东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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邪说之祸

   邪说之祸文祸,原指写文章而招来的灾祸,文字狱。东海引申来指学术之祸,即由错误的思想、学术、主义、意识形态、文化体系造成的人道主义灾难。如纳粹、苏联、伊斯兰国等等,都是典型的邪说之祸。

   对于邪说之害,佛教徒也有所认识。印光和尚说:“三代而下,世多邪说。而邪说之最足以害人心世道者,莫如淫词小说为甚。”然而视淫词小说为最大害,未免过甚其辞,眼光狭隘。错误的哲学和政治学,付诸于实践,所造成的人道灾难,岂淫词小说所能及。

   对于学术之祸,儒家认识特别深刻,孟子指出:“杨墨之道不息,孔子之道不著,是邪说诬民、充塞仁义也。仁义充塞则率兽食人,人将相食。吾为此惧,闲先圣之道,距杨墨,放淫辞,邪说者不得作。作于其心,害于其事;作于其事,害于其政。圣人复起,不易吾言矣。”(《孟子滕文公下》)这段话揭示了邪说的巨大深远的危害性,也为东海的文化决定论提供了有力的证明。

   马学不去,人祸不止。化用印光和尚的话说:三代而下,世多邪说。而邪说之最足以害人心世道者,莫如马学为甚。盖圣贤经传,唯恐不能觉天下之愚迷。而马学唯恐不能丧斯民之廉耻。以故唯物主义出而邪风炽,社会主义兴而道德坏,轻则夷狄化,重则豺狼化。

   然谁无羞恶之心,岂肯作禽兽之事。但以士农工商,世俗庸众,一触邪书,悉为所惑。初则惑其民粹主义话语,以为美好;继则堕为极权主义分子,甘作马贼。遂致竟以宜家宜国之身,甘作祸国殃民之事而绝无顾惜者,皆此等邪说之所蛊惑也。其毒人也,烈于蜜饯砒霜;其陷人也,惨于雪覆坑坎。令人灭理而乱伦,折福而损寿,破家而杀身,辱先而绝后。2019-7-13

(2019/07/13 发表)

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