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·流產的《达赖喇嘛尊者对此〈中藏新17条联合公报〉的批示》
·中藏新17条联合公报(草稿)附件鏈接
◎◎◎◎◎
▲历史:中国近现代史拨乱反正部
●专著/後世必引以為據的陳泱潮權威史論:辛亥革命与孙中山
一掃國共兩黨刻意神話枭雄黑道孫中山維護黨國體制隱形帝制的毒霾
·辛亥百年论(全文)
·陈泱潮三论孙中山 ——孙中山三民主义的要害是假民主共和、真枭雄黑道隐形帝制(定稿本)
·陈泱潮在纽约辛亥百年大型座谈会上的书面发言
▲专著深入:陈泱潮论枭雄黑道孙中山
·孙中山是辛亥革命的背叛者和颠覆者!
·论辛亥百年“批孙”“神话孙”的分歧(全文/一图)
·辛亥百年打破孙中山神话的伟大意义
·从《推背图》看辛亥革命:谁是真正的窃国大盗?(全文)
·辛亥百年论末世中共国民主革命
·辛亥百年必须正确认识孙中山(1)
·寄语中国当代民主革命大型研讨会(图)
·蒋经国先生开拓台湾民主化的伟大贡献功不可没
·此五千年中国之国父乎?抑或是枭雄黑道国贼之父乎?
·今日中国民主革命的两大任务与孙中山(1图)
·今日中国民主革命当以何为旗帜和精神导师?
·关于对清朝和孙中山的评价简复曾节明
·陈泱潮论孙中山
·不畏人言,实事求是总结百年祸害中国的历史经验教训,是具有崇高道德的表现!
·辛亥百年陈泱潮与友人X谈孙中山
·支那史学的悲哀——以电影文学作品《走向共和》当作史料神话孙中山的荒唐
·陈泱潮在线四论孙中山
·陈泱潮谈对孙中山的评价问题兼及五论孙中山
·这是蒋介石国民党政府和毛泽东共产党政府能够比得上的吗?
·问题在于当前下层民众武装革命的现实可行性成功率几乎等于零
·关于孙中山评价问题即复网友
·孙中山国事遗嘱与致斯大林苏联政府遗书精神完全一致
·孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
·再谈孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
·孙中山是辛亥建立中华民国后暗杀同志、异见人士、记者的惯犯
·孙中山考试院监察院的设立既无民主普选意味,又是对国家财政不计血本的耗费
·孙中山是证据确凿引狼入室导致中国落入斯大林模式万丈深渊的罪魁祸首
·历史的重演与历史经验教训的吸取
·我们应当本着公义之心,超越国共两党看问题
·不能把孙中山和辛亥革命混为一谈
·明辨孙中山问题几个必须搞清楚的基本情况
·是到了应该结束“革命盲流”行为的时候了!
·推荐一篇对孙中山专制独裁思想根源有独到见解的文章
·请看枭雄黑道孙中山的三民主义实践
·孙中山問題的根子是枭雄黑道权力狂!
·当前神话孙中山和反对神话孙中山是政客和政治家的本质区别
·致《孫文學校發起聲明》的诸位朋友
·進一步鞏固臺灣民主成就的兩大任務
·蔣介石国民党宪法是對1923年中华民国宪法的反动
·必然到来的分裂战乱会使中国人认识到孙中山的罪孽
◇◇◇◇◇
●辛亥百年论末世中共国民主革命
·辛亥百年论中共国民主革命成功三要素·绪论
·ZT民愤“辛亥革命只革了满清的命,没有革中国人的命”
·1.当前中共国民主革命必须正确认识和借鉴清末历史经验教训的意义
·2.实事求是正确看待孙中山的功过,是当前中国民主革命的当务之急
·3.清王朝的主要罪孽以及今日中共正在重复清王朝的主要罪孽
·4.袁世凯促成清帝退位建立中华民国功不可没
·5.中共应当好好学习清王朝隆裕太后不负隅顽抗顺应潮流的明智之举
·6.中华民国的建立是当时三股政治力量合成的
·7.制定确保今日中国民主革命成功策略的要诀
·8.《陈泱潮文集》致力于推动中共国民主革命的三个工作重点
·反满革命本质上是专制主义的种族革命,不是民主革命
·9.荒唐的“国父”之称,完全是国共两党【隐性帝制专制独裁党文化】遗毒
·10.世人应当正视:孙中山的民族主义本质上是大汉族主义
·11.“五族共和”决非孙中山本义,而是清帝退位换来的结果
·12.辛亥百年历史的结论:今日中共国民主革命绝对不能继续以孙中山为旗帜
·13.从北非突尼斯埃及民主革命看未来中国的民主化前景
·14.中共国与北非突尼斯埃及诸国的不同点
·15.最高权力核心的分裂和斗争是全国性大规模群众上街的必要条件
·16.有必要重温拙文【‘六四事件’是中共宫廷内部权力斗争的产物】
·17.顽固坚持一党专制独裁体制是中共必然分崩离析的根本原因
·18.导致中共分崩离析的其他原因
·19. 反对两个极端,是今日中国具有政治大智慧的杰出人士的神圣使命
·20.网络时代茉莉花革命要求必须积极推进变革力量的大联合
·21.促成反对派力量组织化的初级形式
·22.促成反对派力量组织化的高级形式
·23.对大慈大悲救苦救难观世音菩萨和藏民族的考验
·24.中国作为大乘佛教的大本营,是否到了【佛教诸圣临凡救华】的时代?
·25.【三圣联手结束红阳劫】背景说明
·26.末世佛教临凡三圣的使命、作用及其禁忌
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51共產世界第三國際暨中共國民主革命開山理論(全文)

