东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
·《幽居写怀》
·《小诗仿田间》
·维护个人权利与维护公众利益-----与卫子游君商榷
·天将以老枭为木铎
·东海草堂大开讲之:不迁怒,不贰过---兼斥芦笛
·东海草堂(组诗)
·莫和不如自己的人交朋友
·乘势与造势
·孔夫子与牟宗三之骂
·《落水》
·恰似针对刘晓波
·《落水》之2---答川歌
·我就是圣人,圣人就是我!----兼驳刘晓波的孔子观
·《不是东枭一枭不要狂》
·对广大儒者发出最严重的警告!
·《预警》
·破制度千秋之暗,疗灵魂一代之饥!---兼向自由、儒家两派及中共郑重表态
·《感觉有点痛》
·凭什么剥夺我的出国权?
·继续棒喝云尘子
·想家找家回家!(这篇枭文不是用眼晴看嘴巴读的)
·我为什么疯狂造文?---兼谈稿费问题
·中华之痛(组诗)
·满台冠冕堂皇甚,多是人间贱骨头!-----略谈自由兼嘲儒家
·浩气冲时弥六合,良知致处耀千秋----赠高智晟律师
·君子亦有恶乎
·茅境诗三首:读平昌老人《呼唤》
·平昌老人:老母猪上树---有神棍宣布要关押东海一枭三年,有感。
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·向中共要回智晟,逼中共还我英雄!
·量小非君子,无度不丈夫!---与广大民主同道、文化同仁共勉
·平昌老人:欣闻一枭或有牢袱之灾,勉之
·皮介行:試看
·只能牺牲自己,绝不“奉献”他人!
·老调重弹:此生甘拱卒,永世不将军!
·儒释道都给我滚进来!
·给中共讲个小故事---算我亲自向胡哥温仔讨饶了呵
·仁者必有大智慧!-----莫把老枭当凯子
·关于《仁者必有大智慧!》的一点更正
·写怀
·一间草堂足矣!-----兼谈制度建设和道德建设
·中国需要自由,自由需要运动!-----驳斥李劼《自由需要运动吗?》
·歪解古文,厚诬古人!----略驳綦彦臣《孔丘诚实与善良吗?》
·孔孟支持我“夜遁”!
·“托改良之名,行颠覆之实”
·闲话:儒学之短在于“陋于知人心”--由老枭想到(一枭附言)
·美色怀中致和谐!---关于召开“中华和谐大会”的倡议书
·昌平老人:文盲芦笛
·虎口狼窝智勇双!----老枭“退坛”事件回顾及其它
·自题示友人
·我为每一篇枭文负责!
·通权达变与时偕行的“圣之时者”
·孟子强调顺受其正,枭爷早已成仁取义!
·平昌老人:自嘲
·平昌老人:自嘲
·芦大侠佯狂卖傻,平昌公逃之夭夭(一枭拟题)
·为何佛祖也要让我三分?
·为何佛祖也要让我三分?
·儒门大智慧
·丧心时代
·杨万江:改东海一枭《《一声长叹:只能这样了》》
·揭破甚深微妙义,如来低首不能言
·此是乾坤万有基!----中华文化大启蒙书之五:本体揭奥及儒佛辨异
·平昌老人:题东海一枭《中华文化大启蒙书》(修正稿)
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·川歌:爱我大师,护我国宝(一枭附言)
·为芦笛疗愚!----芦文《鸟兽不可与同群──答东海先生》略批
· 高智晟不是未来中国论坛发起人!
·高智晟不是未来中国论坛发起人!
·给中国一个奇迹,给中共一个机会!---致胡锦涛主席温家宝总理的公开信
·《夜越来越深》
·芦笛大喊:非礼啦非礼啦
·《木杖》
·唱和诗一束
·东海一枭唱和诗一束(二)
·你们只看到匹马纵横(组诗)
·立身奢望千秋重,下笔严防一字虚!
·自嘲示饶君惠熙
·甘做垃圾清理工!
·写罢此文无寄处----骂遍中共法轮儒家自由民运各大门派
·偏要拉起袁红冰的手!
·太息途穷天不助,手援无力道援难!
·北京之春---无题(组诗).......(广西)东海一枭
·立身常望千年重,下笔严防一字虚!-----见道者言
·《推倒陈良宇》
·道不同,不妨为友!
·怀明锵丈兼向杭州诗友问好
·乐乐乐
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·旧诗一首,祝海内外旧雨新朋中秋愉快阖家团圆
·如有所“挟”,皆所不答!
·坚持“三本”不动摇!
·牛钝:东海诗词读后感
·景秀:和东海一枭二首
·一言性善发天心!----中华文化大启蒙书之七
·写给自由派民运圈===自荐《中华文化大启蒙书》
·东海一枭少年旧作:一日思卿十二时
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一个全球性的误会(外二篇)

