东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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道歉:习不进反退,我始料不及

   道歉:习不进反退,我始料不及

   近两年来,言论自由度、社会自由度迅速降低,甚至低于江湖时期。这是我始料不及的。习氏上台之后,东海自由度有所提高,从持续十几年的严密监控中摆脱出来,领取了出国护照,出版了东海丛书。这让我欣慰并相信,随着习氏权力的稳固,社会自由度、言论自由度将会有所提高。

   不料好景不长。言论环境、社会环境迅速恶化,网络封锁、异议迫害更加肆无忌惮。对此,各界人士怨声载道,东海个人也深有体会。至今微博被封六次,微信被封四次,网站账号被封无数次,不少在江湖时期存在的账号陆续阵亡。

   习定于一尊之后,自由度不升反降,不进反退,隐隐有退向毛时代的迹象。这是我始料不及的,我要为自己的误判向海内外旧雨新朋深深道个歉。

   然我相信,自由度降低和毛氏试图还魂,只是一时逆流,无碍于七年前我对习思想和习时期的整体判断。习氏为马门杂家,思想混杂、杂乱,立足于马学而试图将古今中西一切好东西是囊括进来。故习时期最大的特色是杂,忽左忽右、忽东忽西、复杂多变正是杂时期的政治特色。

   我将马时代分为三期:马左时期,邓右时期,习杂时期。在习杂时期,反腐有选择,去马不可能,尊儒非真正,都是必然的,是马政治和习思想逻辑的必然。但无论习氏主观动机如何,百年反儒恶潮在习时期得以终结,儒家一阳来复影响越来越大,都是不争的事实。

   儒马不两立,彼消则此长。儒家的归来和马家的归去这一历史大势,是不以任何人包括习氏和马帮的意志为转移的。儒家一阳来复,意味着正知见、正能量的一阳来复,意味着人心复活、希望兴起和中华民族新生的开始。

   这是大恶之世、大乱之世、大争之世,也是大变之时期。文化、制度和高层都必须大变,必然大变。现中国内忧外患,根子不仅在领导层,更在上层建筑。怎么变?儒化是变化最为正确的方向。

   儒家复兴到一定程度,真理正义星火燎原,正人君子茁壮成长,就会形成一定社会气候,正义力量必将势不可挡,政治改革自然水到渠成。顺儒者昌、反儒者亡这一历史规律,又将得到一次伟大的证明。2019-10-18余东海于南宁

   附文:《马帮三条路线和中国三条道路》论文化、政治基本立场,毛、邓、习无异,都是马家。论路线,习非毛非邓,非左非右,介乎毛邓和左右之间,故我曾称之为马中---马家中道。习若有闻,当亦不能不首肯东海此判也。

   马家当然非中道,就像佛家、道家、耶教、伊教都自称中道而皆非中道一样。马中试图融会马家左右、儒学西学于一体,特别混杂,故最合适的称谓是马门杂家。

   国内外不少人担心政治左转,重走毛路,多位朋友也有此虑。多虑了。有所左转确然,重走毛路则不可能,察以上上下下人心和国内国际环境,都不可能,习思想也不允许。习思想允许偏儒偏西偏右偏左,但若欲真正儒化西化或完全返左,则不可能。这就是马门杂家的特征,客观上相对比较适合这个杂时代。

   杂时代的特点是,思想空前混乱,共识空前匮乏,在任何文化政治问题和话题上,官与民、民与民、官与官之间都难以取得共识。尊孔反孔,崇马反马,拜毛反毛,制度好坏,道路正邪,国庆国殇,盛世乱世,无不各说各话。也唯有习的杂家思想,才有望勉强绥靖各方而稳住局面。

   当然,这样的稳具有表层性、暂时性,脆而不坚,坚而不久,再维持几年都很难,欲再维持三十年,绝无可能。摆在中国面前有三条道路:一条是马路。马左马右各实践了三十多年,虽然势同水火,同样遗祸深重,不得人心。马中维持艰难,欲回马左马右,只有更加艰难。三条马路都行不得也哥哥,行不通也哥哥。

   另外两条都是生路:西路即自由主义道路,也是正道,远逊王道。唯仁本主义王道,最为中正美好,是真正的中国特色道路。儒家最有资格主导中国,中国终将实现王道文明。无论当局作出怎样的选择,无改于这一历史大势也。2019-10-2

(2019/10/18 发表)

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