國殤70周年前夕,紀念1979-2019偉大的民主墻運動40周年



哈彌擊多鄧戰役進行時系列/聖經恆約《末世記》初稿《末世宣言》之51

   
    耶穌明確授權轄管/牧養列國的人子(彌勒-紫薇聖人)
   《特權論》作者+【上帝之道-人權-靈本主義】創立者

   
   51共產世界第三國際暨中共國民主革命開山理論(全文)

   
   (攝於2009年9月赴巴黎主祭著名大右派林希翎後,游覽盧浮宮【耶穌最後的晚餐】畫像前)
   
   陳爾晉(陳泱潮)
   
   2019-08-15初稿/農曆八月初十續成/09-28全文發表
   
   ————————————————————————————-————

目錄


   引言
   
   1.中共中央1981/9號文確認《特權論》是【中國民運的理論基礎和指導思想】
   2.《特權論》堪稱是《資本論》的姊妹篇
   3.《特權論》對“修正主義國家”的定義
   4.《特權論》從政治經濟學角度,揭露了共產世界假社會主義【特權資本化】等弊端
   5.《特權論》從科學社會主義角度,糾正了無產階級專政的錯謬
   6.《特權論》在哲學、思想方法上,也提出了一全新的創造性思想方法
   7.《特權論》指明了【斯大林-毛澤東模式】黨國體制民主化變革的正確方向
   8.《特權論》與《新階級》的不同之處
   9.《特權論》發掘、恢復、豐富和發展了馬克思主義的正面成果
   10.《特權論》【官僚垄断特权阶级必然崛起的論斷】,被鄧小平視爲洪水猛獸
   11.《特權論-重印前言》提出中國【先政治民主化、後經濟改革之路】亦遭鄧小平否定
   12.俄羅斯-東歐實行了【先政治民主化改革、後啓動經濟改革主張】的效應
   13.《特權論》是説服中共國黨政軍隊伍進行民主化轉型非常有力的思想理論武器
   14.《特權論》從下決心寫作、首度刻印到自動中止發動起義,充滿無私無畏精神
   15.《特權論》作者何來冒死寫成和實踐《特權論》之大無畏無窮動力
    ——因爲他從一開始就堅信《特權論》是共產世界民主革命的開山理論
   16.《特權論》作者世界觀人生觀極其重大的第二次飛躍
   17.《特權論》作者對馬克思主義邪惡本質無神論的徹底決裂和批判
   18.民賊典型徐文立批判——民運王倫山大王等,聯手封殺了《特權論》
   
   注釋
   
   附1:《民主墻運動的理論基礎和指導思想<特權論>不容抹殺》目錄
   附2:《伟大的1979民主墙运动具有突破性意义的五大登峰造极重大事件》鏈接
   附3:陈泱潮事略(十一)小结:种子的伟大历史意义和贡献
   附4:中文原創聖經續篇【恆約】《末世紀》初稿《末世宣言》已發表部分目錄
   
