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孙丰文集
·吃人的是罪恶的政治,并非政治都吃人
·需要民主与法治的不是“中国梦”,而是中国,
·改革,革什么?就是革掉共产主义远大理想和信念?
·改革就是革掉共产党!
·共产主义也是一个理,这个理天然反改革!
·答王淮伟《如果没有祖国,你什么都不是》
·这样的国还是不爱的好!
·潘汉年爱国爱出24年大牢
·这国该不该受?请去查中共早期文件、史料----看
·也谈真、善、忍
·怎么打虎也救不了党,因为党的不合理法才是危机的正根!
·“宇宙真理”所说就是真理都是普世的!
·其实普世性就是合法性!且绝对合法性!
·是国家在地球上,不是地球依附在国家!
·人能说话,故可有敌对势力;可环境大气无言呀
·周永康行为又一次证明:互作用是一切政党的生命之源
·薄熙来,周永康都坚持社会主义意识形态呀!
·共产主义伟大理想与信念即基督教的来世天堂说
·谁来对周、薄进入最高层负责?
·共产党何曾有过让人兴风作浪的雅量?
·周永康是西方敌对势力在党政军中培养“魅力领袖”?
·老虎吃了、伤了的的人呢?昭雪冤案更紧迫!
·原来“分配不公”是西方敌对势力捣的乱!
·“分配不公”造成了人民拥护、社会融洽、国家安全!超牛!
·三个“总”都讲亡党亡国,但心理状态各异
·这“十面霾伏”是西方还是东方……敌对势力?
·党若亡了,习近平还能不再是习近平了吗?
·“以法治贪”治不了贪!因为“法”并不=自身合法
·人立的法并不是第一原则,未必合法
·朝鲜与周、薄事件证明----一党不是党!
·革命合法性即抢劫合法性!
·“杀张成泽乃朝鲜内政”,实是恶狼惜恶狼!
·不包含平反冤、假、错案的打虎不具有人民性!
·“形式、官僚、享乐、著靡”都只是风气而不是主义!
·党的群众路线教育实践活动这个句子通不通?
·“三代表、科学观、中国梦”就是四凤!
·改造大学新闻,是对人类伦理根系的摧残!
·改造大学新闻系,是对人类伦理根脉的摧残!(2)
·邓、江、胡的不同行为,却是同一个呼唤----
·邓、江、胡间的斗争就是对多党制的呼唤!
·法治思维和法治方式推动不了改革!
·章立凡把话说倒了,应为“共产主义是毛泽东的负责产”
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(1)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·周、薄也喊“巩固党和人民团结奋斗的共同基础”
·是共产主义犯法还是“异见人士”犯法?
·“革命”与“正能量”都是本己性自涵
·雾霾攻陷中国,证明“科学发展观”就是“形式主义”!
·“科学发展观”是最典型的煞有介事!
·科学在心外可操作,是器,谓之形而下;“观”呢?
·“不做李自成”不过就是张决心书
·做了李自成又有何妨?只要人人过得好。
·共党当世英雄者,就应沦自已为李自成!
·这份文件是“历史顺势还是逆势”下的?
·既是官场丑闻,为什么还要对“敌对势力”亮剑?
·政治局会议承认自已是恶覇坏蛋
·胡德平注意:理论只有有效性,没有先进性。
·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
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党性所伦的是党理。人所伦的只能是人理!

   党性所伦的是党理。人所伦的只能是人理!
   
   此命题说的是:党为出发点所伦的“理”是主观,是党性者的个人私欲。欲可调整:可中止可更换,实际的“党理”不是必然与不可抗。“人所伦的‘只能’是人理,“只能”这个概念说的就是“不可避、不能抗”。“不可避与不能抗”就是必然。句子中的“人”是主词,“伦”是动词就是谓语。“人理”是宾词。“只能”是用来对范围作限制的,判定人所可能的“理”不是无限的,是受其所“是”的物种限制的———即物是什么,就只能有该物的种性———人当然只有人性,人的性就是人的伦理出发点及限度。人除了能伦人理,不可能伦任何别的理。
   
   此即《诗.大雅.烝民》说的“有物必有则”。天地间的事物都必有该事物所以为该事物的法则或规律。“小五生”因天上掉龙座砸在怀里拣了帝位,就不知天高地厚一任私欲膨胀,天马行空臆出“四个意识”、“四个自信”、“四个维护”……他就不知他的胡诌与人无一毛钱关系,因“党”是“理世界”的一个理,连存在物都不是。他的圣旨就违背了“人属自然世界,党属“‘理’世界”,这个公理。


   
   “人”做为主词,先天地包含着“人理”,人“只能”讲人理,这不是外力塞到生命里的。只要对人作分析,就能析出人理早就被包含在生命里。“人所伦的只能是人理”,此就是分析命题,分析命题就是主词先天地包含着宾词的判断。这种判断是主词与宾词的同一性的形式命题,不是实际的,能保证判断为真不能保证有积极的事实性。
   
   其实“党”不过是人与后天环境互作用作用出的一个知识或一个理,“党”既不伟大也不神圣。能伟大的必须是“圣”,所谓“圣”就是在做人方面取得最高成就者;能“神圣”的必须是“神”,因为神超越了人力,无形无象,感官所不能经验,任凭人无止境地去感应或想像。上帝(一切神)、自由与灵魂都是凭空想像出来的概念,没有相应的对象,当然也不能与经验陷于矛盾。
   
   “党”是一个什么知识,什么理呢?“党”就是因人的生存环境既是同一个,人却是处在这同一个环境中的个别、狭窄和具体之中,因而在对对象世界的认知上无差别,因对象是同一个,怎么差别呢?但对人生的态度却因个人所处条件的偶然与具体,人生的立场就各是各的,既有同又有异。造成的就是猩猩惜猩猩,英雄爱英雄,人也就以群分。党就是意识相同者共聚,意识相异者对立。党所反映的就是这个知识或这个道理。也就是实际的党同异相伐!相同者必党,相异者必伐!党就是这么一个知识,你不让它相异它就那么听你的话?所以问题不在别处就在共产主义与人的生命是独立的这个矛盾里。你怎么砍脑瓜夺人命也改变不了人的生命各各独立的这个永恒的事实性。生命的独立性也就是意志体验到的自由。我说小五生呀,你学着识点趣吧,自己回答自己:贪那么多财不累吗?死时带不去,至于太子儿太子孙们的命运,那不是你们今天所能设计。识点趣解散掉罪恶的共产党,共产党不是犯下罪恶,而是共产党这个知识先天含着的原罪!是不能在后天里加以改正或修正的,只有果决地灭掉它,天也兰来地也就阔!
   
   我说小五生呀,醒醒吧!人是不得已下降来世的,人没有使命,人也不需要伟大理念与爱国,人是不能不往下活,从往下活里才经验到福与祸,才必然地趋福又避祸。你不能为人设计什么福祸,只能让人自己照“明德”的原则去自由形成。只有政权不设计国民的生存原则,才有个人的自由自在的生活,社会才能健康。一切有意识形态的社会都是权力滥用所造成!都必须取消!
(2019/10/25 发表)
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