东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
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·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
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智商五级分类法

   智商五级分类法根据对现实的看法,国人的愚蠢度可以分为三个级别。认为下面已经烂透,上面还是好的,这是超级蠢;知道上下全部烂透,寄望领导铁腕反腐,这是一级蠢;知道反腐只是换汤,寄望继续改革开放,这是二级蠢。

   知道一般改开无用,寄望制度结构改革,这是制度决定论。知道制度的重要性,不错;仅仅着眼于制度,不行。这种人比上不足,昧于文化;比下有余,不算愚蠢,初步脱愚了。说好听点,可称为准智者。

   唯智者知道文化对制度的决定性。要彻底改制变法,建立良制良法,就必须从文化层面入手,彻底抛弃原有意识形态,重新选择主体文化和立国思想。选择儒学则可建立王道宪政,选择西学则可建立民主宪政。

   超级蠢主要集中于底层,一二级蠢和准智者分布于各阶层。智者寥寥,集中于儒群。故日前鲍君鹏山认为国学圈整体智商明显低于其他群体,我不认同,至少这个结论不适用于儒学圈。就凭东海和鲍君两个在,儒学圈整体智商就明显高于其他群体,何况还有我心目中的好汉十八条呢。2019-11-22

   回首惭惶又庆幸或许有些人生来就君子,但大多数君子都是从小人成长起来的,我自己就是其中之一。从小无缘接受良好教育,连基本礼仪都不懂,遑论五常五伦。故犯过不少错误,走了不少弯路。回首生平,惭惶不已,好在没有作恶犯罪而走上邪路不归路,这又是值得庆幸的。

   最值得庆幸的是,在无数歧途岔路中居然走上了仁义之道。自题联曰:学术三迁皈孔孟,江湖百炼见精刚。始而好道学,继而好佛学,继而研西学,最后归儒,此谓学术三迁皈孔孟。下联谓半世江湖,饱经磨难,道德更加精刚。精刚,精微刚强。 扬雄《甘泉赋》:“方揽道德之精刚兮,侔神明与之为资。”2019-11-22

   《九州缥缈录》看后《九州缥缈录》中那个天子,虽然也想做个好皇帝,但无德无智只有小聪明,做出来的事,又蠢又恶,害人害己。为了江山社稷,居然弑师杀友。德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,实乃人生大不幸。

   这让我想起江湖时期听闻的一句话:“你若优秀,进了监狱也是老大;你若无能,当了天子也是傀儡。”无能必然无智,无能无智,纵然有德也有限,不正不大。无德之人,纵然有智也是邪智,做不成正事;纵然有能也很有限,做不成好事。

   剧中雷碧成,为了目的不择手段草菅人命,但擅于秘术,很有能力,很能蛊惑人心。唯吕归尘不受蛊惑,因为他明白一个道理:“无论什么样的大业,都不能牺牲无辜的人。”

   然哉然哉,这就是儒家精神。孟子说:“行一不义杀一不辜而得天下,皆不为也。”是否牺牲、杀害无辜的人,是辨别一个人、一股势力、一种事业的正邪善恶的第一标准。

   剧中有言:“人人都觊觎之物便是不祥之物”云。没错,器物如此,财富权力更是如此。因此立德最重要,美器美物大财大权,皆须厚德以之。其次,对于手中的器物财权要用得对,用得好,以之为积德的工具。德不嫌多,多多益善;德不嫌大,越多越好。

   至于积德的方法,无数无量因人而异,概括起来无非正言正行善言善行。正言善言以传道之言为最,正行善行以行道之行为最。能传道行道,即圣贤君子,道德莫大焉,吉祥莫大焉。2019-8-8微博,整理于2019-11-22

   极权政治是邪恶社会的报应耶教教皇大格里高利有一句名言:“好的统治者是上帝对好的民族的奖赏,而邪恶的统治者是上帝对邪恶的民族的惩罚。无论统治者好坏,他都应当得到尊重,因其权威来自上帝。”我不认同君权神授论,不认同这句名言的后半句,但前半句让我心有戚戚焉,与一条东海律“极权政治是对邪恶社会的惩罚”异曲同工。

   我多次强调,在反儒社会,正人君子、正义力量都会被淘汰,最后成功的只能是最邪恶的势力,反儒社会最为反常、颠倒、邪恶和逆淘汰故。极权暴政是反儒社会生铁铸定般难以摆脱的恶报!我在随笔《恶性与奴性成正比》中指出:“刁民暴民是极权主义不可或缺的社会基础。一个社会,民德民智越低,刁民暴民越多,极权主义学说就越容易泛滥,极权主义事业就越容易壮大、成功和延续。”2019-11-22

(2019/11/23 发表)

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