东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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·认贼作父与以父为贼(东海随笔,外一篇)
·子系中山狼---从毛泽东容不得鲁迅说起
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事实判断和价值判断

   事实判断和价值判断不少人分不清楚事实判断和价值判断。例如,我曾说过,习思想最适合这个杂时代。这是一个事实判断,但一些人以为我认同习思。这个判断,全面的表述可见我去年春的一段话:

   “为什么说习思想颇适合大转型期之社会?道理很简单:马家思想极坏,支持者不少,不能完全弃马;儒家思想最好,反对者太多,不能过于尊儒。习思想立足马学而有所取舍,吸收儒学西学及佛道营养,让各门各派人士多少有所认同,很适合这个杂家占据主流的杂时代。”

   这段话中,说马家思想极坏,儒家思想最好,属于价值判断,儒家立场坚定,辟马旗帜鲜明。事实判断与价值判断的主要区别在于:事实判断陈述的内容是基于对陈述对象本身的了解,多为描述性判断;价值判断所表达的是作者自己对事物的态度,多为规范性和道德性判断。2019-10-4

   从量变到质变于野曰:“改变一个人的思想很难,成型的思想有时终身难改,唯有与肉体俱灭;社会的思潮却又往往如冬去春来冰雪消融,一点一滴,忽然一朝冰河破裂,摧枯拉朽,奔涌而去,历史发生大转弯。对当下的现实不可太乐观,对历史的进程不必太悲现。”

   这段话两个观点,皆得吾心所之同然。社会大转型,有一个从量变到质变的过程。积累不足,改变千难万难;条件成熟,忽然虎变不测。一个人思想和改变也是如此。

   量变,即《易经》所说的“积”和“渐”的过程。《坤文言》说:“臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣。”百年来积不善已久,罪孽的消除、余殃的消失和道德的提升,也非一朝一夕可成。从履霜到坚冰至有一个过程,从坚冰的消化到春花的烂漫,也有一个彼消此长、阴消阳长的过程。

   儒家的复兴,王道的实现,也有赖于有志之士持之以恒、积健为雄的努力,即量变的努力,有志之士也在这个量变的过程中逐步成长和团结起来。所追求的政治质变和追求者个人的道德质变,相辅相成。

   每一篇辟马弘儒的文章,每一个正人君子的增加,每一次正义的抗争行动,都是有意义有价值的,都是力量的积聚和正气的凝聚,都是为质变作准备。2019-10-4

(2019/10/04 发表)

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