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孙丰文集
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
·赵紫阳负的是道德责任
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
·第一篇(2)
·第一篇(3)
·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
——只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉谈!
·第二篇(1)
·第二篇(2)
·第二篇(3)
·第二篇(4)
·第二篇(5)
·第二篇(6)
第四部分 其他文集
·SARS所证明的
·致胡锦涛、温家宝公开信:逮捕江泽民!
·诗人出愤怒,盛世出正义!
·读洪哲胜“假如我是胡锦涛”感而和之
·不要把在反“非典”上建立的人民性,丢失在镇压“敌对势力”上
·“两院”释法——恶信号,百害而无一利便!
·三百年说不完的谎言 也有始端
·致茅于轼(一)
·致茅于轼(二)
·理直气壮地说:就是要自由化!
·读余英时《知识分子的边缘化》
·改革开放的“伟大成就”是一大谬!
·“民主”不接受定语──“对社会主义民主”的批判
·“海内”、“内政”不是反“人政”的土围子
·“北京政权”早已不是政权,它实际是个屠宰的力量!
·《我们愿陪刘荻坐牢》这题目很不老实
·胡锦涛又说错了:民主不是生命的外在“追求”,是生命的本己性质
·谁说杜导斌无罪?!
·郑恩宠案是共产党向人民、向人类正义的宣战!
·“西北大反日”是民族在寻求出路
·也请为郑恩宠先生一呼!
·不是人民“反”革命,而是“革命”反人民
·“稳定”它娘是谁?
·戈尔巴乔夫应对江泽民提起告诉
·虚舟先生的文章值得一读!!!
·近期中国政治形势的分析(上)
·武装力量中立,格鲁吉亚又一次榜样中国军队
·“国家绑架”后果堪忧——中国近期政治形势的分析(下)
·胡锦涛永远跨不上宪政路
·“发展是第一要务”对抗人类公正
·在中共内部背景下谈刘荻获释
·军委主席自兼中央警卫局第一政委是死棋!
·家宝兄,咱携手建一个“中华合众国”吧!
·军委主席兼中保政委的违法性——其性质是反党
·我不由振臂喊:美国万岁!布什万岁!
·正义无国界!
·不只是萨达姆一人该死!
·温二哥,“内政”也没有以“任何方式”的权力!
·共产党怎么也没因“中国教育低”而不发动共产革命呢?
·只有“正义”(或人本)救国
·木子美要什么?——要真!
·黄静案都应对哪些人提起公诉?
·新年献词:我操党它娘!!
·王怀忠判死济南——“滚刀肉”杀人灭口!
·这还是一个国家吗?
·警告刘路!!
·《决绝地转身》按
·江氏乱军,国家前途不堪!!
·为胡锦涛叫一声好!
·能否制止法轮功迫害,是胡政权的考验!
·“肉包子打狗”或“金元宝砸贼”
·海内海外一齐上,撕破宝马,发掘扩大,把民主推向倒计时!
·在“大葱挂宝马”与“刘忠霞的死”之间,构成行为选择!
·刘青伙计的命题不对
·中国的腐败之风为什么难以遏制?(上)
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香港之争的本质:是自然的人性与恶政间的矛盾

   香港之争的本质:是自然的人性与恶政间的矛盾
   
   最大小学生说的共产党的初心“初”在哪里?他自己没有清楚说出,故老孙点其睛曰:
   
   就初在“恶”字上。


   
   恶”字做为思维的反映形式所反映的不是具体的实际的内容,而是对具体的实际恶行作出的概括,是评价为恶。因而我们必须推出共产主义做为制度是恶政所根据的源头是什么、在哪里?而要定义这个恶的源头“所以能为恶”,就必须确定出什么是善,何为善的源头?
   
   
   我的回答不是自诩而是毋庸质疑的准确无误。善的源头就是“是不是”的那个“是”字,因为任何事物“都是”事物,可见“是”什么的这个“是”字,在任何时间、任何条件下都“是”不能改变的。是善与恶的永恒的标准。试问山能“不是”山吗,水能“不是”水吗?人能“不是”人吗?一切不违反事物的“是”,即凡能满足事物本有性质的行为就是善的。因为山“是”山,水“是”水,人“是”人,所区分的是事物的种或类,“类或种”得自人的认知,因而是人的知识,知识阐明的是道理,所以人类是以能“识理、讲理”来别于一切其他物质的性质的。所以说善行还是恶行,是从人讲的理上得到区分的。让人只服从自然的天所赋予的性质的“理”是善的,这样的行为是善行。用强力命令人去服从大自然赋予给人的性质的“理”是歪理、邪理、恶理,这样的行为是恶行!这样的社会制度当然是恶政!
   
   
   那么恶政的源出又是什么?老孙明白无误地宣告它就是《共产党宣言》。因为《宣言》开宗明义地宣称:“迄今为止人类社会的一切历史都是阶级斗争的历史”,它在“阶级”这个名词后补充上“斗争”这个谓词,就颠覆了人类是“明理、讲理”的存在物这个本然性质:这一性质的特点是从较低文明阶段向较高文明过渡的关系,即人之初是野蛮的,人类是从野蛮起步,逐渐地向着成熟的前进,文明意味着理性对野蛮的淘太,因而《宣言》说的阶级斗争是个阶段性关系,不是斗争关系。《共产党宣言》就是用阶级斗争这个概念模糊并动摇了人类文明的阶段性进程这个不可动摇的本质,用仇恨向野蛮大步的倒退。
   
   
   出自西方的《共产党宣言》未在欧美取得任何进展,证明了文明对它的不能相容,而在农奴制的俄国取得了夺权的成功,原因就是《宣言》不讲文明只讲破坏与掠夺适用了列宁党的以破坏为目标的要求!共产主义在苏、东、波骤然解体证明了《宣言》不是出于人类文明,而是建立在对人类文明的反动上的,人类理性的成熟将荡涤一切非理性的反文明的制度,共产主义在苏、东、波的不流血解体和社会秩序的良好至今天,证明了《宣言》的解体正是人类文明的成熟!
   
   
   港人的抗争证明了凡人类成员都本然地恐惧共产主义,任何处在共产主义制度下的社会危机所表现的都是人性自然性与共产恶政的不能相容性!
(2019/08/18 发表)
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