东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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·汪精卫和谭嗣同---左右肝胆两昆仑
·汪精卫和谭嗣同---左右肝胆两昆仑
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四只眼看中国

   四只眼看中国看透现中国,需要四只眼:现实眼、文化眼、历史眼和全球眼。有了现实眼光,就会看见成群结队的灰犀牛和黑天鹅已经现身和正在急赶而来,某帮内忧外患深重空前。有了文化眼光,就能看到中国种种问题、种种灾难的根源所在,并为之准备标本兼治的医疗方案。有了历史眼光,就能回顾纳粹、东德、苏联及其它古今中西极权势力在崩溃之前阅兵式的威武雄壮声势煊赫,看清中国现在的位置和未来的趋向。有了全球眼光,就能看到浩浩荡荡的时代潮流,知道谁没有未来,未来属于谁。有了这四种眼光,就不会被某些东西虚张的声势和热闹的表象所迷惑,就会对中国充满信心,在压城欲摧的黑暗里看到晨光熹微。2019-10-1

   宗教的定义古今中西关于宗教的定义很多。我比较认同中国社会科学院宗教研究所研究员吕大吉先生的定义:“宗教是关于超人间、超自然力量的一种社会意识,以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为,是综合这种意识和行为并使之规范化、体制化的社会文化体系。”这也是当前我国宗教界认同度较高的一种定义。我以为可以还优化一下:

   宗教是以一种人格化的超越性力量为崇拜对象的、有一套特定的实践活动和行为方式的信仰体系。2019-10-1

   马帮三条路线和中国三条道路论文化、政治基本立场,毛、邓、习无异,都是马家。论路线,习非毛非邓,非左非右,介乎毛邓和左右之间,故我曾称之为马中---马家中道。习若有闻,当亦不能不首肯东海此判也。

   马家当然非中道,就像佛家、道家、耶教、伊教都自称中道而皆非中道一样。马中试图融会马家左右、儒学西学于一体,特别混杂,故最合适的称谓是马门杂家。

   国内外不少人担心政治左转,重走毛路,多位朋友也有此虑。多虑了。有所左转确然,重走毛路则不可能,察以上上下下人心和国内国际环境,都不可能,习思想也不允许。习思想允许偏儒偏西偏右偏左,但若欲真正儒化西化或完全返左,则不可能。这就是马门杂家的特征,客观上相对比较适合这个杂时代。

   杂时代的特点是,思想空前混乱,共识空前匮乏,在任何文化政治问题和话题上,官与民、民与民、官与官之间都难以取得共识。尊孔反孔,崇马反马,拜毛反毛,制度好坏,道路正邪,国庆国殇,盛世乱世,无不各说各话。也唯有习的杂家思想,才有望勉强绥靖各方而稳住局面。

   当然,这样的稳,具有表层性、暂时性,脆而不坚,坚而不久,欲再维持三十年,绝无可能。摆在中国面前有三条道路:一条是马路。马左马右各实践了三十多年,虽然势同水火,同样遗祸深重,不得人心。马中维持艰难,欲回马左马右,只有更加艰难。三条马路都行不得也哥哥,行不通也哥哥。

   另外两条都是生路:西路即自由主义道路,也是正道,远逊王道。唯仁本主义王道,最为中正美好,是真正的中国特色道路。儒家最有资格主导中国,中国终将实现王道文明。无论当局作出怎样的选择,无改于这一历史大势也。2019-10-2

(2019/10/02 发表)

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