东海一枭(余樟法)
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什么决定历史发展的方向?

   什么决定历史发展的方向?

   日前在几个微群发了一个思考题:在历史发展中起着决定性的作用是什么,或者说,是什么决定着历史发展方向?

   答案有以下几种:一、物质生活资料的生产也即社会生产方式;二、人民群众;三、上帝;四、英雄;五、圣贤;六、政治制度;七、社会共业;八、主导社会的意识形态。你赞同哪一种答案,或者你的答案是什么?

   除了第三,其它答案各有其理,但最为正确、中肯的答案是第八个。主导社会的意识形态、即主体文化,在历史发展中起着决定性的作用。不同的历史发展道路和方向,意味着不同的文明模式和形态。而文明形态植根于并取决于意识形态。

   亨廷顿将文明分为了八种形态,即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明、非洲文明。不同的文明形态背后都有不同的意识形态,即不同的文明模式产生于不同的主体文化。

   文明的根基是文化,这是仁本主义历史观的一大要义。不同的文化,会产生不同性质的政治制度和文明模式,会培养不同的圣贤英雄,会从根本上影响民德民智和社会共业,从而决定着历史的发展。文化决定论,包括文化决定思想和道德,文化决定政治和制度,文化决定历史的发展方向。

   我在《中华历史精神》一书中提出圣经创史、圣雄造史、儒家写史等观点,都可以顺理成章地归结为文化决定论。崇儒弘道的特别重要,意义特别重大,原因在此。人要弘道,必须借助儒家文化。

   唯有儒家文化,才是立足人道而上达天道的中道,才能造就中道圣贤,培养多多的正人君子和豪杰,才能建设王道政治和礼乐制度,才能全方位地提升民德民智,多层次地改善社会共业,将人类历史推上仁本主义的道路和天下大同的方向。

   个体要成德成圣,抵达从心所欲不逾矩的圣境;政治要建设王道,并追求人人皆有士君子之行的大同,都必须惟精惟一允执厥中,抓住儒家中道不放松。如此,才能让文明的发展、历史的发展不至于背离正确的道路和方向。

   崇儒辟邪,相辅相成。儒学在上,一切好说,民德坏了,可以教化;官德坏了,可以教导;制度坏了,可以改良;君主坏了,可以撤换或革命。邪说在上,一切不可收拾,纵有圣贤君子,只能徒叹奈何。

   韩愈称赞孟子辟杨墨,“功不在禹下”,孟子也以大禹治水、周公兼并夷狄驱赶猛兽和孔子作春秋比喻自己,就是因为深深地认识到辟邪的重要性。对于邪说,略成气候就要及时批判破斥。一旦等它成为主体文化和指导思想,就难免延续一定时间,付出各种沉重代价。

   其它答案中,一社会生产方式、二人民群众、四英雄、五圣贤、政治制度等,各得一端,不全面。七社会共业,全面但没有着立点,让人无所措手足。

   佛教称一切行为、言语、思想为业,包括善恶两面。社会共业,指全社会、整体性的德智,相当于天下官德民智、官心民意的统一。这确实可以决定人类文明和历史发展的方向,但停留于此没有意义。唯有文化才能对社会共业产生决定性影响,唯有弘扬中道,建设王道,才能从根本上改良社会共业,提升社会善业。2019-7-12余东海

(2019/07/12 发表)

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