东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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贫困问题和道德问题

   贫困问题和道德问题2019年度诺贝尔经济学奖获得者名单揭晓。获奖者是阿比吉特-班纳吉(Abhijit Banerjee)、埃斯特-迪弗洛(Esther Duflo)和迈克尔-克雷默(Michael Kremer)。他们都在研究反贫困,得奖的理由是“在减轻全球贫困方面的实验性做法”有非凡贡献。他们基于麻省理工学院建立的行为经济学实验室的实验数据和在印度等地大量的实地调研获得的数据,把一般性的贫困问题转变为细小的可在实验室运作的具体问题。

   阿比吉特-班纳吉和埃斯特-迪弗洛教授翻译成中文的作品是《贫困的本质:我们为什么摆脱不了贫穷》。作者通过随机田野调查发现,连填饱肚子都有困难的穷人们,如果得到慈善机构的粮食补助,他们更可能拿补贴的钱去买电视机、收音机——这与人们的直觉正好相反。书中还认为,穷人之所以穷,是因为:避险手段太落后;只顾眼前,不做任何长远规划;认知水平的局限,对不懂的东西有太多偏见。

   这只是触摸到了一点贫困原因的皮毛。

   贫困的原因千差万别因人而异,概括起来不外乎两种:内在原因和外在原因。内在原因指个人原因,缺乏正确的自然科学知识和人文道德知识。这种原因引起的贫困为知识性贫困。注意,知属于智,智属于德,缺知缺智无非缺德。外在原因可分为自然原因和政治原因。因政治无道、制度不良、社会不公造成的贫困为政治性贫困。

   政治无道、制度不良是政治缺德,最容易导致道德崩溃,导致民众缺知缺智缺德。故知识性贫困和政治性贫困的根本原因都是缺德。归根结底,贫困问题就是道德问题。对此儒家认识特别深刻。《二程集》记载:

   “程子与客语为政。程子曰:甚矣,小人之无行也!牛壮食其力,老则屠之。客曰:不得不然也。牛老不可用,屠之犹得半牛之价,复称贷以买壮者,不尔则废耕矣。且安得刍粟养无用之牛乎?子曰:尔之言,知计利而不知义者也。为政之本,莫大于使民兴行,民俗善而衣食不足者,未之有也。水旱螟虫之灾,皆不善之致也。”(《二程集-伊川先生语三》)

   “民俗善而衣食不足者,未之有也。”这里的民俗,包括民风民气民智民德。这句话反过来,民俗不善则贫困多。根据德风德草之理,民俗不善源于官德不良,官德不良又源于制度及教育不行。

   极权主义政治最无道、制度最缺德,故最容易制造贫困。极权主义社会的贫困必然是普遍的大面积的,不可解决的,富的只能是极少数一小撮。而这极少数一小撮的富人也极易返贫,并为它们短暂的暴富付出种种惨重代价。2019-10-22

(2019/10/22 发表)

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