东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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·请刘晓波、毕时圆及自由派诸君指正
·湖湘先生:略谈儒佛二殊途兼评东海先生“此是乾坤万有基!”一文(一枭附言)
·乾坤大德曰生生----关于“东海之道”答客难(二)
·《命运》(组诗)
·东海之道”的平等观
·《年关》
·东海之道”的平等观
·“我仅仅是个得道者”
·“善统治恶”还是“恶统治善”?----关于人性问题答客难
·为社会避凶,向理想趋吉!-----关于“群龙无首”答“渭水垂钓客”的质难
·道德圣凡有别,人格尊严无异
·《放不下》
·《只要刑法中还有煽动罪》
·请中共不要钻进我的裤裆来!
·維淵论熊十力:毒草生处,必有良药
·旧雨新朋休问讯,老枭产蛋正忙时
·为释迦牟尼一哭!
·若冰等:东海一枭《老母鸡》赏析
· 仅有自由主义是不够的
·《食人虎》
·扬起天下主义理想-----并与刘晓波君商榷
·赖立人:读东海一枭《老母鸡》
·老枭“之所以還活著,那是由於偶然”
·眼明始会识青天---关于佛学、熊十力等问题答金石流君
·野火:老枭,去弄一杆猎枪来吧!
·老狗:将阻碍赞誉视为有益(好文共赏,一枭荐)
·要谦虚,不要“虚谦”!
·不速之客偷访枭居,警耶匪耶扑朔迷离---请高手破案
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·《特殊尊重》
·陆文:试析一枭兄失窃案(妙文推荐)
·以儒为本旁通佛道,以中为体融摄西学
·《最后的夜晚》
·东海之道众口谈(辑二)
·雷雨:帮老枭辨析案情
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·信步而行都在道上------东海之道答客难(之八)
·东海之道网络研讨汇(辑一)
·“东海之道”入门书
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·借谈锡永上师金言为“海石之争”(东海一枭金石流)作结
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·戏论纷纭何足道,熊师光焰自千秋!
·老枭是个老不死:《如果老枭落水》同题诗展(一枭附言)
·关于利他主义的思考
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·《独行客》
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·我为锦涛铸法印!
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·声援力虹:是诗人就给我站出来!
·声援力虹:是诗人就给我站出来!
·东海楼头卧,湖湘眼底空!
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·东海之道网络批判汇(辑4)
·厚德最耐看,士当论志远-----关于儒家法印问题答客问(二)
·小王子:如果老枭落水了(组诗)[一枭附言]
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·批评诗人群体兼复刘晓波的批评
·观点偏颇,导向错误-----对不锈钢老鼠的反批评
·九曲澄:读东海一枭“力虹入狱,鸦雀有声,何似无声!--批评诗人群体兼复刘晓波的批评”口占以寄
·东海草堂大联示警
·为力虹,也为你们自己!----呼吁知识分子兼吁中共当局
· “东海之道”入门书(第二辑)
·苗人凤呼唤胡一刀
·冯楚:力虹,我要向您开炮!----赠东海一枭和吾同树
·与力虹站在一起---我的自由已气息奄奄!
· “统治者的心胸”是靠不住的!----关于言论自由复“订正”网友
·一代人豪自有真!----敬答张鹤慈老前辈
·有儒有民主,犹如插翅虎!
·代转芦笛一函,拜托“各位大侠”
·家宝君,我们为你造“温床”!
·见了魏老大,谁敢不低头!
·天下居然有芦笛这种垃圾!
·凡是美眉及上来娱乐的网友,请离我远点
·东海草堂答客难(毕时圆、凌楚风、Shenshyh、秦关段玖等)
·吾家自有大神通!
·《钉子》(外二首)
·zt司南指北:可怜的老枭啊!
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科技与文化(微论)

   科技与文化(微论)【1】良知德智双全,大用无边。人类文明包括道德文明、政治文明、物质文明、科技文明,无非良知的光明。故科技也属于良知的作用和外化。在王道之“正德利用厚生”三事中,科技属于利用,利物之用。只要道德中正,科技开发就可以发而中节,并起厚生之用,为道德增光。