   ————————————————————————————-————

引言


    《香港人民争取自由需要理论 /俞先生》(注1)一文有真知灼見。但也有缺失之處。因所涉及問題意義重大,應予重視,姑妄議如下,敬請俞先生和廣大讀者參考。
   
    俞先生文章十分睿智地指出:【在现代专制社会里,要让专制者让步和退让,只有一个办法。那就是传播一种新的理论,让专制者也了解那个新理论。这样,会促使专制者解除思想武装,随后就会出现社会变革。】——這是非常中肯、切中時弊的真知灼見
   
    而俞先生又説:【流亡海外的争取民主的残余势力没有在推进中国大陆的民主事业上取得任何进步。他们也不知道去寻找新理论,去传播新理论。他们没有理论思维……】,則與事實不符。
    爲什麽斷言俞先生此説與事實不符,是錯的呢?因爲——
   
   第一部分 人文社會科學:共產國際暨中共國民主革命開山理論

1.中共中央1981/9號文確認《特權論》是【中國民運的理論基礎和指導思想】

   
    在下被中共中央1981年第9號文件定性為【全國非法刊物非法組織反革命集團首犯】,就是因爲鄧小平認定在下早在毛澤東時代冒著生命危險于1972-1974年寫出初稿,1976年初定稿的三次上毛澤東書《特權論》(注2),是【全國非法刊物非法組織反革命集團的理論基礎和指導思想】(見中共《雲南省昆明市中級檢察院1982刑字第1號起訴書》和《雲南省昆明市中級法院1982刑字第4號判決書》,鐵證如山)。

2.《特權論》堪稱是《資本論》的姊妹篇

   
    但是,《特權論》千真萬確是解決馬克思主義“哥德巴赫猜想”問題的馬克思主義之巔峰著作,是馬克思《資本論》的姊妹篇。《資本論》經典地揭示和批判了資本主義的弊病,而《特權論》則經典地揭示和批判了【共產世界第三國際社會主義斯大林-毛澤東模式】的弊病,并正確地提出了民主化變革的方案。
   
    注:【第三國際】又稱【共產國際】。是德國特工列寧創辦于1919年3月2日、推行共產主義的國際性組織。由此產生了中國共產黨,形成了【共產世界第三國際社會主義斯大林-毛澤東黨國體制專制獨裁模式】。

3.《特權論》對“修正主義國家”的定義

   
    《特權論》首次科學歸納了、預見預言了,并經典地揭示和批判了【共產世界第三國際社會主義斯大林-毛澤東模式】演變成了【黨國特權資本主義】“修正主義國家”的八大政治經濟特徵: 
   
    1.官僚垄断特权阶级所有制
      2.集体垄断共同占有
      3.特权资本化
      4.糖衣砒霜和带血屠刀结合
      5.劳动和特权的尖锐对立
      6.法西斯寡头骗子政治:社会法西斯主义
      7.面临严厉的挑战(周期性政治危機)
      8.特殊类型的帝国主义:社会帝国主义 ……

4.《特權論》從政治經濟學角度,揭露了共產世界假社會主義特權資本化等弊端

   
    《特權論》從政治經濟學角度,首次明確揭示了【共產世界第三國際社會主義斯大林-毛澤東模式】生產方式基本矛盾特定内涵【高度组织的政经一体化公有制社会生产和权力被少数人强制性固定化垄断之间的不相容性】、【特權資本化】、【社會主義社會勞動力矛盾混合物性質】、【現代修正主義確切含義】 ……等等。
   
    特別是深刻揭示了共產世界斯大林-毛澤東模式勢必產生一個窮凶極惡的官僚特權階級,嚴重背叛消滅一切階級壓迫和階級剝削社會主義原則,形成新的嚴重的超級階級壓迫和超級階級剝削,使社會主義完全落入了空想之中,成了欺騙人民大衆的幌子!
   
