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【禅院百科】道

   

   道是上帝的意识,是宇宙万物运动运化的动力源,是宇宙的血液,是性,是一切规律的综合。

   

   道有八大特性,即:浑沌性、恒久可靠性、瞬时感应变易性、无内无外跨越时空性、灵性、公正性、无滞性、虚无缥缈实在性。

   

   

   

   目录

   

   道的八大属性

   道在哪儿

   如何求道

   道的八大特性(雪峰传道)

   道的特性一:浑沌性

   道的特性二:恒久可靠性

   道的特性三:瞬时感应变易性

   道的特性四:无内无外跨越时空性

   道的特性五:灵性

   道的特性六:公正性

   道的特性七:无滞性

   道的特性八:虚无缥缈实在性

   程序在运行

   

   

   

   道的八大属性

   

   《圣经》“约翰福音”第一章第一节这样描述:“In beginning the Word was, and the Word was with God, and the Word was a god. This one was in beginning with God. All things came into existence through him, and apart from him not even one thing came into existence.”

   

   许多中文《圣经》译本是这样翻译的:

   “太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在,万物是籍着他造的,凡被造的,没有一样不是籍着他造的。”

   

   从中我们获悉:

   1.宇宙初始时,道已经存在,或者说,宇宙未形成前,道已经在那里了;

   2.道与神同在,道就是神,神代表道;

   3.万物是神造的,且是籍着道造的,不籍着道,神造不出万物。

   

   老子在《道德经》中阐述道:

   “道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。”

   “道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗,挫其锐,解其纷;和其光,同其尘;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。”

   “道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。”

   

   从老子的阐释中我们认识到:

   1.道的内涵和外延是难以描述的,道是空无,但万物之始却来自道,道是万物之母,是万物之宗,所以,道包含了一切,道是实有;

   2.道空虚,然而其作用却无穷无尽,深不可测,不露锋芒,却能化解一切纷扰,涵蓄光耀,混同尘垢,无形无象,若存若亡;

   3.道“象帝之先”,神诞生前道已经存在;

   4.道“惟恍惟惚”,给人以恍惚之感。什么是恍惚呢?“无状之状,无物之象,是谓恍惚。迎之不见其首,随之不见其后。”这种认识和感觉是什么呢?是浑沌状态,无边无际,无招无式,看似纷乱,却井然有序,其中有象、有物、有精、有信、有情、有义。

   

   佛陀释迦牟尼在《金刚经》中开示道:

   “凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”

   “若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”

   “如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”

   

   从佛陀的开释中我们认识到:如来就是道,道就是如来,名相虽异,实质为一。

   

   综合《圣经》《道德经》《金刚经》的阐释,我们基本可以认识到,道有如下属性。

   

   一、道是如来,是宇宙之母,万物之宗。

   二、道是神首,宇宙万物是神靠着道创造出来的。

   三、道空虚,却包含万物,正如《心经》所言:“空即色,色即空。”

   四、道能运化宇宙万物,宇宙万物皆在道的运化之中。

   五、道是一,整个宇宙就是道一,任何一个物体、生命、现象都是道一,所以,宇宙全息。

   六、道是浑沌,一切皆在道中,外表看似纷乱,内里一切井然有序,“天网恢恢,疏而不漏”。

   七、道有精有信有情有义,道不是无情物,不是无信物。

   八、自然界的一切法则是道的体现,人的生老病死和人类社会的兴亡盛衰也是道的体现。

   

   

   

   道在哪儿

   

   答:道在一切中,道在吃喝拉撒行住坐卧中,道在植物生长开花结果中,道在打架斗殴偷盗抢劫中,道在海浪汹涌风暴闪电中,道在鸟儿飞翔鱼儿觅食中,道在恋人心跳仇人眼红中,道在人们的交流争吵中,道在股市升跌公司破产中,道在政权更迭王朝兴衰中,道在生老病死幸福忧愁中,道在梦中,道在幻中,道在水中,道在山中,道在天空中,道在土壤中,道在头脑中,道在心窝里,道在过去中,道在未来中,道在一切时空中,道在万事万物中。

   

   

   

   如何求道

   

   道家有名言:“鱼在水中,人在道中。”就是说,道在人中,人在道中,所以,所谓求道,就是骑驴找驴。问题在于,若不明白自己就在驴背上,或者说就在驴肚子里,那怎么办呢?