   【2】志道据德依仁游艺,艺术技术包括科技都属于艺,以一种自由轻松快乐的游戏心态追求之,往往容易达到较高水平和境界。而这种良好的心态又有赖于一定的文化道德背景。奸恶小人整人很行,创新不行。不排除某些恶人某些方面技艺高超,但整体上恶人恶势力都严重匮乏艺术和创造能力。

   【3】科技正常健康的发展和全面整体的提升,有赖于社会环境的自由舒畅和民德民智的整体上升。极权主义崇尚权力,民粹主义崇尚诈力,物质主义唯物是拜,利益主义唯利是图,集体主义社会主义不利于个人。故这些主义都有碍于道德提升、智慧开发和科技发展。奉行这些主义的社会,科技必然落后。

   【4】美国富强有两大基础和保障:一是民智相对较高,整体科学能力、创新能力较强;二是政治相对文明,有一定的道义凝聚力,各国人才财富源源不断流去。反看马邦,恰好相反。豪夺固然无力,巧取也很有限,取不来美方核心技术。即使千方百计取到又如何?等我取到,更新更先进的科技又出来了。

   【5】经济、军事、科技都是政治的延伸,政治又是文化的延伸。军事经济科技政治及制度相争,归根结底都是文化之争,争的是主体文化的优劣。神本主义作主的伊社会,物本主义作主的马家邦,必然远远落后于人本主义作主的美国。中国好在仁本主义有所复苏,坏在物本主义依然窃位。

   【6】国家之伟大,大在政治,更大在文化。没有文化之大,就没有政治之大,更没有经济、科技、军事之强。马学既培养不出正人善人,更建设不起良制良法。在政治无道、制度不良、官民普遍缺德的环境中,欲追求经济、科技、军事之持久强大,只能是一枕黄粱。

   【7】只要马学在宪,吾国就是马邦,政治无道,社会缺德,人民没有人权自由。这种野蛮之帮和奴隶之邦,无论怎么折腾,官德民智永远提升不起来,经济科技军事也永远发达不起来。别说赶英超美了,追随美国、亦步亦趋也不可能。马学不去,文明无望,国难未已。

   【8】科教兴国,是科学主义、实用主义、功利主义的口号,自欺欺人。把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置,当然应该。但比科技和教育更重要的是文化和制度。马学教育误人子弟,毁人心性;马家党主制和权力市场经济之下,国民无权利保障,社会无生机活力,科技发展也深受阻碍。

   【9】道德是文明的基础,自由是文明的体现,繁荣是文明自由的果实。道德文明自由繁荣是体用关系和正相关的关系,一荣俱荣,一损俱损。没有一定的言论自由,就没有文化、教育、艺术的繁荣;没有一定的政治自由,就没有物质、经济、科技的繁荣。所有极权主义社会都是恶社会,都与繁荣绝缘,以此。

   【10】佛道过于兴盛的国家和时代,政治品质会严重下降,如南北朝、武则天朝、元朝等。至于佛国,政治教育经济军事科技统统不行,乱象丛生,面对外寇更是一筹莫展。从公元十世纪开始,印度北南陆续被伊斯兰入侵,无数佛徒被屠杀,无数寺院被毁灭。佛教在印度本土一蹶之后,一直不振。

   【11】于世间事物不认真不用心,是佛道两家通病。对于政治、社会、制度、法律、文化、教育、经济、科技种种问题,不能博学审问慎思明辨,不能深入研究探索。论及这些问题,或大而化之,或挂一漏万,或是非混淆错漏百出。当然,这是出世法的特征和逻辑必然。若认真于世事,用心于人道,岂非成了儒家。

   【12】或谓湖畔大学如何如何,我一点不看好。商人办学,党化物化程度或会低些,比党人所办的学校好些,但仍然不足以培育君子。我看好的是读经学校,尤其是崇儒私塾。我相信,这里才是圣贤君子的摇篮,未来文化政治教育大才以及经济科技军事大才的摇篮。

   【13】西方科技也是有问题的。东海多年前就呼吁:科技科技你慢点走。现代科技已经走火入魔,在邪道上越走越远。西方文化蔽于人而不知天,不明道德真相,故不能以德为本, 无力让科技的发展与道德的提升同步。这只有在王道政治才能做到。只有在仁本主义道路上,科技发展才能既快又好,顺利健康。余东海初于2018-4,自集于2019-11-27

(2019/11/26 发表)

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