东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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·东海的自我定位:贤者和行者
·《陈明批判》惊艳觅嫁
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·“漂浮浪荡李泽厚”等(东海随笔九则)
·尊贤封圣大会预告
·“漂浮浪荡李泽厚”等(东海随笔九则)
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·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
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·关于回答问题,重申四点声明
·《道理面前人人平等》
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盗贼不死,圣贤不止

   盗贼不死,圣贤不止对佛教恶性利用的巨大成功,给了马帮利用儒家的巨大信心。马家社会的佛教,堕落之普遍,品质之败坏,对极权之拥戴,对暴政之谄媚,在佛教史上堪称空前。马帮或以为,儒家也与佛教一样好用,一样会在巨大的特权面前和利益之下跪倒。一些体制内儒家学者的表现又增强了马帮的信心。

   真正的佛菩萨,不可能支持极权暴政,圣贤君子就更不可能。

   读通读透了儒经,建立了唯仁主义五观,自能洞察马学马制的根本性反常,自然明白,哲学上唯仁还是唯物,政治上民本还是党本,经济上民有还是公有,原则矛盾。这是两种文化立场、道德标准、政治道路、制度模式的矛盾,是正邪善恶华夷人禽之间的矛盾,无法消解。

   在哲学和本体论层面,唯什么非常重要,特别重要,是人生和人类第一重要的问题。这里一错,全盘皆误,全盘皆休,一切不可收拾,不可救药。唯什么,就是以什么为本,是世界观问题,直接决定着人生观、价值观、政治观和历史观的正误优劣。

   对于唯物主义之错误,东海有着深刻的洞见。我十几年前就指出,唯物主义世界观,必然导出肉体主义生命观、物质主义价值观、经济主义政治观、物力主义暴力主义历史观。

   唯物主义培养出来的人,必然拜物,包括拜金、拜权、拜名利,这些都属于物质主义价值观。这种物质主义小人,最容易进一步堕落为极权主义盗贼。唯物主义导出来的政治和制度,必然是极权主义暴政恶制。

   唯什么都不能唯物,唯什么都不如唯仁。唯仁与唯物互为天敌,唯物泛滥,无源之水;唯仁必兴,吉祥止止;圣贤是盗贼最大克星。盗贼猖獗,圣贤必起;盗贼不死,圣贤不止。诗曰:

   百年沧桑,风雨如晦。民胞涂炭,山河破碎。盗贼猖獗,君子必起;盗贼不死,君子不止。儒钟响起,魂兮来归。魂兮归来,风起云扬。弓矢斯张,干戈戚扬。济济多士,鸿鹄锵锵。驱逐邪魔,消灭豺狼。百兽率舞,凤凰来翔。2019-7-17

(2019/07/17 发表)

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