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· 灵修笔记: 你的定命
·你们的耶稣:标志将给予你们所有人,而奇迹将要发生.
·打开你定命之门的五步骤 灵修笔记
·你们的耶稣:当那巨兽显露“反基督”身份的时刻来临之际
·你们的耶稣: 你们之中许多人因为害怕会拒绝来自天堂的呼召。
·你心爱的耶稣基督:“警告”(真光照良心)对人类是怎样一份厚礼。
·我正在用崭新的灵力观看
·你们亲爱的母亲:“大警告”发生之后,人们会满怀光荣天主的强烈愿望。
·你们的耶稣:每一天都要做好准备,仿佛“大警告”明天就会发生
· 天主圣父:我,你们敬爱的父亲,最终确定了 “大警告”发生的日子。
·你们的耶稣:紧接着天空一连三天变黑,我就回来了。
·你们的耶稣:你们将赢得这场灵魂的争夺战 因为不需多时,
·你们的耶稣:这个使命可以比作为营救一艘巨大的远洋客轮。
· 你们的耶稣:天空将会剥落,仿佛屋顶被打开了。
· 你们的耶稣:天空将会剥落,仿佛屋顶被打开了。
·你们的耶稣:那给予了若望(约翰),却直至现在还没有揭示的预言,
·天主之母:你被赋予的这使命是这最后盟约的最末一个环节
·你们的耶稣: 我父为祂子女创造的地堂,终于要以其原福状况完全归还给他们.
·迦勒永生:如何得着圣灵的能力
·你们的耶稣:许多被人视为是理所当然的事情,将会被颠覆并彻底改变,但这是
·天主圣父:当世人看到两个太阳时,任何科学鉴定结论都显得无道理。
·你们的耶稣:世界的开始和终结将是一体的
·你们的耶稣: 世界上所有的民族都是与天主合而为一,
· 天主圣父:当我的旨意奠定时,和平将统御大地。
·天父宣布重要信息:我将赏赐你们为他们代祷的那些灵魂的豁免權
·天主圣父:当我的旨意奠定时,和平将统御大地。
·你们的耶稣:当某一个人说他爱我时,他做一切事都会遵循我的圣意。
·你们的耶稣: 很快你们将被告知要运用自己的信仰组建一个拯救贫困的政治运
·《真理书》:为什么会有“警告”发生?
·你们诚恳的救主耶稣基督:呼唤众信徒去唤醒在丧亡边缘的人灵皈依。
·你们慈爱的救世主:预备「大警告」(The Warning) ,真光照良心
·你们心爱的救主耶稣基督:拉沙乐特(La Salette),法蒂玛 (Fatima), 以及伽
·耶稣基督: 在“大警告”的过程中你们所会体验到的
·耶稣基督: 阿拉伯人的起义将引发全球动荡的局面
·救主耶稣基督:为进入天国谦卑是必需的。
·耶稣基督:天空将于“大警告”期间打开。
·耶稣基督:如果你们发覺很難祈禱
· 耶稣基督:我想感谢那些帮助传扬我圣言的人。
·耶稣基督:应付财务艰困。
·耶稣基督:“正义之剑”即将挥落。
·耶稣基督:警告参与魔鬼崇拜的人。
· 耶稣基督:告诉他们我爱他们,但我要他们与我交谈.
· 耶稣基督: 不管你如何辩解罪始终是罪.
·耶稣基督:“警告”将证明神确实存在。
· 耶稣基督:世界正处於巨变的风口浪尖上。
·来自圣母玛利亚有关通传给青年人天主存在的真理和爱的讯息
·耶稣基督:善良的普通老百姓也背弃我
·耶稣基督:人们不知道他们的灵魂是什么
·圣母玛利亚: 一旦诵念我的《玫瑰经》, 撒旦就失去它的勢力.
· 天主圣父:来自天主父的第一份信息 ─
· 耶稣基督:“大警告”是《我神圣慈悲》的彰显,
·耶稣基督:继续传扬我的话语, 我在为你派遣许多志愿者。
·耶稣基督:你们现在要忏悔告罪.不要害怕!
·耶稣基督:不要让存于我教会内的人性弱点使你们背弃我.
· 耶稣基督:你们精选的武器,就是你们对我的爱。
·耶稣基督:与撒旦的协议已接近尾声,而两个事件一定会很快发生。
·你们心爱的救主,耶稣基督:你们现在处在苦难中
·天主圣父:在我儿第二次再临前, 全人类将听到祂的讯息。
· 耶稣基督: 天主圣父将粉碎推翻货币的阴谋。
·耶稣基督:撒旦是无能为力对付我的虔诚忠信的追随者。
·耶稣基督:我再次来临的承诺,将在这一代人有生之年得到应验。
·耶稣基督:邪恶被视为圣善,而圣善则被视作邪恶。
·陈秉安:长沙知青大逃亡 --文革五十周年祭
·耶稣基督:没有一条罪是严重到我不能宽恕的。
·耶稣基督: 藉著这位先知所宣告的预言现在展开了。
·耶稣基督: 许多国家将经历气候紊乱,我的天父发怒了。
· 耶稣基督:很多灵魂由於色情之罪而丧亡下地狱。
·耶稣基督:那些宣扬我透过神视者所给予的真实话语的人将被嘲笑。
·天主圣父:我的手将强有力地挥落在那些堕胎合法化的国家。
·耶稣基督:选择你认识的人,把他们带来到我天父的宝座前,为拯救他们。
·耶稣基督:我的军旅将增加到二千多万。
·你的耶稣:算命并非来自于我。
·圣母玛利亚:为世界各地的人祈求我的保护。
·耶稣基督:我为那些不想与我有任何瓜葛的孩子的丧亡而悲痛。
·你们亲爱的耶稣: 要向那些无视撒旦存在的人讲述地狱的恐怖。
·你们亲爱的耶稣: 现在我已经派遣我的先知进入世界。
·耶稣基督:洞察我被钉十字架的苦难,对它深入了解。
·天主圣父:撒旦在这世上的日子已接近尾声。
·你们心爱的耶稣:“大警告”结束后的日子。
·你们心爱的耶稣:冥顽心硬的灵魂将发觉“大警告”这事件是难以面对的。
·耶稣基督:不要恐惧“大警告”— 应以喜悦之情期待它。
· 你们心爱的耶稣:从不以我的圣名威吓他人。
·耶稣基督:不论任何宗教信仰只有一个天主。
·耶稣基督: 邪恶组织的升起和世界控制
· 耶稣基督:冥顽心硬的灵魂将发觉”警告”是难以面对的
·我有冤魂惹不得 ---纪念6.4国殇 /外一首
· 耶稣基督: 当天空“爆炸”时,你们要欢欣!因为你们将会
·耶稣基督:给美国的讯息:要拥抱所有教派的弟兄姐妹
·童贞玛利亚:你将面临严厉的审查和攻击
·耶稣基督:一个充斥着众多撒旦派来的假先知的时代
·耶稣基督: 绝不要为我辩护,因为没有必要
· 耶稣基督: 我不能强迫世人回头皈依
·耶稣基督:你们正处在一个关键时刻
·耶稣基督:我重回世界拯救人类这件事,将在世界每个角落被感觉到
· 天主圣父:准备世界迎接我圣子耶稣基督的来临
·你们的耶稣: “警告”是一种全球性的忏悔形式
·你们的耶稣:“警告”是一种全球性的忏悔形式
· 耶稣基督:我切愿形成一支祈祷小组的精兵
· 你们的耶稣:我的到来要比你们预期的早
·天主圣父: 你们必须弃绝黑暗而拥抱光明
·你们的耶稣:假先知尽力贬低我的圣言
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耶稣内住的生活

