东海一枭(余樟法)
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悠悠万事,唯此为大

   悠悠万事,唯此为大左宗棠尝言:“天下之乱由于吏治不修,吏治不修由于人才不出,人才不出由于人心不正,此则学术之不讲也。”这里的学术特指儒术、即儒学、经学。左宗棠认为,咸同年间天下动乱,其根本原因是学者们专务训诂不修儒学,“人才之少,由于专心做时下科名之学者多,留心本原之学者少。”本原之学即经学。

   现在不是不修儒学,而是为政为师都修马学、马家经学。东海学舌曰:中国之坏由于吏治败坏,吏治败坏由于人才败坏,人才败坏,由于人心邪恶,此则专讲马术所致也。专讲马术比起专务训诂,危害性不可同日而语。专务训诂者最多不过书呆子、伪君子而已,专讲马术必成拜物教徒、奸邪盗贼!

   江湖流行两句话:一、从黄埔军校出来的人很会打仗,从党校出来的人很会贪腐;二、党校是世界上犯罪率最高的学府。妇孺皆知两句都是实在话。仅此二语足以证明三点:一、马学教育不行,不能培养清官廉吏正人君子,最能培养贪官恶吏犯罪分子;二、足以证明马家政治不行,意识形态非正义,干部队伍非正常;三、足以证明坚持马路者不行,要么别有用心,要么非正人正常人。只要是正人正常人,必不敢、不愿不屑坚持这样的邪路,必会努力改邪归正。

   马术不贬,国难未已;儒术不尊,中华难起。去马尊儒,当务之急。救民救国,非此不可。悠悠万事,唯此为大。这是东海撕心裂肺的呼吁,是对体制内外、国内外正人义士剖肝输胆的提醒!

   裂石撕天狮子吼,诛仙杀佛老婆心。这是东海一副自题联。狮吼,婆心,杀佛,都是禅宗名相,表达的则是儒家的理义和心愿。上联自喻阐说仁本主义大法时大无畏的勇猛神威,下联意谓东海对佛道两家的批判,是因为老婆心切,是为了明人道之正义,明真理于天下,道援祖国和天下。谨以此与同道们共勉。2019-11-26

   关于感恩学佛一知半解或走火入魔,容易正邪善恶混淆,敌我恩仇不分,动辄感恩疾病、感恩灾难、感恩恶人云云。孔子说:以德报怨,何以报德?东海问:感恩邪恶,何以对待正人善士,又怎么对得起那些为了追求正义、维护善良而奉献牺牲的仁人义士?邪恶亦值得感恩,追求正义又有什么意义?

   泛泛地说感恩逆境、困难和灾祸,以一种特殊的方式表达乐观情绪和豪杰精神,当然没问题。东海就说过,感谢这个时代。因为这个时代史无前例的邪恶让我的此生精彩无限,让我的生命光明无量。

   但对邪恶人物和势力,无论如何不宜真的表示感谢,连原谅二字也须慎言。只有得到相应的惩罚之后,它们才有资格得到原谅。罪恶必须得到相应的惩罚,否则就不能维护公正、保护善良和伸张正义。儒家倡导的义刑义杀义战,就是用于惩恶罚罪的手段。以生道杀人,此之谓也。余东海作于2018-4,定稿于2019-11-26

   人权和主权主权高于人权,是国家主义的观点,并不符合马学原教旨。马学认为,国家是私有制和阶级压迫的产物。故强调无产阶级没有祖国。

   马帮倡导主权高于人权,是国际主义追求失败的迫不得已,属于修正主义,试图把主权当成挡箭牌,阻挠国际社会对其侵犯、剥夺人权的暴政进行正义干涉。

   在主权和国家的名义下,防民之口的监控力无所不在,防民之眼的防火墙高高耸立,以言治罪的文字狱层出不穷,无数以民为奴、以民为敌的罪恶无休无止地发生着。大量罪恶是政策性、法律性、制度性的。

   把人权问题视为内政是反人道的。人权不是内政,不是党事国事而是天下事,与全人类息息相关的天下最大的问题。剥夺人权,就是不把人当人看。剥夺一个人的人权,就是对人类的侮辱,就是全人类的耻辱。维护人权,人人有责,匹夫有责。人权之敌即人性之敌、人道之敌、人民之敌、人类之敌!

   在人权问题上,儒家完全认同现代文明的人权高于主权论。孟子说:“民为贵社稷次之,君为轻。”社稷代表国家,君代表政府。这句话翻译为现代话语,即人民最大,国家次之,政府为轻。也可以说,人权第一,主权第二,领导权或政府权力第三。

   人民为本为主为根本价值,国家、政府和领导为末为客为工具价值。建设政治和制度文明,引导精神和物质文明,维护人民的权利利益,提升人民的平安福祉,是国家、政府和领导存在的价值所在。2019-11-27

(2019/11/27 发表)

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