东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[教育焉能民主化?]
东海一枭(余樟法)
·向dck先生求饶
·《中国特色的幸福》
·拘成小节方成熟
·鬥志:我為什麼要大膽轉載
·赠人六首(jiang898、张星水、李大白、楚天浪子、点晴等)
·重道德与唯道德----简答胡平君
·一笑居然有老黄
·东海思想概要
·杀人不道德与不道德杀人---浅答闲话
·致正在天心、精卫二君
·国内“反枭”文章,令我哭笑不得
·生命之根、制度之本------兼答胡平君
·把中国引到哪里去?
·享受生命,笑对一切----答网友
·开生命新境界,创社会新文明---答自由中国网友
·谁最害怕“道德批评”?
·秋菱:次韵东海一枭《幽居写怀》(好诗共赏)
·与徐水良等浅谈仁本主义
·别把矛头指向普通民众----答刘大先生
·留别闲话君
·当心读书读傻了
·给徐水良君开一窍
·给徐水良君开一窍
·伪哲理举例
·自题《仁本主义大纲》
·转个好玩的:《三教顶峰》小说连载
·小人自龌龊,安知大士怀---关于君子小人之辨答刘大先生
·简复dck先生,兼示魏京生先生们
·傅小松:再谈“三比老枭”
·“彻上彻下彻里彻外”
·九狮山民:奉和枭兄七绝一组(一、二)
·不见东海,莫言文化---三复徐水良君
·不见东海,莫言文化---三复徐水良君
·不见东海,莫言文化---三复徐水良君
·答萧老版
·上网九年
·瓮安事件有感
·当心读书读傻了(续)
·茅于轼犯了三个错误
·上海闸北血案抽思
·致严家伟先生
·勉励中共领导人及中华文化人兼自勉
·不要用谦卑来挡箭和遮羞
·为人类新一轮文明的到来开路
·中共、中华、你我他(组诗)
·仁本主义大纲
·对自由阵营的重要警示
·如丧考妣
·《彩虹战士》
·东海答客难(518--524)岂有一枭持霸道,谁知万物有良知
·尽心又随缘---与瑞瑞君及东海同道共勉
·不贵无过贵能改
·仁本主义有多大?
·你有指南针,我有试金石—答网友
·方应看:请给个理由!
·自兴何必待文王
·九狮山民:步韵写怀自寿呈东海老人
·反对神本主义,弘扬中华文明----“双反”活动宣传纲要之一
·人言要不要恤?
·从人格着手,去事上磨练-----再答
·当代利己主义批判
·敢逐东海客?悲智老秃驴!
·无极的快乐,永恒的享受
·胆大包天心细如发
·东海答客难(525--530)
·姻联专制岂仁本?道证良知必自由!
·向东海靠拢,走思想正路
·九狮山民:奉和东海老人戊子杂诗一组
·博村夫君一笑
·十八根脊粱(组诗)
·严正声明
·为某网友疗心
·澄清一个普遍的误会
·家父犯罪怎么办?
·黄河清:拜读东海一枭戊子杂诗,敬步韵奉和郢政
·从中道说起
·靠自己争气,让真理发光
·狂童休看剑,醉眼莫挑灯----四答网友
·休笑木头鸟,且观东海潮----答网友
·请与我共赴光明
·万法归一,一归何处?
·人本与仁本辨
·有勇有智,仁者无敌
·不入莽红尘,何以致良知?
·真理原有绝对,儒家最重践履
·吾门只向豪杰开
·给“真善忍”的高人一点提醒
·知其白,致其白,守其白
·我归一,一归我----关于“万法归一一归万法”答网友二则
·网友酬赠拾萃(之19)
·佛门中的利己主义者
·杀身成仁与明哲保身
·非人时代(组诗)
·戊子杂诗(十五---二十四)
·论遍江湖觅上流---兼答网友
·萧镜玄:良知是可以实证的
·儒家证道标准
·《心际歌》(大型组诗)
·天生我“理”必有用
·《空心人》
·戊子杂诗(二十五—三十七)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
教育焉能民主化?

   教育焉能民主化?美西民主是主权民主,行政和教育也是不民主的。担任哈佛大学William Caspar Graustein讲座教授和香港中文大学数学科学研究所所长的丘成桐先生说:“我在美国47年,从未听闻有一间大学可以让学生加入遴选委员会,事实上连教授也未能加入。”

   他以哈佛为例,自己作为教授,仅获校董会发电邮邀请表达意见,最终决定权仍在校董会。而香港,曾有中大学生代表要列席新校长遴选委员会,时有不同院校学生冲击校委会或围堵校董会。他忆述自己就读中大时,当时觉得遴选制度很合理,“不知为何这十多年间完全改变了!我觉得很多事情是因为中学教育失败,学生缺乏对民主和文化的基本了解!”

   丘成桐把香港问题的症结归结于教育失败。如果“学生缺乏对民主和文化的基本了解”属实,确是教育的失败。然“为何这十多年间完全改变了”,比起英国殖民地时期也大大逊色?还有更根本的原因:香港回归以后,教育民主化倾向严重起来了。同时我认为,香港教育未能中国化即儒家化,是最大的失败。

   民主不能扩大化。在应该民主的领域绝不民主化,在不该民主的领域推动民主化,这是现代极权主义的狡狯。应该民主只是主权,至于一切内政外交和教育,都属于不该民主的领域。故儒家主张:主权在民,治权在君,教权在儒。

   极权主义唯坚持主权在党,以党为最高权力来源,权为党所授,其实就是主权自授。治权教权方面,能抓就抓,要放可放,有时候为了更好地维护党的主权安全,还会主动推行民主化,将某些权力授于民众。

   巴黎公社和文革就是治权民主化典范,司法权、教育权都可以交给民众,故被称为大民主,属于民粹主义的民主,实为民主主义。当然,在极权主义之下,民主主义也是有限度的,治权教权方面的民主化有其不能突破的底线:治权不能侵犯党主,教权不能违反马学。总之,治权教权,可抓可放,运用之妙,存乎一心;是抓是放,抓啥放啥,因地因时而制宜。2019-7-30

(2019/07/29 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场