宗教信仰

谢选骏文集
[主页]->[宗教信仰]->[谢选骏文集]->[香港真能解放亚洲吗]
谢选骏文集
·“本体·内篇”第十九章
·“本体·内篇”第二十章
·“本体·内篇”第二十一章
·“本体·内篇”第二十二章
·“本体·内篇”第二十三章
·“本体·内篇”第二十四章
·“本体·外篇”第一章
·“本体·外篇”第二章
·“本体·外篇”第三章
·“本体·外篇”第四章
·《思想主权》第一部“本体·外篇”第五章
·“本体·外篇”第六章
·“本体·外篇”第七章
·“本体·外篇”第八章
·“本体·外篇”第九章
·“本体·外篇”第十章
·“本体·外篇”第十一章
·“本体·外篇”第十二章
·“本体·外篇”第十三章
·“本体·外篇”第十四章
·“本体·外篇”第十五章
·“本体·外篇”第十六章
·“本体·外篇”第十七章
·“本体·外篇”第十八章
·“本体·外篇”第十九章
·“本体·外篇”第二十章
·《思想主权》第二部上“学科·内篇”:《思想主权的历史认识·上》第一章
·“学科·内篇”第二章
·“学科·内篇”第三章
·“学科·内篇”第四章
·“学科·内篇”第五章、几种文明的对比和交流
·“学科·内篇”第六章、两极化正是文明爆发的导火索
·“学科·内篇”第七章、我在樱花树下菩提树下想
·“学科·内篇”第八章、我喜欢耶稣的私人谈话
·“学科·内篇”第九章、“国家看护者的利益”不是“国家利益”
·学科·内篇”第十章、在“世界宗教”的表象之下
·学科·内篇”第十一章、踢出巨人的脑浆、创造新型的文明
·“学科·内篇”
·学科·内篇第十三章、阶级斗争和种族斗争的鼻祖
·学科·内篇第十四章、英国人是德国灭绝营的先行者
·学科·内篇第十五章、思想的力量在操纵事实
·学科·内篇第十六章、权力中心·文化优越·思想果实
·学科·内篇第十七章、考古学家和盗墓贼的区别
·学科·内篇第十八章、佛像就是吸毒者的忘我形象
·学科·内篇第十九章、我的著作充满“错误”
·思想主权第二部下“学科·外篇”:第一章
·学科·外篇:第二章、人活着不是为了“认识世界”
·学科·外篇:第三章、不同的种族只能彼此灭绝
·学科·外篇第四章天子是种族与文明的“原生细胞”
·学科·外篇第五章文化方案的基因限制
·学科·外篇第六章动物和人都是思想的产物
·学科·外篇第七章“天子万年”的科学依据
·学科·外篇第八章、人的思想远比上帝的思想来得贫乏
·学科·外篇第九章印度、中国、希腊,原创哲学
·学科·外篇第十章、无意义的世界为何存在
· 学科·外篇第十一章文明除了自身没有其他目的
·学科·外篇第十
·学科·外篇第十三章、刘邦这个淮夷后代的遗风
·“学科·外篇”十四章、革命的千年至福学说
·“学科·外篇”十五章、慈善可以让人健康长寿
·“学科·外篇”十六章、全世界的黑暗也不能扑灭一支蜡烛的光辉
·“学科·外篇”十七章、不能触发思想的地理起点,毫无意义
·学科·外篇十八章、利玛窦没有完成信仰核心的完整移植
·学科·外篇十九章、一枕黄粱、南柯一梦,也是一种人生
·学科·外篇二十章、牛顿的宗教观点影响了他的科学研究
·学科·外篇二十一章、生命活着的时候才会觉得悲苦
·学科·外篇二十二章、“自然的客观”也是“人类的建构”
·学科·外篇二十三章、黑人的天主教与众不同
·学科·外篇二十四章、革命豁免杀人防火的法律制裁
·学科·外篇二十五章、种族灭绝才是“历史前进的动力”
·学科·外篇二十六章、“最后的革命”迫使极权放下屠刀
·学科·外篇二十七章、打动感情、只用幼稚的推理
·学科·外篇二十八章、电影的首尾与人生的首尾
·学科·外篇二十九章、人的创造和神的创造
·学科·外篇三十章、思想的魔力、劳动的福音
·学科·外篇三十一章、“文明没落”演化“种族危机”
·学科·外篇三十二章、测不准还是测得准
·学科·外篇三十三章、越大的城市,越为强烈的独立精神
·学科·外篇三十四章、自由主义与市场垄断
·学科·外篇三十五章、猎巫狂热与“阶级斗争”
·学科·外篇三十六章、“向前逃跑”与“历史的原创”
·学科·外篇三十七章、人生和量子都是思想的产物
·华尔街的名言吸引受害人上当
·搁置判断与接受信仰
·思想主权第三部上“社会·内篇”第一章思想主权创造国家主权
·扑灭一种思想的最快方法
·汉朝开始中国人喜欢伪造东西
·满洲人是怎样糟蹋儒教的
·罗马教廷的“外行领导内行”
·巩固奴隶社会,必先制造饥荒
·国家把头与思想摇钱树
·没有心肝的浪漫主义
·领袖要假装为人民服务
·美国的路霸公司启发我们
·种族歧视的双面性
·社会·内篇十二章、成也萧何、败也萧何
·“皇太极”与“日本天皇”
·“军阀建国”不限于现代中国
·奥斯卡金像的高度
·专制社会的首要祸害
·湖南农民的盲流与逆流
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
香港真能解放亚洲吗