   一个全球性的误会
   有一个普遍性乃至全球性的误会:说人不好,就是待人不好,就是居心不好。
   
   其实,有的人说人好,恰是因为待人不好、居心不好。乡愿就是一味说人好,对任何人都说好,那些对极权主义暴君暴政歌功颂德的官民,可有正人君子,可有真正的好人?半个也没有。相反,有的人说人不好,恰是因为待人好、居心好。
   


   只要如理如实、实事求是,指出别人的缺点和错误,就有利于人,可以让人提高警惕、及时改正和引以为戒。这也是朋友的责任。对邪说和现实进行批判,对各种学派宗派和政治势力进行评判,则是文化人的责任。
   
   孟子说:“责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。”能责难为之事于君,使其勉力而为;能为君开陈善道,禁闭其邪心,都是恭敬的表现。相反,一味吹捧谄媚,是把君主看成不能从善和有为的昏君暴君了,贼臣也。对君主如此,对朋友如此,对国对党对任何人物和势力,都可以参考借鉴。
   
   古人云,爱子要得法,惯子如杀子。政府对于官民也是如此,爱之有道,要严于官而宽于民。宽民有道,应该宽容过失,不能宽容罪恶。对于异族异国的关心帮助,同样要正确得法。对邪恶政权,严厉制裁和武力讨伐才是正道、王道;对劣质族群,经济援助必须与文化援助配套。
   
   开头说这个误会是全球性的,因为它在西方也颇为流行。例如,黑人的智商问题是西方学术大忌,多位西方科学名家,因对这个问题深入研究受到学界全面排斥。学界排斥他们并非因为他们学术有误,而是因为政治不正确。伊教和难民问题也是西方政治大忌,现在美国有所好转,欧洲禁忌依然。2019-7-21
   
   一时毁誉何足道
   真爱民而不为民知,反而遭到误会攻击;真爱国而不为国重,反而受到排斥迫害;真爱社会反而被社会逆淘汰和边缘化。这在极权主义环境中很正常。民主派和一些儒友为此愤愤不平,大可不必。
   
   正因如此,才倍显真仁真爱的重要和正人君子的尊贵。如果爱民而受到人民尊重,爱国而受到国家敬重,何贵乎正人君子?当然,这只是眼前的得失荣辱和一时一世的毁誉。长远地、历史地看,正人君子必将受到千秋万代的景仰。
   
   曾有人劝,拿掉马列主义的条件还不成熟,不必急于一时。东海的回答是:我急什么,我是先天下之忧而忧,先天下之急而急。我的看法不同,彻底去马的条件已经成熟,思想条件、社会条件、国际国内条件都已成熟。退一步说,条件不成熟,批马就更有必要,是为去马创造条件。这是先知先觉者的责任。2019-7-21
   
   憎恨毛氏、迁怒毛左的毛左分子
   毛左可分为两种:一种确实拥戴毛氏,一种特别憎恨毛氏。后一种毛左开始也是热爱拥戴毛氏的,受尽毛氏的欺骗迫害之后,变爱为恨,打心底里痛恨之。
   
   这种毛左大多没有胆量也没有能力反毛,故最喜欢迁怒于毛左群体,打击、迫害起毛左来不遗余力,表现越左,口号越响,手段越狠。毛左最容易死在毛左手里,这是一大原因。
   
   憎恨毛氏的毛左,深知毛左不是人,下手绝不容情,迫害、杀害起毛左分子来,毫无心理障碍,反而沾沾自喜,有一种复仇的快感。偶尔中宵酒醉,内心的得意会忍不住洋溢出来。
   
   这让我想起金庸小说《连城诀》中的万震山。万震山施展妙计杀死师弟戚长发后,将尸体砌入墙里,得意之极。后来遂患了梦游症,常常半夜起来,笑容满脸地做砌墙的动作。2019-7-21

此文于2019年07月21日做了修改
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