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·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
·“马克思主义报道观”所针对的就是“真相”
·对共产意识形态亮剑!就是要打倒共产党!
·邓小平放的也是臭屁!也应受审判!
·习近平等需要人文主义启蒙补课!
·用“虚伪” 来指责别的制度的制度,必定残忍!
·国人的性觉醒是习近平等的墓穴!
·只有弄清共产党是什么,才能判其能否改革
·只有“无为而治”才能走出困境!
·为什么要政改,从哪里往哪里改?
·思想西化,怎么就会走上邪路?
·党的存亡只受自身性质规定,与网何干?
·“多党执政照样腐败”是共产党向人民的公然挑战!
·习近平8.19讲话中的自相矛盾
·伦理所据依的根是什么呢?
·是敌对势力还是共产党背离历史进程?
·“亮剑”就是用拿枪的兵来对付讲理的秀才!
·能「妖魔化」共产党的还末出生,且永不能出生!
·这人心还怕争夺?没听说过!
·对“争夺人心”的遣责是因自认“人心尽失”!
·“也有意识形态底线”是流氓、恶棍们的不打自招!
·凡“自信”都有感于“流水落花春去也”!
·管他什么势力只要他宣扬普世价值就是“好猫”!
·苏联解体是历史的自组织进程!
·判断能不能改革须先弄请共产党是什么
·凡构成独立理念的政党都必是异教邪说!
·从来就没有“党的领导”这回事!
·“两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”
·达不到摧毁现有政治制度的境界,发动不了改革
·鸡生蛋还是蛋变鸡?知识管人还是人管知识?
·为什么说共产党绝不能发生改革?
·挂羊头卖狗肉至少以羊肉为价值,
·内政也必须服从人政,因为只有人才有政!
·苏共解体“教训说所证明的不过就是“心已死”
·苏联亡党亡国的教训是:见共必铲!
·“人权”就是冲着阶级才成为必须
·三权分立必造成“灾难”,但只限于狼们。
·在赵简子把狼砍死前,狼总是理由满满!
·俞正声:社会主义就好在“黄敬自杀,强声外逃”
·中国特色的社会主义“好”就“好在……”
·对习近平的“五大优势”的批判(一)
·理论优势“优”在哪里?就优在只恃“力”而决不讲“理”上!
·“政治优势”就是用暴力对付理性的供认不讳!
·感谢党和政府把我们炸死、烧死!这李群真牛啊!
·所谓“文化自信”就是以攻击为观念的文化
·科学发展观证明胡锦涛整个一个二百五!
·三个代表的要害是:只有被代表才有做人的资格
·先进文化即侵略文化!
·中国的问题归根结蒂是个政权不法问题
·从客观上看,人是先成为人,而后做人
·“共产主义”之做为主张,是对着什么的?
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香港问题的解 - 学着烹小鲜,别再治大国,就一切都OK!

   香港问题的解 - 学着烹小鲜,别再治大国,就一切都OK!
   
   从共产主义运动以来,共产国家的危机,就因共产党的活动全是如何要他人服从自己,只关涉治理别人,100%全是外用。共产党从来就没想如何去明德,亲民,至善,如何去格物,致知,诚意,正心、、、、、、也就是说共产主义做为文化只是用来对付他人的,不是用来提升境界的。凡从对付他人出发的,必满足自己,因而所做的都只能是坏事(坏事指一切侵犯或攻击他人的行为),共产党当然必定是坏人。
   
   香港问题的起因是“要送中:港人的‘反送中’是诱因而非本质港人也是自然人,因而香港问题的本质就是:所有共产国家的人都只有自然性,共产主义暴政与人性不可调和的冲突表现。


   
   香港问题的解决只能与所有共产国家的解决一样 - 放弃共产暴政,使国家公器从“一个阶级压迫另一个阶级的工具”,转变为公民契约。
   
   存不存在一种使坏人的共产党转变为好人这个可能呢?
   
   我肯定:绝无可能!
   
   只要以共产为主张,共产党人就必须也必然非坏不可。这“坏”不是以人,也不是以党为始,而是以“共产”为发端,不是共产党人主观上非要“做”坏人而是共产主义从客观上以侵略为出发所规定。 - 共产是从做为知识或做为道理为始发,本就是侵略与攻击,不是建成为党有了党人才侵略才攻击是共产文化做为人的存身环境,对人发生侵略性与攻击性剌激才使共产党人成了侵略型与攻击性人格。
   
   凡事物的性质都是本然的,本然就是“本就如此。”本然性是由其“是什么”先天包含“本然”也就是“是然”,即是“然”与“是”的同一。事物的‘本然性’是不能由人的后天能力给以分离,当然也不能通过后天调剂将之变好变善。事物的性不计时间先后,也不计逻辑先后,任何场合下都是本然的,因而任何条件下都不能被分离。人的后天能力一旦改变了共产主义的本然性,也就不是共产主义了。毒品性也是本然的,人只能不食不吸毒,而不能将之改造成无毒。共产文化的始点就是“共一”,而生命的始点则是独立。怎么可设想把独立的生命给以“共一”化呢?生命不能自然地被“共一”,就只能用外在强力强制地“去共一”,这个外在强力也就是制度与法律上的迫害!
   
   只要抛弃外王之功的治大国的狂妄,代之以烹小鲜的平常心,还有解决不了的问题?烹小鲜也就是道家教导的“无为而治”。无为不是不为,不是不入世,而是不用强人臆造的原则对人做另行的塑造。共产主义就是马,恩,列,斯,毛,邓,江,习等对人性的重新塑造,他们不知“人之是人”已被“天道”赋予了本性,有了本性也就是已被塑造,怎么可接受另外的塑造呢?
   
   “一国两制”的本质就是,因香港曾是英国所殖民,殖民并不必然的对人性的重新塑造,人活着体验的就是意志不受外力限制的自由性,英国对香港的殖民并没对人提出重塑,并没妨碍自然所赋予人的自然性,所以港人的生活就没有滋生出民主要求的前件。共产是不剿灭人的独立性就不足以共产,共产之做为目的就非向生命独立发起入侵不可,共产文化的入侵妨害了港人生命的自然实现,共产文化的剌激也就成了向港人提供出争民主所必须的客观前提,所以必摧生出港人的民主诉求。
   
   孙老汉的这些教导对最大小学生不发生剌激,因他的认知力没得到开发,意志力就特别强劲而固化,无以挽救。如同一切有毒植物不能通过后天改造成为无毒一样,你可以不食不吸,但只要吸食就不能不受毒,对共产主义文化也只可抛弃,而不能发生向善的变革。
   
   老孙认为:香港事态是人类历史的必然进程,即人性自然性对共产主义重塑人性的抛弃的最后一役:六四事件代表着人类对共产文化的反省;苏,东,波共产主义解体奠定了共产主义思潮必败的定局;美中贸易战是人性独立性与共产侵略性陷入决战的引信;而香港人民的“反送中”则是人性战胜共产侵略性的决定性的,且必胜的,最后阶段的收尾之战。
(2019/08/14 发表)
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