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孙丰文集
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
·原罪的共产党(15)
·原罪的共产党(16)
·原罪的共产党(17)
·原罪的共产党(18)
·原罪的共产党(19)
·共产党不是党--与姜福贞商讨
·原罪的共产党(20)
·小唐:批评不对缝
·原罪的共产党(21)
·原罪的共产党(22)
·咱把党剁内肉馅包成党肉包子,大家都吃吃有什么不好?
·原罪的共产党(24)
·原罪的共产党(25)
·请问温家宝:道德还能形形色色,多种多样?
·就严正学事与胡锦涛对话
·孙丰:论“明智”
·原罪的共产党(正文)之1
·原罪的共产党 (正文)2
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之3
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之4
·就观念的非经验性在《自由中国》的作答
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之5
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之6
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之8
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之9
***以下是备份恢复目录,请选择缺失部分补充的以上
作者简介
·孙维邦小档案
·孙丰简介
·鲁汉简介
第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
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人与党分属不同世界:人属自然,党属“理”世界

   人与党分属不同世界:人属自然,党属“理”世界
   
   人与党分属不同世界:人属自然,党属“理”世界。人性来自天,不能动摇不可抗拒。“党”做为人讲理讲出的一个“理”,有个为真为假问题,就有个党性是来自哪里?只要明确了党性的来源,就可无疑问的判定党性动不动摇,可不可抗。
   
   “党”做为一个“理”,真假的标准是什么?老孙不是不治学的栗战书只顺嘴瞎喷,我是真能一锤确定政党的真理标准:“党”做为思维的反映式,它反映的就是“互为对反”。单一力量不能互为对反,不互为对反又怎么会是党呢?所以政党的真理标准就互为对抗。同性恋怎么能怀了胎?“互为对反”是党能做为党的先决条件,党是“互为对反”的表现与结果。


   
   “党”这个概念先天地内涵“互为对抗”为其要素!
   
   是“互为对反”这个条件,把“互为对反”的双方规定为政党。
   
   党不是自规定就能成为政党。是相符相成、相互对抗的道(即无所不在的自然法则)把对方规定成为党。照我们的文化就是事物的矛盾法则,有阴有阳两个方面、两种力量,既相反又相成,相互推移,不可偏废,这是事物的普遍性及其法则。无论自然、人事,都表现此道。
   
   道即“人道、 天道、 事道”。只应顺应自然,即顺应道。万事万物,一阴一阳就是即事物有对错、成败、快慢、高低、大小、明暗……不可偏颇。应承应天道,理解人道,体会事道。照法则而不是一任欲望的鼓动。
   
   习二百五皇就是一任私欲的前拖与后推,盲目又蛮横。
   
   所以只要政党就必互为对反。世界最早的两个党是:1688年的托利党与辉格党,他们互相责骂,互骂成正式政党。即今天的保守党与工党。他们的互为对抗成为对方新陈代谢的动力———因任何作用都是对着反作用才能成为作用。一只鸽子自由飞翔,感觉到气流的阻抗,就设想在没有气流的真空里飞得会更快些,可怎么努力都未能前进一步。它不知它感觉为阻力的空气,是它扇动翅膀借以前进的地基。抽去了反作用,对着什么发生作用呢?纵然“正能量”再多,可它解决不了对着什么来使用力量,只靠光秃秃的“正能量”连鸡毛也作用不动!
   
   没有反作用何来的作用?
   
   没有反对党何来的党?是互为反对促使相对的社会力量成为政党!
   
   可见政党的“立法”就是互为对抗!“互为对抗”是一切政党所以为政党所不可动摇的“法则”!所以凡共产党统治的地盘,无一幸免于人间灾难的原因就是:它没承认合法的反对党,任何政党都是从反对党那里吸收到营养,通过相互反对来维持新陈代谢的!
   
   只要叫作“党”就先天内涵着互为对抗,单一的社会力量没有受作用的对象,就必然假设敌人,这就是共产党为什么杀人都不眨眼的原因。
   
   那马克思与他的徒子徒孙们都没弄懂———作用与反作用总是同时又同步,一刻也不能相离分,共产党所以罪恶,原因之一就是它只想到发生作用,却不允许合法的反作用,没有合法的反作用,就只能滥作用与乱作用。
   
   互为对抗是党所以为党的“法”,实际的政党是被“法”规定出的果。
(2019/10/27 发表)
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