东海一枭(余樟法)
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东海判教的原则和方法

   东海判教的原则和方法古今中西各种思想文化体系,都可称为异端,异乎仁义之道故。立足于儒家立场观点方法,对各种异端进行剖析类别,是是非非,善善恶恶,谓之判教。是是肯定,非是否定,善是赞扬,恶是批判。肯定赞扬统称收,否定批判统称破。

   东海判教的原则是四个字:如理如实。如理是符合儒理易理天理,道理最大,不论其它,如实是符合所判之教的事实,既不虚美苟誉,随意附和,曲意逢迎;也不妄批苟毁,刻意标新立异、矜奇创异、恶意攻击。

   韩愈说:“古之道,不苟誉毁于人。”不苟誉毁是古之道,即君子之道,亦东海的自我要求。曾有一联自勉曰:君子于言无所苟,大人处世要全真。这是对良知、对真理、对孔孟、对天下后世负责,也是希天希圣的必须。希望自己成德成圣,就必须一言不苟,没有丝毫的客气、俗气和苟且。

   判教方式有四:其一、亦破亦收,这是对待良性异端的方法,对佛道和自由主义便是如此;其二、有破无收,这是对待恶性异端的方法,对秦法家、拜上帝会、马学毛思便是如此;其三、不破不收,这是对待已经死亡或影响微弱的学派宗派之法。

   东海生平弘儒辟邪,并广判古今中西各门各派。始终要求自己,不符合中道立场的话不说,没有把握的思想观点不说,不了解真相的事情不说。会尽量深入浅出,但不会考虑别人理不理解认不认同,多少人理解认同。中道而立,能者从之。知我罪我,付诸天下后世公论。2019-10-12

(2019/10/12 发表)

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