东海一枭(余樟法)
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正邪难分必须分

   正邪难分必须分---文化决定论漫谈之三十九张翠山在冰火岛娶天鹰教殷教主的女儿为妻。回到武当山,向师傅张三丰告罪。 张三丰宽慰了张翠山一番,说道:“这正邪两字,原本难分,正派弟子若是心术不正,便是邪徒;邪派中人只要一心向善,便是正人君子。”

   此言甚是通脱,说与张翠山,针对殷素素,可谓恰到好处。然而,如果抽离具体话语环境泛泛而言,便有大病。

   其一,正邪难不难分,不可一概而论。正邪之分,要在三观。三观不正,必非正派。原则上讲,儒家之正,秦法家、马家、宗教极端主义之邪,是非昭彰,黑白分明,对于正人和正常人来说,不难辨别。

   其二,儒门中虽有心术不正之徒,但正人君子为主流;邪派中或有一心向善之人,但小人盗贼为主流。

   其三,邪派中的善人,最好也有限,成不了君子。邪派中人若真的一心向善,善正度达到君子的高度,要么破门而出告别邪派,要么千方百计改良之,不会继续无所作为地留在邪派里。

   正邪难分必须分,《大学》八条目,首列“格物致知”,就是要获得各种正确的知识,尤其是正确的道德知识和政治知识。《中庸》强调“博学之,审问之,慎思之,明辨之”,明辨就是辨别是非正邪善恶的能力。正邪不分是非常危险的,很容易走上邪路,沉沦邪恶,自误误人。

   佛教有一种说法:“正人说邪法,邪法亦正。邪人说正法,正法亦邪。”这种这种说法很容易产生误导,不为儒家所可。邪法,邪恶的思想、方法和手段也。邪人说正法,言行悖反,必不到位;正人所说必正,说及邪法,只能是批判性的。

   儒家允执厥中,强调思想、方法和手段的中正,必不会宣说、利用邪法。当然,某些方法、手段是中性的,说为邪法,不是误会,就是故意。2019-3-21首发于崇儒学会公众号

(2019/06/05 发表)

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