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·公平和正义乃是天然,决非人造!
·就砖窖黑奴案的严正声明
·不能让童奴案不了了之
·孙维邦不接受范似东这述说
·这个题目很腻歪,我很委屈
·刘国凯,你得回答--
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·《刘国凯,你得回答--》答辩两贴
·刘国凯,你得回答--
·徐水良,接刀!
·区分专制与意识形态异化
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·“民”是意识形态修饰事实吗?
·陈良宇哪有什么堕落?
·用林希翎的话来压分成见与个人智慧
·党要“形象”干鸟用?
·哪有“为党工作”这回事?
·何为理性?就是坚持真理的可证明性!
·“以人为本”乃是“阳谋”
·科学价值观是纸糊老婆,糊弄光棍
·炸情妇判死刑是党对贪官的最大爰护
·“社会主义”是窖子,“和谐”是牌坊
·糊涂还不好?有福!
·“为富人说话与为穷人做事”语无伦次
·“穷人堕落更快”哪是语出惊人?分明是杀穷济富!
·“弱者对弱者的祸害”只是权贵祸善百姓的一个环节
·不存在“仇恨富人”空个事实
·胡锦涛别牛,塌桥还不塌死你们?跟我来宰赏有多靓!
·张耀杰你若“不仇官”,我怎么会知道你?
·你为茅于轼悲的什么凉?
·请魏京生出面救周玉田!
·任命胡锦涛为慌言党幼儿园高班阿姨
·民运是规律,何去何从却是选择
·中国的富人阶级是官僚寄生阶级
·:“反党反社会主义”还算不上灾难之源
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!(2)
·民运领袖所当记录永备
·民运的现状与前景
·毛泽东不知什么是党
·毛泽东不知什么是党(2)
·《文化人误国误民》是穿开档裤玩深沉
·总统幼儿院:藏事三议(之一)专制的元、明、清、中华民国为什么不发生藏独?
·总统幼儿园:藏事三议(之2)
·藏事三议(之3)
·雪灾、“藏乱”、“京火受阻”、撞车、地震的共同诉求--摈弃“意识形态”回归人伦
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·胡锦涛“怀孕”与黄琦“持有”机密
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因!
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因
·石宗源就是贵州事件的深层原因!
·习近平哪有什么思路
·鲍彤先生评价石宗源不符
·从胡锦涛的随扈动粗说开去
·李瑞环抚琴对牛弹 竖子涛心暗难教化
·新华社消息
·杨佳是中国宪法自身危机的产物!
·杨佳行为标志中国社会模式已达极限!
·中共最后一张人脸就这样撕下来了
·《反思西方民主》一文是辨术,而非认识
·我告诉薄熙来----杨佳就是比尔盖茨!
·薄熙来你讲讲:美国到底是什么教育制度?
·胡星斗《只有宪政社会主义才能救中国》一文不通
·以《新疆公安向日本记者道歉》为前件,求证:究竟谁是打、砸、抢?
·难道“个人极端行为”没有来源?
·李昌钰说的“‘治本’靠宗教、社会和教育”欠妥
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·有了“宪政民主”肯定能万事大吉!
·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
·中宣部就是强奸民意部
·中宣部=强奸民意部(2)
·对胡平《从经济狂想到政治狂想》一文的批评
·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
·科学社会主义“科”在哪里?
·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
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那叫喊“中国内政外国无权干涉”的人才是阴险又撒野的暴徒!

   那叫喊“中国内政外国无权干涉”的人才是阴险又撒野的暴徒!
   
   别忘了:政治是只要有了理性的物种,便不可避免的形成出的无所不包的领域关系,而领域关系即政治。所以政治的内涵不是内外,而是由能讲理的物种各从自身关怀出发来讲理,所讲的理未就必正当,造成了偏差、正邪或明暗。为调整偏差、正邪或明暗以求普遍的公平,所取的努力就是政治。
   
   故而老孙说:


   
   内政外政不是政治的本质,内外只是由于人的形成所受环境限制必然带有的辖域,內政是对特定人群的有效制限,内政仅仅是实际政治的疆域,不是政治的本质。政治的本质是求取普遍的公平性即正义。
   
   正义即严格而普遍的公平。严格的即任何时间、任何场合;普遍就是在公平问题上所有个员无例外。公平上的个员无例外就是正义的原则。可见政治只对正义负责。因内政外政都是人政,只有人类才有政治。所以内政外政都服从人政,人政是质,内政外政只是政的外延。凡人类成员应无例外的享受同一个公平性,正义就是全类无差别!
   