    2017年川普總統首部《美國國家安全戰略報告》部分采用了相關概念。見《特朗普<美国国安战略>认定中俄是【修正主义国家】的理论根源》(注3)。

5.《特權論》從科學社會主義角度,糾正了無產階級專政的錯謬

   
    《特權論》從科學社會主義角度,首次深刻全面闡述清楚了馬克思主義原教旨無產階級專政理論。明確指出了階級民主是階級專政的前提條件。明確提出了無產階級專政初級階段理論和高級階段理論……
   
    其結果不僅使中共不得不放棄了毛共時代奉爲金科玉律、不敢越雷池一步的無產階級專政理論和口號,弱化了【第三國際共產世界社會主義斯大林-毛澤東模式】血腥的專政實踐。
   
    而且,中共把《特權論》所首創所闡述的【無產階級專政初級階段理論】,搬去演化成了所謂“社會主義初級階段理論”,作為中共囯經濟改革的理論依據……

6.《特權論》在哲學、思想方法上,也提出了一全新的創造性思想方法

   
    《特權論》第四篇合理性 第14章《揚棄論》,是《特權論》的壓軸之卷。《揚棄論》從哲學上一方面深刻批判了毛共時代十分猖獗的新形而上学,即打着辩证法一分为二旗号,把一分为二絕對化的形而上学;另一方面,又吸取了辩证法中的合理成分,發展、升華成了【一分为二,二斗出三,全过程两点二面圆圈发展说】。
   
    《特權論》作者撰寫《特權論》時,坚信凡人性总有被道义力量感化向善的可能,除了晓之以理、動之以情、导之以利外,提供一種科学的正确的思想方法,对促成向善的转化,意义重大。
   
    而《特權論》的壓軸之卷《揚棄論》,就正是這種科學的、正確的、易於產生創見的思想方法。可以説,《揚棄論》是《特權論》皇冠上的明珠。掌握《揚棄論》這種科學的、正確的、易於產生創見的思想方法,對學術研究、發明創造、站在巨人的肩上獲得超越巨人的眼光和創新成果,非常重要……

7.《特權論》指明了【斯大林-毛澤東模式】黨國體制民主化變革的正確方向

   
    《特權論》從【共產世界第三國際社會主義斯大林-毛澤東模式】國家内在矛盾,以及從世界文明普世價值的角度,預見到民主化是不可阻擋的世界性歷史潮流。首次明確提出了所有實行【共產世界第三國際社會主義斯大林-毛澤東模式】的國家,都必須和必然要進行民主革命、建立三權分立的兩黨制、議會制、總統制民主制度 ……

8、《特權論》與《新階級》的不同之處

   
    上述《特權論》指明了【共產世界第三國際社會主義斯大林模式】必須進行民主化結構性變革的方向,是南斯拉夫鐵托總統的副手德熱拉斯《新階級》一書所沒有達到的高度。
   
    必須説明:《特權論》作者在寫作《特權論》時,根本沒有聽説過有《新階級》一書,更沒有看過《新階級》。《特權論》作者是在出逃海外後才從互聯網上看到《新階級》的。
   
    《特權論》與《新階級》的不同之處在於:
   
    第一,《特權論》是在高度閉關鎖國的毛澤東時代,信息嚴重封鎖和不准思想的文革期間,由身處中共囯社會最底層、最受矇蔽、被中共剝奪了上中學受教育權利、在被當作“小地主”遭受奴役極其繁重的體力勞動之下,處於獨學無友文化荒漠環境中,完全是依靠自學成才的青年人陳爾晉,受之天啓,自覺冒着被槍斃的危險寫出。而《新階級》則是出自南斯拉夫副總統德熱拉斯之手。
   
    第二,南斯拉夫作爲歐洲國家,有實行多黨制民主的歷史。德熱拉斯作爲南斯拉夫共產黨一黨專政黨國體制内一人之下的党内高官,其《新階級》一書,多於制度現象的批評,而疏於對制度深層次結構弊端的剖析和制度創新的構思。雖然因循歷史,主張南斯拉夫实行多党派竞争的民主制。但是,并沒有上升到《特權論》明確主張自覺打破列寧-斯大林模式社會主義黨國體制,進行民主革命,建立三權分立國家結構上的兩黨制制度革命和進行新的民主國體制度設計的高度。
   
    第三,德熱拉斯雖然提出了“新階級”的概念,但是,沒有對這個在無產階級專政社會主義社會出現的“新階級”,作出定性分析。是《特權論》將這個“新階級”定義為由 “官僚主義者階級”,進一步異化升格成了新型的吃人不吐骨頭的超級奴隸主階級:【官僚壟斷特權階級】(簡稱【官僚特權階級】)。
   
    這與毛澤東《九評蘇共中央公開信》所説“特權階層”,也有區別:在政經文合一體制下,全面壟斷政經文化一切國家權力和資源財富的共產黨,異化出來的不是一個特權【階層】,而是一個窮凶極惡無比貪婪的官僚壟斷特權【階級】。

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