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孔子像不如女娲像

谢选骏:孔子像不如女娲像
   
   《害怕被强拆 山东第一观音像被整容成孔子像》(2019年5月3日 综合新闻)报道:
   
   中国政府为了整顿国内宗教过度商业化问题,在2005年制定「宗教事务条例」并于去年开始实施,其中明订「宗教团体、寺观教堂以外的组织及个人,不得修建大型露天宗教造像」,后来2018年再修订「禁止在寺观外修建大型露天宗教造像」,因此最近山东一座观音像就遭殃了,如今观音像保留其身,却换上孔子的头,不只是史无前例也格外滑稽。

   山东平度市城东埠村的圣水池民俗文化园,2011年时在园区的水池中央打造了一座21公尺高的大理石圣泉观音像,被誉为「山东第一观音」,但因违反修正后的宗教事务条例,遭中央下令撤除。根据大陆宗教及人权杂志《寒冬》报导,山东城东埠村的这座观音像,当初村委会耗费200多万人民币打造,不只享有山东第一观音的美誉,也吸引许多当地村民与游客烧香祈福。
   
   但去年秋天,「村支书告知村民中央政府下令,不允许传播封建迷信,包括信佛、拜观音都是不许可的」,因此观音像必须拆除。村委会舍不得毁坏观音像,于是在两难之下,想出保留观音身、冠上孔子头像的方法,因为孔子属于中国传统文化的圣人,纪念圣人就不是「迷信」了。所以村委会再耗资40多万人民币,将观音像「改头换面」,将观音的莲花底座打磨掉、观音左手的玉净瓶替换成竹简、漆上古铜色,形成一座竖立于圣水池中央、着观音袍、右手还翘着莲花指的的孔子雕像。
   
   自从去年以来,中共藉整治佛道商业化,大力整治各地宗教场所以及露天宗教造像,各地著名的露天造像纷纷遭封盖、拆毁,而风景区内的大型宗教造像所遭受的打击更为严重。
   
   《寒冬》报导,2018年12月1日,陕西省西安市长安区终南山观音禅院中的龙王殿被以违建为幌子彻底拆毁。
   
   今年2月2日,河北省石家庄平山县一座高达57.9米的摩崖石刻立式观音像被当地政府官员炸毁。该座观音像被称为“滴水观音”,坐落于平山县皇安寺后殿之上,是迄今为止世界上最高的摩崖石刻立式观音像。
   
   1月30日,为了拆除滴水观音像,省、市、县政府官员和当地公安人员共20余人现场指挥,下令将皇安寺景区全部戒严,禁止百姓进出、拍照,并发出警告:谁若干涉拆除行动就抓谁。
   
   报导引述知情人士的话表示,炸毁观音像的命令是由中共中央直接下达的,因为“现在信教的人太多,全国各地都在禁止人们供拜佛像”。
   
   当地一村民介绍,刻成该观音像花费了近5年时间,耗资约1700万人民币。观音像刻成后,曾吸引众多游客前来观光、朝拜。每逢年节时期,来这里参拜、还愿的人每天达上万人。
   
   “老百姓都拜佛,说佛祖好,不说共产党好,共产党心里能高兴吗?”该村民说,“不信共产党,共产党就把佛(像)给你拆了。”
   
   中共从建政之初即鼓吹“无神论”,否定“有神论”,特别是文革“破四旧”期间尤为激烈。无数寺院、道观、教堂等宗教场所被摧毁,佛像被砸烂;无数人被戴上“迷信”的帽子而被打倒、关押、害死。
   
   谢选骏指出:愚夫蠢妇崇拜观音,就像毛泽东的父母崇拜观音一样,只是为了求子而已。现在他们被迫用孔子像去代替观音像,却不知道孔子像是无法让人怀孕的。因此我说,孔子像不如女娲像,女娲是中国的女性始祖,也是古代的生殖之神,女娲不仅是本土的,而且要比外来的观音干净得多。
   
   《醒世恒言》第39卷“汪大尹火焚宝莲寺”写道:
   
