东海一枭(余樟法)
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关于疾恶从善和如何对待邪恶

   关于疾恶从善和如何对待邪恶
   择善而从,从善如流,与人为善;不善而改,疾恶如仇,引以为戒。要真正做到,需要一定的文化德智基础。文化立场不正不中,德智会受到限制,高不上去。智不足则不能明辨善不善,即使真想取其精华去其糟粕,在实际操作中也会异化成取其糟粕去其精华。德不足则不能谦下,不能以能问于不能,以多问于寡,不能取诸人以为善。
   
   结论:于个体,唯君子具备疾恶从善的德智基础,利益小人靠不住,邪恶之徒更不行;于政治,唯王道具备疾恶从善的文化高度,自由主义靠不住,极权主义更不行。
   


   自由主义虽能疾极权之恶,批不到位;纵能从儒家之善,也很有限。至于极权主义,疾善如仇、从恶如流是常态。即使特殊情况下欲改自身之恶,欲从西方和儒家之善,非常非常有限,因为缺乏基本德智,就缺乏疾恶从善的内在驱动力,就不可能积极主动地自我改良和学习善良。
   
   小人有望从善疾恶,但需要一定的启蒙、引导和鼓励。恶人恶势力要改恶从善,很难很难,非有巨大紧迫的外在推力不可,而且往往是表面性、局部性的,自欺欺人的,是它们垂死挣扎、断尾求生的一种选择。邪恶到一定程度,连断尾求生的智力都会丧失,更可能怙恶不悛,在邪路上一条道走到黑。
   
   对于邪恶,正义力量高举“批判的武器”,可改良则督促其改良,不能改良则以“武器的批判”讨伐之,无力讨伐则保持距离,鄙而远之。底线是绝不苟同,绝不同流合污!2019-7-8

此文于2019年07月07日做了修改
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