耶稣内住的生活
   
   第冉逖侯爵
   
      “…一个最出色属天智慧的榜样之一”──约翰.卫斯理

   
     第冉逖侯爵(一六一一━一六四九),长久以来因与神同行而闻名,他的生平和著作始终是那些渴望跟神有不间断交通之人的灵感来源;一个有着多种事业兴趣的贵族,一个活跃的军人,一个政治家,曾经担任过法王路易十三的国策顾问。而凌驾于这些之上的,乃是他是个神人。在以下的短文里,高老牧师将告诉我们第冉逖的属灵秘诀。
   
     盖斯顿.施洗约翰.第冉逖侯爵,一个十七世纪的法国人,是位才华横溢的智者,且是大笔财富的继承人;但犹有甚者──他是一个神人,他的生平闪耀着属天的光辉。有趣的是,他是这么样的一个人;从事各类不同范畴的外在活动,而同时又过着一个深深的、属灵的内在生活。他不仅活跃于与他自身相关的要事中,也兼顾穷人和富户,并致力于现世和属灵的事务。他致力于繁琐的属灵事务,诸如跟主教商讨事宜、安慰巴黎贫民窟里的住户、协助建立神学院以训练传道人,并帮助生病的穷人编篮子,甚至比那人做得更好;他是各类不同职务的高手,是个好工匠,并且在得救之前,写过高等数学论文,这就是第冉逖王子──一个真正的侯爵,然而他拒绝接受这个头衔。
   
     他的生平之所以能继续对我们说话,是因为我们常常为着自己不能成功地过一个真实的属灵生活找藉口,举出许多耗费我们时间的事情,以那些包围我们的任务为理由。可是第冉逖学习为神的荣耀做所有的事。他发现掌王权的基督在我们里面能折服一切来合乎他的心意,使我们生活中的每一活动都荣耀他自己,并且实在地助长属灵的健康。哦!第冉逖,让我们学习你的秘诀!
   