   谢选骏:香港真能解放亚洲吗
   
   《尽管当局让步 香港200万示威者仍挑战北京》(2019年6月17日 转载法广RFI)报道:
   
   6月17日星期一出版的法国各报关注的国内及国际新闻焦点内容分别有:法国总统马克龙面对社会危机及欧洲大选结果,调整政府工作方向;极右翼“民族团结”党已将目光瞄向明年的市政选举;环保党派的发展前景;一年一度的中学毕业会考拉开帷幕;以及脸书推出自己的加密货币等。香港“反送中”大游行的情况,则是受到各报关注的中国话题。


    《费加罗报》在头条新闻位置刊出港人周日继续举行大规模游行的画面,同时标出“尽管当局做出让步,200万示威者继续挑战北京”的标题。报道指出:尽管特区政府宣布暂停修法,仍有大批民众周日继续走上街头,要求取消修法,并要求特首林郑月娥下台,同时揭露了警方的暴力行为。根据组织方披露的数字,约有两百万人参加了周日的示威活动,但警方观点认为:参与者约为38万。
   
    该报随后利用两个版页的篇幅,报道了香港的示威活动以及相关情况。报道引述香港问题专家林和立的观点指出:习近平在本次香港事务中丢了脸面,林郑月娥则被指为替罪羊。报道指出:红色皇帝掌权以来,首次面对街头压力做出了让步。2014年导致香港中心瘫痪的雨伞革命之后,中国领导人从未做出过任何妥协。随后他在2017年向港人发出警示:任何企图挑衅中央政府的行为将被视为跨越“红线”。因此,许多观察人士曾认为:中国主席本次将继续坚决捍卫具有争议的“送中法案”。香港浸会大学政治及国际关系学系系主任高敬文表示:面对香港民众、地方及外国企业界人士的强烈反对,以及国际社会的普遍批评之声,北京政府要求香港特首放弃修法,尽管林郑月娥仅正式宣布:暂停修法。
   
    《费加罗报》指出:周六表示支持香港特首暂停修法决定的北京政府,似乎从一开始是支持修法的。根据多名分析人士的观点,北京认为,林郑月娥未能有效地管理本次危机,没有预先考虑到政治后果。目前,北京希望尽快恢复香港的平静,并将把责任归咎于香港特首。从中国驻英国大使刘晓明的表述中不难看出这一点。周五,刘晓明表示:北京从未指示香港修例,这次修法是港府自发行为。对此,高敬文认为:鉴于示威者至今提出的要求仅限于“取消修法”及“特首下台”,北京政府则可以认为:本次运动的矛头并不指向中共当局及习近平。
   
    《回声报》也刊出长篇报道,介绍了香港的局势。报道指出:香港特首林郑月娥再次遇挫。她宣布暂停修法的决定并未能平息民众的情绪。在报道周日大游行消息的同时,该报刊出对香港浸会大学教授高敬文的访谈内容。高敬文认为:香港特首不能公开表示取消“送中”修法,但这项法案将像2003年推出的“国家安全法”一样,无声无息地消失。当年这项法案的推出,引发香港50万人上街示威。港府宣布推迟审议,随后又决定暂停审议。十六年后的今天,此一法案再未被提及。
   
    《回声报》还刊载了巴黎蒙田研究所特别顾问莫瓦西的一篇文章,阐述了香港局势将影响整个亚洲命运的观点。
   
    今天出版的《解放报》、《十字架报》和《人道报》也分别从不同角度对周日香港大游行进行了报道和分析。
   
   谢选骏指出:高敬文企图安抚群众,让大家不要闹了。莫瓦西则相反,鼓吹香港局势将影响整个亚洲命运。我很怀疑这两个人的说法——如果大家都装死或都在等待别人来解放自己,那么自己也就永远也别想解放了。“人民解放军”就是一个例子,贫苦群众欢迎他们入城,结果发现它们是一群禽兽不如的东西——六四大屠杀证明了一个事实:解放军比北洋军阀和国民党军更加不是东西,他们不是小打小闹地抢劫,而是成群结队地屠城——简直和满清兽兵、日本兽兵、苏联兽兵一样残暴,因为解放军和兽兵们一样,是外来政权率领的部队,可以不对百姓负责,所以视民如草芥,大肆杀人的时候还哈哈大笑。
(2019/06/19 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场