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苏明张健评论
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苏明张健评论
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·中国人民有足够的理由去推翻共党
·共党抢劫暴富,还债的却是中国百姓
·为了国家、民族、个人的自保,必须反共
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拒绝恐惧,积极投身民主大革命

    2019-09-18

   

   在人类社会出现以后,随之出现的就是人类对真善美的追求。且无论人类出现了几百万年或几千万年,人类意境中对真善美的追求也同样是几百万或几千万年了。从几千年前圣贤的教导,从文学巨著,从戏剧、歌剧等等的作品中我们可以看到,始终都贯穿着人们对真善美的崇高的追求精神和意志,这一点就是人类本性中的精神和意志。

   有正动当然就会有反动,假恶丑就是真善美的反动,反动的东西历来是站不住脚的,随时随地都会被真善美击垮而破碎,直至最后消失。奇怪的是假恶丑居然在中国大陆风行了七十年,而且信奉的中国人越来越多。除了万里长城以外,这一反动的趋势堪称中国的第二大奇迹了。

   相信中国的中青年,甚至步入中老年的中国人,读过四大名著的人实在不多,而且是越来越少。《红楼梦》这部书问世不久,就有一大批犬儒和俊彦之士自发组成了红学会去钻研和解读书中对人性的揭露和启发,不少的学者甚至以一生的精力去研究这部书。在贾宝玉神游太虚幻境这个章节中,首先映入眼帘的就是“假作真时真亦假,无为有处有还无”的对联。这就是在告诫人们,不要有虚荣、狂妄之心,实事求是地回归做人的本质。

   在这十几、二十年间,我所遇到的中国人开口说三句话,其中至少有两句是自吹或谎言。给我的名片上,各种头衔至少有四、五个。但是看他的言谈举止,则是完全脱节。这几年由于误信了中国强大的假话,一群自以为可以统治世界的中国人流窜到海外,以毫无逻辑的低级骗术去骗钱谋生,所骗的对象竟然都是同宗同祖的中国人。不学无术、少知无识的骗术是骗不了外国人的。看来如何做骗子也是一门专业知识,不煞费苦心去学习钻研几年骗术,是当不成一个真正的骗子的。

   “假作真时真亦假”也可以用于这群骗子身上。明明是个不够格的假骗子,却自以为达到了真骗子的水平。那么这个真骗子其实仍然是个蠢不可及的假骗子。这就好比共匪这个政权,明明是一帮进了城的土匪,却大肆宣传它们的伟光正。七十年的形势永远大好,它们始终是胜利。当中国人被迫凭票、凭证、限量吃饭穿衣时,它们说中国出了个红太阳,并已经成为了世界革命人民的中心,却绝口不提被共匪杀死、害死和饿死的上亿的无辜中国人的生命。

   当中国大陆成为了世界加工厂以后,共匪又大肆宣扬经济腾飞,举世瞩目,连年高尚发展,国力增强,继而又是辉煌、盛世、强大和世界老二的狂妄嚎叫。可事实却是从上个世纪八十年代初,中国大陆这个既无内债又无外债的国家,一跃到了今天的250万亿的国债,使中国人无论老幼,人均背负十几万元的内债,同时还欠下了3.5万亿的外债。这又是共匪绝口不提的事实。

   唐代开国的名臣魏征写的《谏太宗十思疏》中,要唐太宗宏兹九种高尚的道德,才能够使“智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其中。”皇帝才能够“垂拱而治”。共匪这种体制能否在中国大陆人中培育出智者、勇者、仁者和信者呢?在共匪虐待人权、钳制自由、严控思想和言论的统治下,中国人究竟还剩下多少自由精神、自主意志、人格的独立性和独立思考的能力?

   凡是具备了这四点基本人权意识的中国人不是移居海外,就是隐居于民间深藏不露,所以七十年的匪区里没有任何的发明和创造贡献给人类,这是占世界人口22%的中国人的耻辱。凡是在科学界和学术界没能做出令世界认同的成绩的人,他所毕业的学府都不能称作是名校。

   近十年来听惯了大陆出来的中国人说自己是名校的高材生,又进入了中外合资的大公司做白领,于是豪宅名车的日子就过上了。与共匪一样,绝口不提为什么跑来海外。共匪也看到了这一点。共匪本身虚荣,于是在国民中大肆煽动虚荣心。

   明明中国大陆是贫富悬殊严重,共匪却无中生有地宣传中国出现了中产阶层,但又不说明多少财产才是中产阶层。已深受虚荣毒素的中国人纷纷表示已进入了中产阶层。月收入一、两万元的人算不算是中产阶层?如果他们想要豪宅名车的话,恐怕要苦熬三、四十年才能真正拥有。即便拥有了,共匪又口口声声反对财产私有,天知道什么时候就又被共匪抢劫一空,甚至还要被扣上个罪名。这不是危言耸听,而是在这七十年反复发生的真实的事情。

   现在凡是有钱的人,其财产都大大超过了工资收入。可以断定灰色收入、犯罪收入、害人收入都不在少数。这种人洋洋得意地宣称自己是中产阶层,中国大陆岂不就是个土匪国家了?每个月领取88元养老金的人属于哪个阶层?更何况冤民大军、维权抗暴人士、参加融资却被融资平台的责任人捲款外逃,最后落得血本无归的人民,以及辛勤工作,但却被数月数年得不到工资的人们,又算是哪个阶层呢?