   

   寻找自己的坐标系和坐标点。从时空看,整个宇宙就是一个大的坐标系,这个坐标系里有20个象限,每个生命必定在某一个象限中,且都有一个自己的坐标点。比如蚂蚁在昆虫这个象限中,狼在野生动物这个象限中,牛在家畜这个象限中等等,而人在人间这个象限中。

   

   作为人,有真人、至人、仙人、圣人、贤人、凡人、俗人、浑人八类,由于真人、至人、圣人已进入仙人行列,所以通常我们把人群分为仙人、贤人、凡人、俗人、浑人五类,这就是人的坐标点。

   

   如何确定自己的位置呢?靠自己的感觉或认识是绝对找不到自己准确无误的位置的,唯一有效的办法是先找参照系和参照物。比如,把野生动物作为参照系,我们一参照比较,就发现自己不属于野生动物系列,再把马作为参照物参照比较,就发现自己不在家畜行列……那么,“我是谁?我在哪里?”

   

   由此,将会引出一系列问题。“为什么我的中指比其他四指长?”“为什么我的眼睛没长在后脑勺上?”“我为什么只有两条腿?”等等,这样问的结果会导致我们问自己:“我从哪里来,又到哪里去?”解决了这个问题,接着就必须明白空间的含义,比如想:“梦与现实是不同的两个空间,那么,宇宙中到底有多少互不相同的空间?我们所处的地方叫人间,那么有没有天界和阴间?如果有,天界在哪里?天界又分多少个世界?阴间在哪里?阴间又能分几层空间?”解决了这些问题,犹如获得了宇宙行政区划图,就能明白自己站在了什么地方。

   

   此时,问题又来了:我为什么来到了人间?我来人间干什么来了?我来人间的事做完了吗?还有哪些事没做?并且要问:我下一站去哪儿?怎么去?

   

   由此就导出了时间的问题。什么是时间?时间有哪些属性?如何利用时间?

   

   明确了时间的涵义后就等于乘坐上了旅行交通工具,比如说坐上了宇宙飞船,就可以向目的地进发了。

   

   问题又来了:“目的地离这儿多远?宇宙飞船的燃料够用吗?我所带的食物够吃吗?途中会有哪些风险?自己从来没去过,会不会半途迷路?要不要找个导游领路?到了边境,需不需要什么护照签证之类的文件?”

   

   解决以上问题后就得风雨兼程做旅行的准备工作。如何知道自己的旅行准备工作做到了哪一步?做到了什么程度?这时就得寻找参照物做比较,如何寻找参照物呢?

   

   明白了自己是从哪里来,就知道人类社会的历史上和现在,有一些“高人”,这些“高人”是带着使命来的,比如基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德、灵异赛斯等等,等等,他们给我们留下了一些信息,听他们留下的信息,就会发现人与人截然不同,真是“物以类聚,人以群分”,有些人是真人,有些是至人,有些是圣人,依次为贤人、凡人、俗人、浑人,对照我们获得的关于空间时间的坐标系,我们就会明白仙人去什么地方,贤人会去什么地方,凡人俗人浑人会必然去哪里。明白了这些后,对照看看自己属于哪一类。

   

   知道了自己属于哪一坐标象限和哪一类人,也就明确了自己的方位,剩下的事就是如何快速达标。

   

   以上探索和努力的过程就是求道,就叫求道。

   

   

   

   道的八大特性(雪峰传道)

   

   道有八大特性,即:浑沌性、恒久可靠性、瞬时感应变易性、无内无外跨越时空性、灵性、公正性、无滞性、虚无缥缈实在性。

   