   广西南宁府永淳县,在城有个宝莲寺。这寺还是元时所建,累世相传,房廊屋舍,数百多间,田地也有上千馀亩。钱粮广盛,衣食丰富,是个有名的古刹。本寺住持,法名佛显,以下僧众,约有百馀,一个个都分派得有职掌。凡到寺中游玩的,便有个僧人来相迎,先请至净室中献茶,然后陪侍遍寺随喜一过,又摆设茶食果品相待,十分尽礼。虽则来者必留,其中原分等则。若遇官宦富豪,另有一般延款,这也不必细说。大凡僧家的东西,赛过吕太后的筵宴,不是轻易吃得的。却是为何?那和尚们名虽出家,利心比俗人更狠。这几瓯清茶,几碟果品,便是钓鱼的香饵;不管贫富,就送过一个疏簿,募化钱粮。不是托言塑佛妆金,定是说重修殿宇;再没话讲,便把佛前香灯油为名。若遇着肯舍的,便道是可扰之家,面前千般谄谀,不时去说骗;设遇着不肯舍的,就道是鄙吝之徒,背后百样诋毁,走过去还要唾几口涎沫。所以僧家再无个餍足之期。又有一等人,自己亲族贫乏,尚不肯周济分文,到得此辈募缘,偏肯整几两价布施,岂不是舍本从末的痴汉!有诗为证:人面不看看佛面,平人不施施僧人。若念慈悲分缓急,不如济苦与怜贫。
   
     惟有宝莲寺与他处不同,时常建造殿宇楼阁,并不启口向人募化。为此远近士庶,都道此寺和尚善良,分外敬重,反肯施舍,比募缘的倒胜数倍。况兼本寺相传有个子孙堂,极是灵应,若去烧香求嗣的,真个祈男得男,祈女得女。你道是怎地样这般灵感?原来子孙堂两傍,各设下净室十数间,中设床帐,凡祈嗣的,须要壮年无病的妇女,斋戒七日,亲到寺中拜祷,向佛讨笤。如讨得圣笤,就宿于净室中一宵,每房只宿一人。若讨不得圣笤,便是举念不诚,和尚替他忏悔一番,又斋戒七日,再来祈祷。那净室中四面严密,无一毫隙缝,先教其家夫、男仆,周遭点检一过。任凭拣择停当,至晚送妇女进房安歇,亲人仆从睡在门外看守,为此并无疑惑。那妇女回去,果然便能怀孕,生下男女,且又魁伟肥大,疾病不生。因有这些效验,不论士宦民庶眷属,无有不到子孙堂求嗣。就是邻邦隔县闻知,也都来祈祷。这寺中每日人山人海,好不热闹,布施的财物不计其数。
   
     有人问那妇女,当夜菩萨有甚显应。也有说梦佛送子的,也有说梦罗汉来睡的,也有推托没有梦的,也有羞涩不肯说的,也有祈后再不往的,也有四时不常去的。
   
     你且想:佛菩萨昔日自己修行,尚然割恩断爱,怎肯管民间情欲之事,夜夜到这寺里托梦送子?可不是个乱话!只为这地方,元是信巫不信医的,故此因邪入邪,认以为真,迷而不悟,白白里送妻女到寺,与这班贼秃受用。正是:
   
     分明断肠草,错认活人丹。
   
     原来这寺中僧人,外貌假作谦恭之态,却到十分贪淫奸恶。那净室虽然紧密,俱有暗道可入,俟至钟声定后,妇女睡熟,便来奸宿。那妇女醒觉时,已被轻薄,欲待声张,又恐反坏名头,只得忍羞而就。一则妇女身无疾病,且又斋戒神清;二则僧人少年精壮,又重价修合种子丸药,送与本妇吞服,故此多有胎孕,十发九中。那妇女中识廉耻的,好似哑子吃黄连,苦在心头,不敢告诉丈夫。有那一等无耻淫荡的,倒借此为繇,不时取乐。如此浸淫,不知年代。
   
     也是那班贼秃恶贯已盈,天遣一位官人前来。那官人是谁?就是本县新任大尹,姓汪,名旦,祖贯福建泉州晋江县人氏。少年科第,极是聪察。晓得此地夷汉杂居,土俗慓悍,最为难治。莅任之后,摘伏发隐,不畏豪横。不上半年,治得县中奸宄敛迹,盗贼潜踪,人民悦服。访得宝莲寺有祈嗣灵应之事,心内不信。
   
