   咬定青山不放松,
   立根原在破岩中。
   千磨万击还坚劲,
   任尔东西南北风。——郑燮
   
   苍挺繁茂的树木总是在一个地方将根深深地扎入大地,造诣很深的艺术家总是在追求的领域锲而不舍反复酝酿不断创新才有传世的作品,细绳锯断大木,微弱的滴水穿透坚硬的石头,那都是功夫,“只要功夫深,铁棒磨成针”,十年寒窗苦读,才能获得一点真消息,欲成正果,不仅需要十年八年的热情和激情,更需要终生的坚持和坚守。
   
   九九归真,唐僧师徒经历九九八十一难才获正果,缺一难都不行,“万丈高楼,起于垒土;千里之行,始于足下”,做事,欲想达成心愿,必须从点滴做起,然后咬定目标,“衣带渐宽终不悔”,锲而不舍埋头持续下去,不达目标不罢休。若把目标定为100,那么,即使做到了99,依然正果未成,若已经做到了99,且看不到“出头之日”而停下,将会前功尽弃,功亏一篑。
   
   咬定了目标,就要默默无闻地做事,就要承受“寒窗之苦”,就要耐受人们的不理解甚至冷嘲热讽,不要埋怨人们看不到你,不要“汲汲于所欲”,不要被困难所吓倒,唯有坚忍不拔锲而不舍,才能最终领略山巅之风光,因为九九才能归真。
   
   一路走来,我看到了许许多多的人,他们急功近利,浅尝辄止,不愿下功夫,却想成正果,一句“真传一句话,假传万卷书”误导了多少人,基本功夫都没有,却整天妄想着成仙成佛获得神通,根扎得是那么地浮浅,一遇风吹草动,就搬家了,在另一个地方依然故我,永远像浮萍那样随风飘流着。
   
   有些禅院草,一旦获得草名,就懒洋洋地不思进取,梦想着不经过自己的勤奋刻苦努力就能到达仙岛群岛洲。
   
   有些禅院草,成草初期很积极,热情很高,但很快颓唐了,好像成仙只是瞬间就能完成的事,不愿锲而不舍地付出和奉献。
   
   有些禅院草,自命不凡,喜欢指手画脚教育人,在我看来,是那么地浮躁和浮浅,没有一颗谦卑的心,总想着出人头地,总想着彰显自己,离道很远。
   
   有些禅院草,看不起劳动人民,看不起文化程度不高的人,把自己视为“阳春白雪”,把他人看做“下里巴人”,太高傲,结果是半途而废,什么也没获得。
   
   有些禅院草,对家园稍有点贡献,就觉得了不起了,是功勋了,就想对他人颐指气使,对家园事务品头论足,就想让大家把自己供起来,得不到特殊的待遇,就怨声载道,热情一落千丈。
   
   有些禅院草,轻视劳动,不愿下地种菜,不愿到厕所掏粪,内心有高低贵贱之分,俗心很重。
   
   有些禅院草,自认为道行很深,已经超过了雪峰,浑沌思维的皮毛都不懂,仅仅学了一些经典或西方灵性资料,学会了几个新名词,新术语,就觉得自己已经站在了峰之巅,殊不知自己是那么地浅陋和无知。
   
   当我们依然是人的意识,证明我们尚未成就成果;当我们还没达到“一无所有,拥有一切”的境地,证明我们尚未成就成果;
   当我们尚未体验到“自我尽失,心旷神怡”的妙境,证明我们尚未成就正果;
   当我们依然“有心”还没有“见性”,证明我们尚未成就正果。
   
   九九归真是说只有积累量变最终越过了临界点才修成了正果。
   
   滴水穿石是说只有在同一个目标的方向上锲而不舍不断进取方能修成正果。
   
   祈愿禅院草严格按照导游路线图不停地跋涉攀登,不要斤斤计较,不要左顾右盼,不要浅尝辄止,不要犹豫徘徊,不要停下行进的脚步,你们只要严格按导游说的做了,肯定能体验到一步一层楼的妙境,若你们没做到,只能原地踏步,甚至倒退。

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