东海一枭(余樟法)
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大人识大体

   大人识大体大政治家须识大体。政治大体有三:一是文化,二是制度,三是人才。没有好文化,导不出好制度,培养不出好人才。而好文化的建立,好制度的建设,又有赖于好的领导集团和人才队伍。不明三者相辅相成不可或缺的重要性,不足以论政,遑论为政。

   人才的培养又离不开好老师和好学校。如二程言:“善言治天下者,不患法度之不立,而患人材之不成。善修身者( 一作善言人才者) ,不患器质之不美,而患师学之不明。人材不成,虽有良法美意,孰与行之?师学不明,虽有受道之质,孰与成之?” (《二程集》)2019-10-20

   尽人忤逆终无怒君子不可对人无礼,但要受得起别人的无理、无礼和忤逆之言。《二程集》记载:“先生每与司马君实说话,不曾放过。如范尧夫,十件只争得三四件便已。先生曰:君实只能受,尽人忤逆终无怒,便是好处。”(《二程集-伊川先生语五》)

   这里先生指程颐,君实是司马光的字。司马光很能容忍,任凭别人违忤冒犯,始终不生气,所以程颐先生与司马光说话,总是畅所欲言,直陈己见。

   为别人的无理、无礼和忤逆之言而怒,是很无聊的事,无异于用别人的错误来惩罚自己。最好的办法是听之任之,置之不理。当然,弟子门生,另当别论。发现子弟、弟子和学生错误无理和忤逆无礼,应该进行相应的批评教育,导之以理,齐之以礼。这是师长的责任。2019-10-20

   从心所欲要不得“从心所欲不逾矩”是圣境,非常人所能及。常人从心所欲,只能被不良习气和欲望牵着鼻子走,走上歧途和邪路。即使正人君子,若是从心所欲,也难免行差踏错。《说苑》记载:

   子路问于孔子曰:“请释古之学,而行由之意,可乎?”孔子曰:“不可。昔者东夷慕诸夏之义,有女,其夫死,为之内私婿,终身不嫁。不嫁则不嫁矣,然非贞节之义也。苍梧之弟,娶妻而美好,请与兄易。忠则忠矣,然非礼也。今子欲释古之学而行子之意,庸知子用非为是、用是为非乎?不顺其初,虽欲悔之,难哉!”(《说苑•建本》)

   子路姓仲,名由,字子路。“释古之学”即放弃儒学,“行由之意”即从子路之心所欲。用非为是、用是为非,意谓是非颠倒。此文中孔子举了两个例子,说明不学无术而行己之意,难免造成用非为是、用是为非的严重后果,后悔莫及。2019-10-20

(2019/10/20 发表)

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