   胡温当政时曾宣布,中国博士的数量超过了美国。但中国仍然是个二、三流技术的国家。共匪宣传说,中国人都富裕了,实际情况是土匪都暴富了,广大国人民众依然生活在贫困中。贫穷不可怕,可怕的是贫穷的人们看不到未来的前途和希望。古人对美好的事物总结出,“音以赏奏,味以殊珍,文以明言,言以畅神。”这就是四美,也正是人们向往的东西。但在共匪的暴政下,这四大美事是不会出现的。

   又有古人最后说,“四者难并。”且不提这四大美事难得同时发生,即便发生了,也是发生在大大小小的共匪身上,因为它们都是物欲的兽性追求者。而最普通的人也能欣赏到把他们带进美好精神境界的音乐,他们并不在乎珍馐美食,而是喜欢尝到不同的食物,他们写出的文章直截了当,直击时弊,说出的话都是发自真心实意的。

   这四美正是反应出人是精神生命体的本性,又岂是共匪所能明白的。我曾向一位共匪造就的博士请教他对共匪这个政权的看法。他犹豫了一阵后说:“共产党搞经济还是有办法的。”我马上问他关于死于各种运动的人和被饿死的人时,他马上就说:“那就不提了。”我当时大吃一惊。共匪弄出的博士竟然有土匪心态。对于上亿的同胞无辜丧失性命,竟然以“那就不提了”五个字轻轻带过,良心道义何在?

   我又向另一位博士请教,他认为的共匪干的好事是什么?他也同样犹豫了一阵后说,“在妇女解放这件事上干得不错。”我又大吃一惊。解放妇女是推翻清朝政权后的中华民国提出的:开放女禁,开放女学,反对缠足,自由婚姻,与共匪毫无关系。非但如此,共匪是祸害女性,糟蹋女性和玩弄女性的土匪加流氓。

   这两个所谓的博士,和那些自称是中产阶层的人一样,无论读书还是挣钱,都离不开权力的施舍。所以他们不懂什么是自由主义者,更不明白坚守社会的道义和良知去为民代言的义务和责任了。孔子对这种人已经有过结论。孔子首先把这种人叫做鄙夫。在《论语.阳质》中说:“鄙夫可与事君也与哉?其未得之也。患得之,既得之;患失之,苟患失之,无所不至矣。”

   这就是说,这种人为了保住他们所得到的蜗角之名,蝇头小利,可以干出任何丧尽天良的事情来。中国百姓巴望不做奴隶,翻身解放做国家的主人。这群人是指望不上的。中国人希望民主、法治、人权、自由。这群人很可能就是除了共匪之外的最大阻力。幸亏历史不是由这种人创造的,英雄的史诗永远都是为最普通的人而赞颂的。89六四是一部英雄的史诗,现在港人的时代革命则又重新谱响了英雄的史诗,而最终最大的英雄史诗必将在中国大陆谱响起来。那个号角是共匪的丧钟,但却是中国人新生的号角。

   在中国的漫长的历史中,没有过奴隶社会,同时也更没有经历过极权主义的统治。共匪的七十年既让中国人补上了奴隶的课程,又让中国人领教了欧洲中古世纪的极权残暴统治。当今世界是普世价值广泛地普及的世界,又是世界新秩序正在建立的时代。知礼而又勤劳勇敢的中国人,已经忍受了七十年身心双重的压迫和痛苦。

   在公元42年时的古罗马凯撒大帝告诉他将继位的儿子说:“人民不爱我,是怕我。”这句话被后来的独裁者奉为统治术的真理。中国的成语患得患失,就是从孔子的《论语.阳质》中的那段话引申出来的。占山为王的共匪想去窃取国家政权使尽了下三滥的投机手段。当得到了公权力后,由于知道这个权力的得来是非法的,所以又开始害怕一旦失去权力后,它们可悲的下场。所以实行暴力的统治,为的是让国民害怕它们而不敢反抗。

   上亿的无辜中国人死于共匪之手,也确实吓坏了不少的中国人。共匪自以为得计,于是残害中国人的手段就越加残酷阴险。但是人是长大的,不是吓大的。奴隶起义推翻奴隶制度,辛亥革命推翻了两千多年的皇权专制。孔子说:“人主出奴。”孟子也说:“民不畏死,奈何以死惧之?”

   两千五百年前圣人的教导,世界在学习和使用,所以世界是三分之二的国家已经进入了宪政民主的世界大家庭。

   现在香港人又再次抗争,大陆上的中国人为什么不响应?不行动?袁红冰教授在一年前就公开提出“反习反共民主革命的大同盟”的号召,香港人和中华民国的人民响应了这个号召。中国大陆上的澳门的中国人为什么无动于衷,难道做奴隶就真的感到骄傲自豪吗?人格和灵魂,权利和自由才是作为人的骄傲和自豪的根本。失去了人格灵魂、权利和自由,就只能被世界称为中国猪。

   孔子讲仁义、老子讲道德,大文学家韩愈总结为“博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。”孟子说:“得志泽加于人,不得志,修身见于世,穷则独善其身,达则兼善天下。”

   港人的伟大抗争,难道不正是达则兼善全体中国人吗?共匪自己定下的所谓国歌中的唱词是:“起来,不愿做奴隶的人们 、、、、、、”起来反抗是不愿做奴隶的人们;不起来反抗的就是愿意继续做奴隶的人民。如此的经纬分明,该是中国人行动的时候了。

   共匪在中国大陆上设立的国不是国,是共匪占领的匪区。“国家主权”这四个字,共匪根本无权说出。最有权力说出国家主权的人,就是中国人。共匪必须被彻底消灭,我们的主权才能恢复,国家才有新生,中国人才能建设真善美的生活。

(2019/09/18 发表)

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