   

   道的特性一:浑沌性

   

   宇宙全息,万物一体,宇宙是一个生命体,蚂蚁的活动与大象饮水有关,阿拉斯加蝴蝶翅膀的振动与好望角的风暴关联,今日的咳嗽与十年前吃进去的一条昆虫牵连,目前的腰痛与五百年前打死的一个老鼠有关,孙子今日的受苦与三千年前祖爷爷们的挖山活动关联,月球上一个石头的滚动与地球上某处地震牵连,几万光年外某个星球的爆炸与地球上某人打喷嚏有关……

   

   父母的言行与子女的成长关联,脚趾头被蚊子叮一下与发脾气直接牵连,恋人的失信与对方的自杀有关,耶稣佛陀两千年前的一句话与今日某人的言行举止关联,达尔文的进化论与人们不信上帝牵连,十年前自己的一句话与今天的奇遇有关……

   

   物物相连,不论相距多么遥远;事事关联,哪怕相隔多么久远;心心相印,不论天上人间;灵犀相通,不分昆虫植物动物人类和鬼魂,这就是浑沌。

   

   纷繁复杂变幻万千又井井有条纹丝不乱,一言一行一举一动一念一想刻印在宇宙中待机缘成熟就会有报应,身不由己想不通看不到善有善报恶有恶报焦虑惆怅不知何因,看似人生无常一切偶然碰巧理不出头绪找不到根据,因为道的特性是浑沌。

   

   无边无际,无招无式,无名无姓,无相无影,却威力无穷时刻奖惩;看不见摸不着听不到,却如影随形时刻感应;偷不了藏不成拿不起抬不动,虚无缥缈空无一物,却能引起地震海啸山崩地裂霹雳雷鸣;动处动静处静生处生死处死,又动处静静处动生处死死处生,高深莫测难窥其妙,因为道的特性是浑沌。

   

   “道可道,非常道”,因为道具有浑沌特性,浑沌不是混沌,混沌是无序的,浑沌是有序的,道构成了一个无形的“天网”,“天网恢恢,疏而不失”。一切事物,一切现象都在“天网”中,跑不了,躲不掉,抹不去,灭不成,不论是神佛妖魔仙圣鬼怪都在“天网”中运行,都跑不出“天网”,跑不出浑沌。

   

   我大,道亦随之大;我小,道亦随之小;我有,道亦随之有;我无,道亦随之无;我复杂,道亦随之复杂;我简明,道亦随之简明。

   

   浑沌不是混沌,浑沌中有36道八卦阵,有36维空间,有20个平行世界,有64个基本因子,64个基本因子的排列组合交叉纠错成天文数字的因素,是人的智慧难以理解难以企及的,所以,各人的游戏各人玩,各人的道路各人行,你就是你,你永远成不了他人,即使有99.99%的相同,那0.01%就足以“差之毫厘”,相异于千里。

   

   完全明白了吗?若明白了,证明你不了解道的浑沌特性。唯有把自己化为无,在无中“恍兮惚兮窈兮冥兮”,能窥出一点“真消息”,先把自己浑沌了,才能明白道的浑沌特性。

   

   老子曰:“古之善为道者,微妙玄通,深不可识。”为什么?因为道有浑沌特性。

   

   

   道的特性二:恒久可靠性

   

   道是一切规律的综合,在一定的时空内,规律是不变的,是恒久的,是可以依赖依靠的。每天早晨,总会有一轮红日从东方升起,一年四季季节按时交替,种子播撒在适宜的土壤中一定会发芽生长最终开花结果,河水自然会向下流去,千载如斯,鸡蛋被孵21天,一定会孵化出小鸡,母亲生出孩子后奶水一定会跟着到来,潮起潮落,花开花谢,群雁南飞,月圆月缺……一切皆规律,一切皆可以信赖依靠,这就是道的特性——恒久可靠性。

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