东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[行政不唯民意,主权唯民意(外三篇)]
东海一枭(余樟法)
·天下第一美文(东海小语53---58)
·《圆满》
·《站起来》(外四首)
·《站起来》(外四首)
·你们迟早都要投入我的怀抱(组诗)
·《东海一枭不在了》
·《最后的警告》
·王公妙联贺新婚
·重申“两项基本原则”
·典故(六首)
·枭声重放:重视道德建设,推动民运发展
·《如果没有这堆狗矢》
·伪类的存在价值
·《肉腰刀》
·王公云高七秩开一贺联
·《大法印》
·慎身修永:感受老枭(一枭附言)
·大音难和有人和(东海小语58----62)
·《如果我开讲》
·民运垃圾,亟宜扫荡
·《这个人承受了太多太多》
·纵号赤兔马,依然老鼠屎
·不是高调,而是底线
·《捧日》
·“和尚搞政治”不犯戒!
·“和尚搞政治”不犯戒!
·“网坛四害”东海一枭等(东海小语62----66)
·赤条条的我(组诗)
·《霹雳》
·中华不是无人而是无地(东海小语67----71)
·敢问余杰:徐晋如得到狗骨头了吗?
·答客难(修正稿)
·《最后一块高地》
·不识良知不成人
·向阉党开炮!
·阉党特征及相关说明
·“江婴”不着调(东海小语72----73)
·佛教出了个萧平实
·佛教出了个萧平实
·佛教出了个萧平实
·此“江婴”非彼江婴(东海小语74----76)
·《克星》
·终于碰到高手了!
·《写给严正学》
·《火种----与友人共勉》
·可以被压碎,但决不可能被压服(东海小语77----80)
·老君眉:政治我吧,求求你——为文化扫街客画像(一枭附言)
·下士不笑不足以为枭(东海小语81---84)
·最高的仁义,最大的福报
·海内外五十五人联合隆重提名严正学参选中国自由文化奖人权奖
·“点击率”具有相当大的发言权
·敦请刘晓波反省和检讨
·黑暗时代的火种!----敬请关注严正学
·小驳张鹤慈先生
·《今生我不属于你》
·筑梦中华(小型组诗)
·良知问题答客难
·自我纠错:为“忍”字翻案
·唯我儒家,大爱无疆
·利己应该,“主义”不得!
·东海一枭主义
·关于《新社》开除东海一枭的通知(奇文共赏)
·《这里不是私家花园》
·网友赠诗集萃(之15)
·《傻想》(外四首)
·谁打开了潘多拉的盒子?
·不是我要搞政治而是政治要搞我(东海小语89---94)
·雅俗自辩(枭声重放)
·不要考验我的宽容度(东海小语95---102)
·不识儒家真面目,只缘身堕解脱坑
·乡愿小议
·我能回答一切问题
·狮吼棒喝不碍圣佛庄严(东海小语103----104)
·东海难不倒(1---8)
·事有不可对人言
·为独立笔会诊病
·“诗王”真利口,老枭是“蠢驴”
·40、有巢氏问:什么叫儒家经权论?能深入浅出地介绍一下吗?
·东海难不倒(31----38)
·挽包老遵信
·小诗五首
·《迷魂》
·东海难不倒(45----51)
·关于回答问题,重申四点声明
·《党啊党》
·东海难不倒(58----61)
·东海难不倒(62---64)
·东海难不倒(62---64)
·《提醒》
·东海难不倒(65---68)
·《地雷》
·东海难不倒(69---75)
·东海一枭:《东海笔记》(外五首)
·净土就在我所在的地方(组诗)
·质问笔会:保什么密、对谁保密、保密何为?(修正稿)
·《有戏没戏》
·当前中国与政治有关的势力分哪几派?
·老枭受到笔会警告的泄密文章
·《越狱》(外四首)
·霸道瞬间勃起坚而不久,王道后劲十足持之以恒
·《找人》
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
行政不唯民意,主权唯民意(外三篇)

   行政不唯民意,主权唯民意(外三篇)行政上不唯民意。某些事务政策,即使民意不认同,也可以强制推行。《洪范》:“汝则有大疑,谋及乃心,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜筮。”谋及庶人,即在行政方面听取民众意见,择善而从。其中提到,如果自己、龟筮、卿士赞同,庶民反对,也吉祥;如果龟筮、卿士赞同,庶民和自己反对,也吉祥。所以,对于庶民的意见,并非都要听从。有时候不听从,无碍其吉利也。

   但是,在主权问题上必须唯民意。即使是儒家群体公认的圣贤君子,没有民意许可,也不能霸王硬上弓地强行当领导。民意支持,那就负起治国平天下的责任来;民意反对,那就自觉退位让贤。当然,这里的民意指主流民意。怎么判断主流民意?定期票决既可。2019-7-23

   关于民族自决权或问:一地之民是否可有独立自决之权利?

   答:这就是民族自决权或人民自决权,是现代国际法所确立的基本原则之一,也被纳入了基本人权范畴。《联合国宪章》第1条第2款规定:“发展国际间以尊重人民平等权利及自决权原则为根据之友好关系。”《公民权利和政治权利国际公约》和《经济、社会和文化权利国际公约》共同第一条规定之一:“所有人民都有自决权。他们凭这种权利自由决定他们的政治地位,并自由谋求他们的经济、社会和文化的发展。”

   这个问题以前与海外友人有过讨论,有认同也有异议、反对,认为容易造成国家内乱、分裂和民族冲突,容易被分裂势力滥用等等。我认为,民族自决或人民自决原则,毫无疑问应该得到尊重维护。唯民族自决权或人民自决权的行使条件,目前国际上并无明确规定。这方面未来中华政府有必要细致化,一个民族或一地之民,要加入中华或者脱离中华而独立,都有一定的门槛,即满足一定的条件。具体条件如何,可以付诸公论。2019-7-23

   君权民授,天下为公儒家并非不可以说君权天授、君权神授,但这么说的时候,必须将将天意、神意等同于民意,将天授、神授等同于民授,以民意为天道的最高代表。否则,君权天授、君权神授就会成为专制主义的借口。

   注意,专制有良性、恶性之别,历代儒式家天下属于良性专制,虽不敢否定“天下者天下人之天下”的主权原则,但对这个原则无疑造成了严重的侵蚀伤害。历代君王惯以君权天授、君权神授之名,行君权自授之实。

   良性专制也是专制,已不适合现代社会。家天下制度已经完成历史使命,不再具有天道和民意的合法性。在主权问题上,儒家必须理直气壮地坚持主权在民、君权民授之原则,追求和建设天下为公的中华文明新一轮。2019-7-23

   道德复盘从今始有文章题曰《中国人的道德正在走向崩盘》。非也非也。中国人的道德崩盘从五四就开始了,肇端于知识群体反孔反儒的愚昧和广大“打土豪分田地”的凶暴。

   到了四九,彻底崩盘。父不父子不子,父子相残;夫不夫妇不妇,夫妇相卖;君不君臣不臣,君暴臣奸;师不师生不生,师邪生恶;男不男女不女,禽兽不如。到了文革,多数人变成了红色恐怖分子。现在虽然大盘仍然处于崩溃状态,但比起毛时代毕竟有所恢复。现在是走向复盘的初始阶段。2019-7-24

(2019/07/23 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场