     想道:“既是菩萨有灵,只消祈祷,何必又要妇女在寺宿歇,其中定有情弊。但未见实迹,不好轻举妄动,须到寺亲验一番,然后相机而行。”择了九月朔日,特至宝莲寺行香,一行人从簇拥到寺前。汪大尹观看那寺,周围都是粉墙包裹,墙边种植高槐古柳,血红的一座朱漆门楼,上悬金书扁额,题着“宝莲禅寺”四个大字。山门对过,乃是一带照墙,傍墙停下许多空轿。山门内外,烧香的往来挤拥,看见大尹到来,四散走去。那些轿夫,也都手忙脚乱,将轿抬开。汪大尹分付左右,莫要惊动他们。住持僧闻知本县大爷亲来行香,撞起钟鼓,唤齐僧众,齐到山门口跪接。汪大尹直至大雄宝殿,方才下轿。看那寺院,果然造得齐整,但见:层层楼阁,叠叠廊房。大雄殿外,彩云缭绕罩朱扉;接众堂前,瑞气氤氲笼碧瓦。老桧修篁,掩映画梁雕栋;苍松古柏,荫遮曲槛回栏。果然净土人间少,天下名山僧占多。
   
     汪大尹向佛前拈香礼拜,暗暗祷告,要究求嗣弊窦。拜罢,佛显率众僧向前叩见,请入方丈坐下。献茶已毕,汪大尹向佛显道:“闻得你合寺僧人,焚修勤谨,戒行精严,都亏你主持之功。可将年贯开来,待我申报上司,请给度牒与你,就署为本县僧官,永持此寺!”佛显闻言,喜出意外,叩头称谢。汪大尹又道:
   
     “还闻得你寺中祈嗣,最是灵感,可有这事么?”佛显禀道:“本寺有个子孙堂,果然显应的!”汪大尹道:“祈嗣的可要做甚斋醮?”佛显道:“并不要设斋诵经,止要求嗣妇女,身无疾病,举念虔诚,斋戒七日,在佛前祷祝,讨得圣笤,就旁边净室中安歇,祈得有梦,便能生子。”汪大尹道:“妇女家在僧寺安歇,只怕不便。”佛显道:“这净室中,四围紧密,一女一室,门外就是本家亲人守护,并不许一个闲杂人往来,原是稳便的。”汪大尹道:“原来如此!我也还无子嗣,但夫人不好来得。”佛显道:“老爷若要求嗣,只消亲自拈香祈祷,夫人在衙斋戒,也能灵验。”汪大尹道:“民俗都要在寺安歇,方才有效,怎地夫人不来也能灵验?”佛显道:“老爷乃万民之主,况又护持佛法,一念之诚,便与天地感通,岂是常人之可比!”你道佛显为何不要夫人前来?俗语道得好:贼人心虚。他做了这般勾当,恐夫人来时,随从众多,看出破绽,故此阻当。谁知这大尹也是一片假情,探他的口气。当下汪大尹道:“也说得是。待我另日竭诚来拜,且先去游玩一番。”即起身教佛显引导,从大殿旁穿过,便是子孙堂。那些烧香男女,听说知县进来,四散潜躲不迭。汪大尹看这子孙堂,也是三间大殿,雕梁绣柱,画栋飞甍,金碧耀目。正中间一座神厨,内供养着一尊女神,珠冠璎珞,绣袍彩帔,手内抱着一个孩子,旁边又站四五个男女,这神道便叫做子孙娘娘。神厨上黄罗绣幔,两下银钩挂开,舍下的神鞋,五色相兼,约有数百馀双。
   
     绣幡宝盖,重重叠叠,不知其数。架上画烛火光,照彻上下。炉内香烟喷薄,贯满殿庭。左边供的又是送子张仙,右边便是延寿星官。汪大尹向佛前作个揖,四下闲走一回,又教佛显引去观宿歇妇女的净室。原来那房子是逐间隔断,上面天花顶板,下边尽铺地平,中间床帏桌椅,摆设得甚是济楚。汪大尹四遭细细看觑,真个无丝毫隙缝,说是鼠虫蚂蚁,无处可匿。汪大尹寻不出破绽,原转出大殿上轿。佛显又率众僧到山门外跪送。

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