   人是名词,指出了一种物质对象,这种对象所区分的是物的类或种,凡属于同一物种的分子在性质上都绝无差别,因人类不是自己也不是由党的号召才来世界,而是不可抗拒的老天不许商量地造出来的。所以人的不可抗拒的性质当然无差别,老天赋予的无差别的性在先,社会的形成在后。因而人的性质是因,社会联系是果。是人的性质的无例外性规定了社会联系上的平等性。只要人类成员,理所当然的都应享受同质的公平,可见同质的平等性就是人类正义。
   
   所以政治的要义或本质就是人性正义!
   
   政治的要义既不是内政也不是外政。内政与外政所讲只是政治的治域。因正不正是领域关系,是政的质。公平不是天然,政治这个概念的涵义已被综合上又一要义,即政治的设施性。政治的目的是为促成人类正义,但促成正义需要借助外部机制,这种机制是社会建筑的一定设施。政治就是调剂人际联系达到正义的社会设施。
   
   内政是一国之内的政治设施,因而只是个施治关系。因人类是以类或种为固有性,固有性即不可动摇的种性,所以内政就只是个如何治理的问题,外政是以国为单位的如何交往、协调,把人的类性质做为唯一标准,来求共识,沟通不同国家的人,在社会联系上获得正义。因国与国之间有疆界,但人类个员却是同种物,性质上无间隙,社会联系上就应无差异。正义是由分析所得到,是人的存在所天然包含的要件,不是特殊要求,是不可抗事实不是由政权所赐予。
   
   由于内政所讲的是治权,即国家是全体国民的公器,是用来调整社会秩序和经济组织的器具。体现的是一国的内部的管理,人们就把管理理解为治理。而“治”是行为,只有主体才能行为,而“国”就成了“被治”的客体。治国就是用正义为标准对社会和经济联系实施向正义的调整。用什么来调整呢?用制度和法律。可见国家不是任何家族与集团的私产,而是全体国民的争取正义的工具。但由于风俗与习惯,处在管理地位的那些人就把自己理解成施治的主体,把国民当成了被治的对象,把国家当成了江山。他们心里只有自己是统治者,国民是被统治者这个观念。更加露骨的是《共产主义宣言》把人类历史是从野蛮向文明的前进,解释成阶级间的斗争,就播种人与人间的仇恨,它号召全世界的不得意的人聚集到一个国度,用武力去争夺国家公器,就造成了武力征服就是一切这个误导,参入了武力征服国家公器的人就拥有了特权。造成了共产世族。
   
   他们根本没有国家是公器这样一个观念,当然也不知什么是公器以及公器使用的合法性这些自觉。
   
   他们把一国之内的理解为内政,因“内政”含有不许外国势力干涉这个思想。有堵绝凡人类成员必互相同情,互相支援这些先天的倾向性。从共产党篡了政,他们在国际舞台上应用频率最高的语汇就是“这是中国的内政,你们无权干涉”!因他们就不懂政治不是因为国家,而是因为人类是讲理的存在物。只要是人,就不是以内政外政为分,考虑的就是那行为正不正义。共产党在中国杀害了成千万的人,这正义吗?不管什么时间什么地方,只要出现了严重的不正义事件都必受到其他地方的人类成员的谴责,谴责不义是因人是能讲理的动物,不以国为界限。难道共产党不应被推翻吗?不应受到人类的庄严审判吗?
   
   香港发生的事态就是港人不愿接受共产党的奴役与迫害,而发动的和平请愿,至于冲击立法会,由警务处关系科的谢振中的手表准确报告了——是一次精心布置的陷阱,是一次诱导。天公有眼派谢振中的手表给予揭露。就像李旺阳能在比颈高还低的地方吊死,李志绥能用塑料袋把自己闷死,前公安部长能在站不直身的地下道吊死,像徐秋影案件那样没有证据条件下判好几个人的死刑,像已身中数枪已断了腿的黄继光那样了跳起来扑向美国鬼子雕堡的枪眼……像斯大林派出的卧底在丹麦的哥本哈根×××旅馆与托罗斯基秘密接头,可丹麦外交部马上声明说那家旅馆十年前就拆除了。还像07年与08年抓了来要罚款的卖淫女,医生一检查人家还是处女……
   
   到底谁在撒野?老孙毫不犹豫地回说:谁正天喊“那是中国的内政”就是谁在撒野,就是谁在用“一国两制”来欺骗玩弄香港同胞!只要老孙还有一口气,就以消灭审判共党为己任。
   
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(2019/07/05 发表)
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