     他得救是因阅读“效法基督”一书。当他廿七岁时,由于一位敬虔的神的仆人之影响,而进入完全奉献的生活。在他得救初期,他尝试藉着退隐修道院,以离开世界及它所有的荣誉,可是没有成功,因为他的双亲绝对不赞成且严加禁止。他因而顺服下来,在出生即已命定的环境中行神的旨意,可是现在他弃绝世界,尽所能地整个儿与之断绝。他撇下华丽的法国宫廷和所有的职责,以及属世的荣誉和赞美,为的是使他能够将自己全然献身于神的荣耀以及同伴的好处。他增长祷告的时间,一整天都在注视神,并且发现“每一件事都在向他述说神”。他对于基督的爱成了吞灭自己的火焰,无怪乎那年结束之时他能谦卑地记载于其日记上,他一次也没有失去神的同在。今日多少人能有这样的见证?何况他死的时候相当年轻,不满三十八岁。
   
     这样的一个生命,能在短短的岁月中进入完全,其秘诀何在?很容易找到!他的传记作者之一说:“打从第冉逖全心归向神后,因着紧紧与主耶稣基督联合,从他身上彰显出熠熠生光的美德。他所有的目标都朝向主耶稣基督,那种全然顺服的联合,在他整个人身上造成一种完全的转变。”
   
     耶稣是第冉逖的生命。与可敬之主的联合,不只是他致力达到的目标,同时也是他的起始以及他达到终极目的之途程。他深深地被一个信念占有,就是“没有耶稣,他甚么也不能做”──有福的认识──“这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。”(太十六17)圣灵向谦卑的心显示,若非从内在耶稣之灵而来的,无一思想、言语或行动能讨神的喜悦。哦!神圣的倒空,让耶稣生命的丰满能以彰显!在他生命的最后几年,他进入与耶稣完全的联合,以致真如保罗一般,活着不再是他,乃是基督在他里面活着。此时他写道:“我感到极其需要耶稣,而且我存着向神感恩的心,实实在在地对你说:我感到他在我身上掌权,远超乎我自己。我真知道在我里面除了罪以外,一无所有;然而另一方面,我在里面经历到我主,他是我的力量、我的生命、我的平安、我的一切。”他谈到他的需要非仅是泛泛的,如同所有基督徒谈论的那些明显且普遍所见的需要,而是“一个灵魂密切的渴求”。他全神灌注在耶稣基督身上,他对他的热心永无止境,他想念他、爱他、为他作一切的事。事实上,任何在其中找不到耶稣的事情他全无兴趣,不管那些事是多么好、多么纯真,对第冉逖来说,都是了无滋味的。任何不谈论耶稣之人的讲话,他都毫无听取的欲望,对于那班生活或服事并非从耶稣而出的人,他也没有兴趣。有一次他论及一人说:“我或许看见神迹和非凡的人,可是如果我看不见耶稣基督也听不到他,我算那一切毫不足取、浪费时间,而且是危险的网罗。”因为他清楚了解耶稣确实是道路、是生命。他对于任何人为的努力没有信心;他们也许是出于好意,可是在使我们有基督的神圣及形像上少有裨益;只有从与耶稣紧密联合而来的活动,能够成就神的旨意在我们里面。这样的一个信念使得他的软弱成为他最伟大的资产,因为那驱使他抑止不住地倚靠耶稣,经常地为一切力量、智慧、圣洁来仰望他。哦!多么有福的耶稣内住之生活,使我们得胜有余,是一个永不失败的生命!我们不是注视着第冉逖这个人,而无助地仆倒在他崇高的属灵形像之前;我们乃是注目第冉逖的救主,并且相信他的伟大将会提升我们,如同提升他一样。我们所需要和所拥有的是一位伟大的救主,让我们只要耶稣。
   
     他写信给一位朋友说:“我以全心崇敬并颂扬我们的主耶稣基督,他向你敞开他的心,好叫他能完全拥有你的心。他会使你的心死去或者缩小到一神圣的穷乏地步;为的是让你尝到真实生命和一切的丰富,并且你将承认属于耶稣基督是一个伟大的恩典。”然后他提到要被基督的灵占有,他会给我们“作神儿女的活力和情操。其他各种不是联结于耶稣基督之属灵操练,或将心思置于他神圣的威严之下,不过仅如受造物与创造主的关系;这固然含着敬意,却不是天父与神儿女的生命交流和行动之联合。唯有藉着联结于耶稣基督内在的运作,我们才能得到神真儿女的情感;惟有联结于真神之儿子,我们才能成为真儿女。”从他这些话显示出那些人所能有的最高属灵活动,若非出自与生命源头的联结,其他都大打折扣。耶稣自己的生命十分真实地成为这谦卑人的生命;让我对自己的心说:“耶稣也要成为我的生命。”这样的人才能说到“需要”耶稣。只有当耶稣成为我们的气息、我们的生命、我们的根本存在,然后我们才能确实地说我们需要他。
   
