东海一枭(余樟法)
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三性简论

   三性简论己亥九月在人文大学国学院讲学近一月,与院长蔡恒奇先生常常相聚酒叙,得闻妙语高论。一次论及人性,他提出三性说,谓本性来自于天命,习性养成于后天,秉性则由祖宗、父母、地域三者综合形成。此说令我惊艳。

   东海将人性一分为二地分为本性和习性,本性至善,非善非恶,超越善恶,人人相同;习性易恶,有善有恶,或善或恶,因人而异。同时,每个人的习性错综复杂,也带有某些与生俱来的先天性,孔子只说人之初性相近,不说性相同,原因在此。我曾在《良知四德论》中指出:

   “人人良知平等相同,故人与人之间可以相通;人人习性千殊万异,故人与人相通的程度高低不同,人的身心条件各方面千差万别。每个人的习性是多生累劫的影响和形成,故人之初性相近而不相同。良知与如来法身一样纯净无染,但是,人一生下来,良知“落实”、显化为为识心的同时,旧习也已与之俱来。”(2009-9首发于《民主论坛》)

   这里的良知即指本心本性,即天命之性。每个人多生累劫的影响形成的与生俱来的旧习,就是蔡先生所说的秉性,可谓英雄所见略同。略异的是,蔡先生将此秉性归入天性的范畴,而我认为,于天命之性而言,秉性仍属后天,仍是习性,可称为历史之习。言各有当,各有其理。

   同时我认为,对此历史之习影响最大的是文化,祖宗、父母和地域的影响也根源于文化影响。不同的文化形态导出不同的文明模式,对于人类秉性及智力都会造成重大影响。主体文化的品质对于文明和民族的优劣具有决定性影响。

   东海随笔《汉族智商最高,儒学品质最优》指出,论平均智商和进化程度,东亚人最高,欧美人次之,印度人,拉美人,阿拉伯人又次之,黑人最低。相对应的文化品质也是儒学最高,西学次之,印度、阿拉伯文化不行,非洲没文化不开化。

   据此,一个人要不断提升其德性,一个家族要持续优化其秉性,一个民族要努力改良其民族性,都必须接受良好的文化教育、道德教化和文明熏陶。生为汉族人、中国人,何其光荣幸运;若反孔反儒,又何其愚痴不幸。欺师灭祖,败德弱智,莫此为甚;反中华反文明,反人道反人性,莫此为甚!2019-9-25余东海

(2019/09/26 发表)

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