东海一枭(余樟法)
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东海六大

   东海六大大自由,大良序,大差等,大正常,大善意,大民意。大,崇大、尊重、重视、支持义。

   自由,特指外在自由,即罗斯福的四大自由。自由涵盖人权,大自由包括大人权。自由人权天赋,神圣不可侵犯。

   良序,指良制良法良风良俗良好的道德规范保障提供的秩序,包括政治社会家庭秩序。礼制秩序、法治秩序都属于良序。儒家以前者为第一追求,对后者亦有所认同。

   差等,差别、等级义。爱有差等,男女有别,父子、君臣、夫妇、长幼各有相应的等级区别。

   正常,包括正人正常人,正确的思想,正义的事业和一切合乎常情常理常道的事物。对此儒家都会予以相应尊重。

   善意,善心善念良好的动机。《春秋》之义,原心定罪。儒家论人论事,重视动机和出发点。对于真正的善意好心,纵然办了坏事,尽量从宽从轻。

   民意,人民的意愿。除了主权问题,儒家不唯民意,但又很重视、尊重民意。如果民意不良,只会引导,不会对抗。同时,对具有民意合法性的政府,也会予以相当的尊重。

   以上四大都有经典依据,符合《春秋》精神。另外,大正己、大诚信、大礼让、大预备、大权变、大受命、大妃匹、大复仇、大攘夷、大死义等等,都是《春秋》之义,都为东海所恭奉。这里之所以特取自由、良序、差等、正常、善意、民意六事而大之,是因为此六事特别具有时代意义,特别值得强调。

   对于自由、民意及法治秩序,不少儒生缺乏必要的理解和尊重,盲目反对,实属不智。自由派则唯知平等之重要,不明差等之必须。吾民吾国失常、反常久矣,亟需倡导、回归正常。欲让道德和政治回归正常,东海六大不啻为六副对症良药也。2019-11-21余东海

   东海大自由东海六大,自由第一。这里的大是使动用法,尊大之义。侵犯人权者,人民之公敌;剥夺自由者,人类之大贼!人民求自由之权利,与臣子复君父之大仇一样天经地义。

   在政治上,民本、王道当然是儒家第一大。但在极权社会,大王道很容易沦为空谈,大王道必须建立在大自由的基础上。不大自由,就没有大王道的资格。至于反自由者,更是背王道而驰、与人道为敌了。

   君子绝不会反对仁义道德,也绝不会反对自由人权。无论原因和动机如何,反对自由人权都是对极权主义最好的帮助,欲不堕为三帮分子和自干五者几希。极权主义没有赢家,都是输家,都是受害者。

   其中受害最深重的群体有三:极权分子、三帮分子和自干五群体。这个现象出乎很多人的意料,让它们百思不得其解。它们在受到极权的迫害、危害的时候,往往觉得奇冤大枉。很多现代人的觉悟还不如白起和商鞅。白起犹知杀降罪重,罪有应得;商鞅犹知作法自毙,自作自受。只要明白易理儒理因果之理,就很容易理解。崇拜信仰魔鬼死于魔鬼,追求维护邪恶者毁于邪恶,理所当然,不得不然也。

   如果说古典极权主义是赤裸裸的黑心狼,现代极权主义就是娇滴滴的美女蛇,三大美女蛇的危害性远远大于黑心狼,其中这一条又有三特别:特别阴毒凶残无耻,特别擅于谋财害命吃人,特别擅于伪装粉饰巧言令色。好在觉醒者越来越多,在洞穴之外已变成过街老鼠人人喊打。这次挨打反映特别激烈,是因为被打中七寸了。

   利用儒家抵御自由,早已明目张胆,非极权主义之阴谋也,最多只能说是“半公开的阴谋”。可惜不少儒家学者还是上当了。也许,一些人是主动、故意上当,在积极主动、千方百计地献计献策献媚效忠,以获得三帮的机会为荣为乐。

   最近无数陆人对渔人喊打喊杀,知识分子喊声最大。胡吸金之流倒也罢了,某些儒家学者也在火上添油凑热闹,凶眉恶眼献毒计,让我特别忧伤。不仅暴露了国人是非善恶的颠倒,更透露出它们对同胞的冷酷和对生命的轻蔑。

   国人的政治嗅觉、社会味觉和时代触觉普遍迟钝,置身于大恶大乱大变大转型社会而一无所觉。不由得想起冯友兰太太的一句话。文革快结束时,冯友兰给江青写了一封极尽谄媚的效忠信。据说八十年代初,冯太太曾诙谐地对友人说:这死鬼,天都快亮了,还在床上撒泡尿。2019-11-20

(2019/11/21 发表)

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