     其次我们会问道:一个人如此迫切地需要神,不以他为一位客观存在的救主,而是一种内在生命,他的生活会是如何呢?他有清楚的内在亮光,耶稣基督的宝血和圣灵的能力引他进入新生命的行动和亮光,而且这内在生命只能在上述光景中被持守且达到完全的地步。一个人看见其一,也必得着另一个。“哎!第冉逖说:『人最大的毛病在于不够等候神,那未经降服、好活动的天性,抓住美好的藉口越俎代庖,插手神的事,还以为那是行异能;其实却是沾染灵魂的纯洁,扰乱它的平静,把信心、倚靠和爱的眼光转移到别处;其结果乃是众光之父不在我们里面启示他的永生之道和产生爱的灵。』”之后他又说:“所有那些耶稣基督渴望与我们联合的优美气质,最主要的是不凭自己作任何事,正如他自己身为人子时一般。我们必须按着我们里面所领受的说话和行动,知道我们不是独自一人从事我们的工作;因昔日在他一切道路中掌权的耶稣基督之灵就在我们里面。”他提到就是这种生活使他感到自己的软弱,触摸到自己绝对的软弱,没有能力过这样一种生活,这就是他谈话的结论。然而这里却是吸引我之处。哦神!给我们每一个人这样神圣的吸引,把自己献身于我们伟大的王。
   
     第冉逖引用过诗篇六十二篇的话:“我的心默默无声,专等候神,我的救恩是从他而来。”当一个人以耶稣为他的生命,所有醒着的时间都是在等候神。第冉逖完全人的生活是如同亚伯拉罕一样发展而成的,神对他的“朋友”说:“你要行在我面前,并且(如此)成为完全。”(创十七1)只有活在神清楚的同在里,自己经验到且享受它,真实的完全才有可能开花结果。
   
     他以如此神圣的热情爱慕耶稣的同在。他极端轻看世界,渴望过一种遗世独立的生活,他渴望埋名隐姓,不为人知。我们曾见他试着以自己选择的法子,逃到修道院去,以达到他的目的。但是他学到了神能领他进入一个隐藏且享受他自己的地方,而任其肉身仍活在他所藐视的世界里。那强烈渴望与世分离的人,却进入那么多服事人的活动以及在人群的当中。他的服事发展得那么丰富和完全,却从未被完整地记录下来。
   
     有一天当他经过一个繁忙的巴黎街道,神对他说了几句话。他是如此地专注于耶稣,不在意也不注视那些擦身而过的人们。虽然他在这城里有许多朋友,可是他是那么谦卑,不愿在态度、举止上有何特殊或不寻常之处,也许神要他看看四周,可是临到他的话使他安心:“不要在乎为人所知,也不要停下来为了要知道。”他说:“这些话在我里面创造出与世界一个极大的分离!一个灵魂将何等洁净与单纯,如果他活在地上单单注视神。哦!确实地,一个人不在意世人如何说他,对他的想法如何,如同谁也不认识一般地生活;不选择去认识人或为人所知,不论是名声,或有人跟随他,或出现在人群中,只为神所知──他行走在世,多么了无牵挂、纯洁,且享有灵里的自由!我在街道上所有的喧嚣中,被群众拥挤、推撞,却能平静安稳地与神联合、被他占有,如同在沙漠中。”他又写一封信给朋友,显示出他对这世界的态度:“情形会是这样的,一切将成为过去,唯独神永远长存。哦!把我们自己心思意念仅仅放在他身上,是多么好呀!”
   
     第冉逖的圣洁以及多结果子的简单秘诀就是──以耶稣为他的生命,并且住在他的同在里。首先他必须拒绝其他的主人,还有其他的生活方式(那不是别的,就是死路),把自己全心交出来给耶稣;其次他必须转离一切其他的吸引,把自己投入对神的沉思默想中。哦!我的神,这岂不就是你呼召我们来过的,简单而又崇高的生活吗?哦,耶稣啊!我这就来奔向你!
   
     摘自:恩光杂志九十七期
   
     降?调
   
     但愿他(选66首调)
   
   3/4  1.2┃3-3.4┃5-3.2 ┃1.123┃2--┃
       但 愿 他, 但 愿,但 愿 他 在 教会中,
   3.2┃1.21.6┃5.55┃61.51.3.2┃1--┃
   并 在 基 督耶 稣 里,得着 荣 耀,直到 世 世 代。(1)永 永 远。(2)

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